用道德造句子

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1、啃老族月光族屢見不鮮道德滑坡食品安全比比皆是。

2、抄襲別人的作品是不道德的行為。

3、如果國民道德不提升，這種惡俗終會死灰復燃。

4、我們不但要努力學習知識，更要養成良好的道德品質。

5、在黑暗的舊社會裡，人慾橫流，道德淪喪，社會風氣日趨敗壞。

6、在我所接觸的人中，先生的道德文章，堪稱買靜求安，令人景仰。

7、我們要做有知識、有理想、有道德的人。

8、他滿口的仁義道德，卻專幹壞事。

9、隨意對別人進行貶斥是不道德的。

10、許多非法出版物只求銷路，不惜誨淫誨盜，刊載不道德的文字、圖片。

11、虐待老人不僅違背道德，也是嚴重的違法行為。

12、做人行事，一不能違背法律，二不能違背道德。

13、拿別人的生理缺陷取樂是不道德的行為。

14、有些滿口仁義道德的人，其實是偽君子。

15、同學們都能嚴格要求自己，努力養成良好的道德品質。

16、道德之演進，如大江之行，迴旋起伏，變化萬端，激濁揚清，終歸於進步。

17、佔小便宜吃大虧，失去的是道德良知。

18、恥笑有生理缺陷的人，是不道德的。

19、我們應該旗幟鮮明地反對那些損人利己，不講公共道德的行為。

20、我們應該成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代。

21、送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。

22、金錢無法彌補道德缺陷，誠信能夠提升人生品位。

23、道德能彌補智慧的缺陷，愛心能開啟心靈的天空。

24、青年人愛美。美，是道德純潔，精神豐富和體魄健全的美；而不是衣著華麗的美。

25、創業者迷失的方向，往往不是事業，更多的是道德。

26、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？賀拉斯?

27、任何錯誤的判罰都是道德淪喪的禍端。

28、在別人為難的時候幫助別人是美事；但是之後又不自誇，那他的道德就很厚了！

29、因時制宜，加強道德教育。

30、不寧唯是，科學與道德，又有不可離之關係焉。

31、我們青年人應該提高道德修養，決不能為非作歹。

32、作家必須加強道德修養，文人無行的現象必須制止。

33、從社會角度說，現代和美國的道德觀念大相徑庭。

34、自私自利認為道德以自我利益為基礎的道德觀念。

35、適當地閉嘴，是一種道德，甚至是一種驕傲。

36、道德是朵最美麗的花兒，最聖潔的心靈，讓人問心無愧，心胸坦蕩。

37、取笑有生理缺陷的同學是不道德的。

38、這種始亂終棄的行為永遠都會受到道德輿論的譴責。

39、部電影不但逗人，而且也上了一堂有價值的道德教育課。

40、我們要按新社會的道德規範約束自己。

41、道德原則是永恆不變圓規，是顛撲不破的真理。

42、他面對面前的這個道德難題，久久地沉默了，不知道怎麼辦才好。

43、通電中振振有辭的都是以儒家道德標準為根據的理論。

44、助人為樂是我國傳統文化的閃光點，亦是做人的道德。

45、孔子希望統治者能夠成為道德的典範。

46、推己及人是中國傳統道德的重要原則。

47、人家有難你不去幫助，反而趁火打劫，真不道德。

48、公職人員要有更高的道德操守，千萬不可貪贓枉法。

49、用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。

50、她的臉一下子紅到了耳根，彷彿做了什麼不道德的事情似的。

51、有德行的人愛人是用道德作為標準，一般愛人只是姑息遷就。

52、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。

53、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。

54、提高環境道德水平，建設文明小康城區。

55、在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。

56、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。

57、做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。

58、道德是的進步在於，意識由利己轉向利他。

59、君主不應以統治為目的，而應傳播道德，教化和福澤。

60、唯有法治沃方土可結出道德碩果。

61、明道德以固本，重修養以強魂，知廉恥以淨心，祛貪慾以守節。

62、道德的完美無缺，在於把每一天當作生命的最後一天來度過。

63、人在上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

64、築牢思想道德大壩，堅守反腐倡廉防線。

65、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。

66、道德就是對一個人認識的標準，是一個人取得成功的保證。

67、道德文化有可能達到的最高境界是認識到我們應該控制自己的思想。

68、深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

69、感恩是一種生活態度，一種善於發現美並欣賞美的道德情操。

70、真理的發現或道德責任的完成都會引起我們的歡欣。

71、所有其他騎士都有各種各樣的道德缺陷，敗壞了圓桌騎士們的名聲。

72、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

73、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德。

74、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

75、在公共場合大呼小叫是缺乏道德修養的行為。

76、正因為他缺乏起碼的道德觀念，才幹出這傷風敗俗的勾當來。

77、抄作業不懷疑對方做得對錯是抄作業的基本道德。。

78、大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊塗。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。

