家鄉社會實踐調研報告

社會實踐調研報告是怎樣的？下面就來給大家詳細介紹：

調研報告是針對某一情況、某一事件或問題，經過在實踐中對其客觀實際情況的調查瞭解，並用書面的方式陳述出來。社會實踐調研報告一般分為兩部分，第一部分主要介紹調查的目的、物件和方法，第二部分介紹調研的現狀，以及調查後的思考。

社會實踐調研報告1

對家鄉農村農民精神文化生活現狀的調查

一、調查的背景與動機

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢對此，我利用寒假返鄉時間，對我家鄉幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，期望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑑作用。在我家鄉的農村裡，農民的生活情景基本上是相似的，所以這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，能夠代表家鄉農村的整體狀況。

時間：20__年_月_號至20__年_月_號。

地點：河南省鄭州市中牟縣七裡店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。

方式：在村委會幹部的協助下，我對自我所在的七裡店村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是經過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

資料：分別對不一樣時期(從過去二十年來到此刻的變化及一年四季從農忙到農閒的變化);不一樣年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和資料進行調查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人群來說，農民對當前的情景是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。

從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸構成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裡傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。

從上世紀90年代後期到此刻，這種情景開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過國中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且理解很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛理解和普及，發展到此刻，在我所調查的農村家庭裡，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像製品出租、書報刊出租與零售、網咖等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。

2、按不一樣人群來說

當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村裡還是自我家裡，他們主導著文化活動的組織方式和進行的資料，他們的文化生活方式：54%在家裡看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網咖時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的國中生和國小生幾乎全部是在玩電腦遊戲或者聊天。電腦和網路本來是一種現代禮貌的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在遊戲或聊天的虛擬世界裡，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較於其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調查的這些農村裡針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。提議農村鄉鎮的相關部門和幹部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。

三、當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1、__風的抬頭

在我這次調查的幾個村莊裡，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，並且按這些農民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰宗教，但由於農村傳統文化的根深蒂固，使得宗教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病能夠不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。

3、部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

四、幾點提議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情景，經過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改善。

對此我提出幾點提議：

1、加強硬體建設。就目前的經濟情景來看，家鄉的農村鄉鎮有本事來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，並且應當針對農民需求，豐富“送文化”的形式和資料，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作。應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。

社會實踐調研報告2

中學生的消費與消費觀雖已漸漸獨立，但存在的問題還有很多，由於中學生所處於的年齡階段，既有叛逆又有彷徨，中學生的消費漸趨自主，但其經濟又不能獨立，學校應對學生加強教育，努力宣傳樸素的生活作風，引導適度的消費，健康的消費，家長就應用心配合學校教育，不能一味縱容，把握好度。社會也應對消費歪風與不正常的輿論進行糾正，規範中學生消費及消費觀，使中學生消費走入正軌。此項調查是對海棠中學八年級學生的消費狀況，從而能初步反映當代中學生的消費狀況及問題。

二、調查範圍

___中學八年級學生

三、調查方法及時間

進行隨機抽樣方式對海棠中學的100名八年級學生進行了一項問卷調查。調查採用了問卷調查的方法，本次問卷調查100份，有效問卷94份，完成率到達94%，時間為12月16日。

四、調查分析

調查男生佔了被調查總數的44.68%，女生佔了被調查總數的55.32%

分析調查統計如下表

(一)國中生零花錢的狀況

調查資料顯示:有零用錢的學生佔了被調查總數的86.17%，沒有零用錢的學生僅佔13.83%。國中生零用錢每月多在50元以下，佔了被調查總數的65.96%，50-100元佔了被調查總數的20.21%，100-150元佔了被調查總數的5.32%，150元以上佔了被調查總數的3.19%。那麼中學生們的零用錢是從哪裡來的呢他們的零用錢絕大多數來自父母，佔了被調查總數的78.72%;其次來自祖父母、外祖父母的佔了被調查總數的26.20%;自己打工而來的只佔了被調查總數的14.89%。其他的佔了被調查總數的20.21%。此刻的學生基本都是家裡的獨生子女，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己再省吃儉用，孩子那裡總是應用盡有，誰不想讓自己的孩子過的好些呢有些父母在孩子上學前總會在他們兜裡放上幾元錢，給孩子買些零食和學習用品。在孩子出門玩耍時也會給孩子準備一些花費，這些零花錢也是家長對自己孩子成長過程中的一部分投資。只有極少數家庭的孩子可能每一天的生活都是由父母來安排所以也不用什麼零用錢了。但是這些都是比較少數的家庭。所以絕大多數的學生都有零花錢，但是國中生年齡尚小，平時花費不多，加之國中學生的決定潛力和行事潛力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊遊、外出時間較長的狀況下

才會相對更為"慷慨"一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應付日常花銷和每日車費為主。因此大多數國中生的每月零用錢金額在50元以下。少部分學生與祖輩或其他親屬同住的，也會經常收到他們給的零用錢，這也是基於長輩對幼輩的愛護。少部分期望"自食其力"的學生還會透過打工來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經驗。但中學生的年齡相對來說還是比較小，能同意他們利用課餘打工的家長還是不多。大多數的家長還是比較疼愛孩子的，不忍心讓他們受苦。

