墨子有些什麼思想

① 兼愛非攻 他的“非命”、“兼愛”之論，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。認為“官無常貴，民無終賤”。要求“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。 所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等

墨子是什麼人？

生卒年不詳(約公元前468～前376) 中國戰國時期著名思想家、家、軍事家、社會活動家和自然科學家.姓墨名翟.生卒不能肯定是哪年,大概是在公元前479年～前381年以內.中國思想家、家.提出“兼愛”“非攻”等觀點,創立墨家學說,並有《墨子》一書

墨子，名翟，是春秋末期戰國初期宋國人。他是宋國貴族目夷的後代，曾擔任宋國大夫。墨子是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家和軍事家。

據《墨子》可知，墨子思想，有十條五類綱領，即《墨子·魯問》所云：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之

墨子的成就和貢獻有哪些呢？

墨子人本思想的現代意義： 20世紀後半葉，東方國家，尤其是日本及亞洲“四小龍”的經濟出現了異乎尋常的增長速度。 這一現象引起了世界各國經濟專家的高度重視和濃厚興趣，人們開始對東方管理學表現出極大的興趣，而作為東方管理學中的重要組成部

墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”等觀點，在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨子去世後，其弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

① 兼愛非攻他的“非命”、“兼愛”之論，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。認為“官無常貴，民無終賤”。要求“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。 墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的

有哪些和墨子有關的軼事典故？

墨子主張尚儉節用，及兼愛非攻。 墨子特別著重“利”和“功”，尤其是“國家百姓人民之利”，是評估一切價值的標準，合乎國家百姓人民之利的，才有價值；國家百姓人民之利，即是人民的“富庶”，凡能使人民富庶的事物，都是有用。 其主張與效益主義相近

墨子有一次見人染絲，便感嘆道：“用青色染料染絲就變成青色，用染料染絲就變成。染料變了，絲色也隨之而變；放入五種染料，絲就呈現五種顏色。所以對於染絲不可不慎重啊！”不僅染絲如此，治國處世也如同染絲一樣。人性如絲，必擇所染。

是墨家學派創始人。 墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。 以兼愛為

歷史上對墨子的評價有哪些？

墨子重視環境和教育對於人性形成的重要作用。 他提出了著名的“素絲說”，認為人性如素絲，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”。以素絲和染絲為喻，形象地說明環境、教育對人性形成的重要性。所以，他強調“染不可不慎也”。從“兼相愛，交相利”的社會理想觸發

墨子是位思想巨匠，他自立門戶，創立了墨家學說；他也是位大愛無言的聖賢，因為他是整個中國兩千年文明歷史上，第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人。毛澤東曾高度評價墨子，說他是古代辯證唯物主義大家。

儒家的仁愛的意思是說愛是不是說愛有等級有層次的！應該愛自己所屬的小團體裡的人，自己只為自己所屬的小團體的利益著想就可以了！為小團體的利益可以犧牲別人的所有一切！感覺儒家的思想和納粹的思想正好不謀而合！ 而墨家的兼愛非攻的意思是不

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墨子思想和孔孟思想有什麼區別

儒家的仁愛的意思是說愛是不是說愛有等級有層次的！應該愛自己所屬的小團體裡的人，自己只為自己所屬的小團體的利益著想就可以了！為小團體的利益可以犧牲別人的所有一切！感覺儒家的思想和納粹的思想正好不謀而合！

而墨家的兼愛非攻的意思是不是指愛天下所有蒼生！凡事要為天下蒼生百姓著想！以民為本，以民為重！反對非正義的戰爭！支援鋤強扶弱守護弱小的正義戰爭！ 儒家的核心在“仁”，重孝道，講究“禮”；

墨家主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。

兩者其實在層次上講，是互補的，並沒有說那個更高或更低。

就理想而言，兩者的理想，也是不謀而合的。

後世的“儒家”的宋明理學，已經不是當初的“儒家”了，初期儒家講究全面發

展，君子不單單要有道德，而且也要熟悉“六藝”（當時所需要的六種技藝），

才是合格的君子，而且大儒孟子講過“仁者愛人”、“人人皆可為堯舜”，這就

說明早期儒家是有著平等思想的。

相比起儒家，墨家則是實用派的一類，墨家很講究實用性，例如墨子就研究過防

御器械、物理光學等等，不像儒家那樣注重學理和框架構建，

所以看出兩者其實是一個互補來的，一個用於“文能安邦”，一個用於“武能定

國”。

本質區別是代表的利益即社會基礎的不同。

墨家代表的是城市小手工業者，小商人，自耕農以及下層官吏的利益。

儒家代表的是傳統貴族，高階官僚以及文人的利益。

因為這些本質上的區別，使得兩者對禮教，道德和如何治理國家有截然相反的主張。

主張也不同，儒家是仁愛，即以自己為中心，輻射狀的愛，離自己越遠，愛的程度越淺，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”注意“以及”；而墨家是兼愛，愛的程度對誰都是一樣的，即“視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身”