(二)中學生零花錢的消費狀況

(1)中學生零花錢的消費

調查資料顯示:雖然父母疼愛自己的孩子但是他們的這些零用錢大部分跟朋友一齊消費，佔了被調查總數的64.89%，自己花去的佔了被調查總數54.26%，跟父母一齊消費的只佔了被調查總數39.36%，其它的狀況也佔了30.85%，只要他們想要一般都會給的，那麼他們都消費到那裡去呢

(2)中學生零用錢的三大"流向":購書、儲蓄、買零食

調查結果顯示:零用錢用來購買書籍的學生人數佔了被調查總數的38.30%;進行儲蓄佔了被調查總數的77.66%;買零食、飲料等佔了被調查總數的39.36%，這3類用途的中選率明顯高於其他用途。而玩遊戲(包括一些家庭用電腦遊戲)的佔了被調查總數的23.40%;體育運動花費佔了被調查總數的18.08%用自己零用錢買衣服的(包括服裝和鞋類)佔了被調查總數的19.15%。大多數的家長認為書籍是學生成長的精神養分，此刻的文化書市也較為繁榮，課外的，課內的;娛樂性的，電腦知識類的;趣味愛好類的，文學小說類的，等等書籍在圖書市場上都能買到，所以家長對於孩子購買書籍也持贊成態度，總期望孩子能多長知識，所以書籍消費成了學生零用錢的一大消費方向。他們購買的書籍大部分是報刊雜誌、之後是漫畫書分別佔了被調查總數的43.60%、34.04%。大多數中學生們都把自己的零用錢用在了購書上，這實際上是中學生們對於文化消費的一種表現，許多青少年們朋友對未來生活充滿著渴望，因此許多青少年透過各種各樣的書籍來填充自己的業餘生活和精神需要，這一現象就應引起家長們的注意。

(三)、中學生的消費風格及消費觀

此刻的學生課餘生活豐富了許多，市場經濟已經使得消費領域無孔不入。無直接經濟來源的學生也成了許多商家的目標群體。但是中學生在父母的監督下他們的消費觀大有改善肆意揮霍只佔了1.06%，看到適宜的就買，相信自己的眼力佔了37.23%，能省就省的佔了36.17%，做好消費計劃也佔了32.97%，此刻學生經濟正在迅速發展:雜貨店、文具店、書店、網咖、小吃攤、電腦遊戲光碟店等等一應俱全，五花八門。市區一些商業街上也開出青少年用品專賣店，無疑都是瞄準青少年學生這一消費群體，不少知名運動品牌也把這一群體作為重點消費物件。在這樣的大環境下，學生消費市場上也在進一步啟動。但是中學生在購買也會開始思考在經濟條件允許下，能夠思考佔了被調查總數的60.63%，沒什麼看法的佔了被調查總數的28.7%，不就應買的佔了被調查總數的11.70%，不會因價格貴而不買的只佔了被調查總數的7.45，他們同樣要思考商品的用途及價格它們分別佔了被調查總數的69.14%、61.70%，款式及包裝和是否貼合時尚潮流的是他們之後要思考的因素分別佔了佔了被調查總數的46.80%、38.80%，此刻他們購買時看到適宜就買，必要時才買，分別佔了被調查總數的46.80%、35.11%，之後才是喜歡才買的佔了被調查總數的27.66%，求異心理的只佔了被

調查總數的3.19%。這能夠證明他們的消費觀大有改善，不會盲目的消費。

(四)中學生消費後的理念

在這次的調查中發現青少年的零用錢花費中，更有計劃不會亂花錢，也明白他們的錢花到哪裡去，會自己系統的結算和間中的結算分別佔了被調查總數的44.68%、27.60%從來不會的和沒有的分別只佔了被調查總數的13.83%、11.70%，和朋友消費時的付款狀況:aa制佔了被調查總數的50%，請客的佔了被調查總數的23.40%，其它狀況的佔了被調查總數的27.60%。

五、調查結果

此刻的消費市場上，中學生作為一個消費團體漸漸被注意。雖然沒有大學生那麼多的空餘時間，但是中學生也有我們獨特的消費觀念，我們一方面有著課業的壓力，經濟上沒有獨立;另一方面我們有著自己的消費需求，有時為了得到有些自己很想得到的我們能夠花時間和盡力想盡一切辦法去到達自己的目的。所以樹立一個正確的消費觀是在中學生心智發育是十分重要的。如今的中學生已開始有獨立消費行為，我們一般每月都有一筆固定的消費資金(零用錢)，有了經常性的獨立購買活動，並且對家庭消費也具有越來越大的影響力。

六、調查推薦

調查和分析中學生群體的消費心理狀態，對幫忙中學生樹立正確的消費觀必須的參考好處。國內在消費觀念上還是比較落後，家長總期望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環境，誰不期望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別大意了，"拔苗助長"不行，過於"精心呵護"更不可取!要時刻關注孩子們的心理狀況變化，要透過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強不息、不懈奮鬥的美德與當代先進人物艱苦創業勇於拼搏的精神。