儒家堅持禮樂，要求以禮治世，主張厚葬久喪，而墨家正與其相反。

相同點：兩者都是入世的思想，都打算治國平天下，二者都堅持唯物主義反映論，均重視人與人之情感，表現為“以人為本”，關愛社會，只不過儒家是知識分子為統治者著想，希望恢復“禮樂征伐自天子出”的盛世，最終實現“天下為公”的大同社會，而墨家則是手工業者為下層勞動人民著想，建立一個“尚同”“尚賢”的小生產者的樂園。

墨子的教育思想

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淺談墨子的教育思想墨子的教育思想，在中國傳統文化中是一朵奇葩，是古代教育思想史上的重要組成部分。其思想內容博大精深，有很多值得認真研究的精髓。對其進行探討，對發展和完善今日的教育理念，有著很大的借鑑意義。一、墨子教育思想的出發點墨子所處是中國社會劇烈變革的戰國時代,當時諸侯紛爭，社會動盪，是所謂“社稷無常奉,君臣無常位”的局面。如何制止征戰，安定*，使人民得以休養生息，是當時思想家必須面對的緊迫問題。墨子，作為一個更加接近於下層勞動者的士人，認為當時社會之所以出現如此混亂的狀態，是因為人們都“不相愛，交爭利”。他說：“天下匹夫徒步之士少知義,而教天下以義者功亦多”(《墨子·魯問》，以下引《墨子》只注篇名)。因此，墨子主張通過教育來培養能平等愛人、兼愛天下的“兼士”，“以兼易別”，從而達到“興天下之利，除天下之害”（《兼愛下》）的目的，使“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”（《尚同下》）。二、墨子教育思想的特點1.墨子十分重視因材施教。他認為應根據學生的個性、愛好與志趣進行教學。他的“能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事,然後義事成也”，(《耕柱》)說的就是依教育物件的材質而施教的意思。他說：“夫知者，亦必量力所能至”(《公孟》)，又說：“子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”(《大取》)，指的也是按學生的知識能力施教。如《公孟》載“有遊於子墨子之門者”，雖“身體強良，思慮徇通”，但

孔子和墨子的思想主張有哪些異同點

墨家思想主張的是"兼愛,非攻,尚賢".而孔孟主張的是"民貴君輕","以仁*天下"

都是思想家，一個人的思想不能盡收，所以各人有個人的思想。

孔子提出‘仁’的學說， 求統治者能體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。但孔子鄙視生產勞動，用現在的話說就是有點向著當官的，鄙視農民，這點思想不好。

墨子是墨家的創始人，他主張‘兼愛’，‘非攻’，反對不義戰爭，希望人們互助互愛。墨子生活簡樸，反對貴族依仗親屬關係取得官位，主張選用賢能的人做官，他就是主張人要平等，反對級別歧視！

墨子思想較之儒家思想有何進步最好是詳細

通俗點講,儒家思想是為統治階級服務的,追求的是仁義禮智信,核心就是要仁,仁者愛人,己所不欲勿施於人,是一種教育人要逆來順受的思想,所以備受統治階級青睞,當然還是有其進步意義的.而墨子的思想也稱為墨家思想,他們原本就生於卑微,所以他們提倡兼愛、非攻,也就是大家都要愛,既愛貴族地主階層,更要愛普通階層,強烈厭倦痛恨戰爭,反對儒家提倡的社會等級觀念,並且他們都是強烈的實踐者,身體力行.至於墨家比儒家進步的地方,有以下幾點

1、 儒家堅持厚葬,特別是父母去世,子女要守三年之喪,浪費了民眾的財富和精力,而墨家則提倡薄葬

2、 儒家主張宿命論,造成民眾怠惰順命.這點是墨家最為進步的地方

3、 儒家“盛為聲樂以愚民“,結果只是少數貴族奢侈享受,而墨家主張天下大同兼愛之

墨子的思想核心是什麼

墨子思想共有10項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節用、尚賢為基本點。