79、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

80、聲譽重於生命的從政者，定能嚴於律己名垂青史；私慾高於道德的掌權人，必將疏於約束滑入陷阱。

81、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。蘇霍姆林斯基。

82、類君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。

83、失戀不失德。不要因為失戀痛苦和憤怒去做過激的蠢事。它是愚味無知的表現，不但不是解除痛苦的良藥，更會造成違反道德人性，觸犯刑的結局。失戀後，與對方的愛情可能逝去不返，但友誼還不能拋棄。

84、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

85、微笑，是樂觀向上的表現；微笑，是道德的表現；微笑，是人與人之間和睦相處的表現。

86、人類最高的道德是什麼？那就是愛國之心。

87、類君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。

88、知識不能夠創造新的倫理價值標準，無論多大的學問，也不會使人們對有意識地調整一切社會關係所引起的道德問題，持相同意見。

89、再說我們的學習能手，要說起他啊，我們班上那是無人不知無人不曉啊！他從一至四年級是屢屢奪冠，所以次次都是班長，不過近些時間他道德出了點問題，所以他就不是班長了。不過他在學習上還是第一。他就是：李炎函。

90、女人代表著物質戰勝了理智，正如男人代表著理智戰勝了道德。

91、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

92、一個有責任的人對父母、兒女真愛的表現是對這個溫馨、幸福的家庭有萬全的準備，保持適當的壽險，是一種道德責任，也是國民該負起的義務。

93、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮鬥的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。蘇格拉底。

94、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。

95、青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那麼，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構思，用良好的道德立意，用崇高的理想佈局，用堅定的信念寫作，用奮鬥的精神修改，用執著的追求出版！

96、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。

97、明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以淨心，去貪慾以守節。

98、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

99、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。

100、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。弗蘭西斯·培根。

101、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特。

102、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基。

103、世間永珍都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。

104、加強未成年人思想道德建設必須求真務實，青少年時期是長身體、長知識的重要時期，是對他們進行道德情操、心理品質和行為習慣養成教育的最佳時期。

105、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基。

106、要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。

107、文學也像其他一切值得注意的智力或者道德活動一樣，就其本性來說，它本能不是時代願望的體現者，不能不是時代思想的表達者。

108、商業道德是一種資產，而非負債。它可能會增加交易時間，但卻減少了交易成本。

109、有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》裡那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部祕密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。

110、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。

111、一個有責任的人對父母、兒女真愛的表現乃在他對這個溫馨、幸福的家庭有萬全的準備。有適當的保險是一種道德責任，也是國民該擔負起的義務。

112、一生的生活是否平安、吉祥、幸福，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。裴斯泰洛齊。

113、愛心是一滴水珠，能滋潤人的心靈；愛心是一個太陽，能照亮人的道路；愛心是一股清泉，能洗滌人的道德。這個可以嗎？

114、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

115、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。

116、君子以道德輕重人，小人以勢輕重。

117、道德準則是這樣說的，道德是建立人與人良好關係的橋樑。你若沒有道德，那麼你就只能招來別人的厭惡。

118、道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。托馬斯·曼。

119、抵禦寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒有比加強自身的道德修養更有效的了。

120、道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。

121、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。烏申斯基。

122、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。蘇霍姆林斯基。

123、教育民警樹立正確的人生觀、價值觀，培養高尚的道德情操，是做好心理工作的基礎。

124、誠信，是中華民族的傳統美德，讓我們每個人都以次為基本的道德準則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！

125、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能瞭解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。

126、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。

127、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基。

128、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待僕人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。

129、樹立道德信念起決定作用的因素。蘇霍姆林斯基。

130、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。

131、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。作者：勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。

132、人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的最持久的則是在個人尊嚴上。

133、鍛鍊心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。

134、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。德謨克利特。

135、道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。

136、不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究於事實何俾之有？惲代英。

137、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。

138、禮貌是什麼？禮貌更是一種精神。禮貌不僅僅是行為，更是一種發自內心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，禮貌是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負。

139、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

140、體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界就是不可能的。蘇霍姆林斯基。

141、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。

142、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

143、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。

144、用鼓勵和說服的言語來造就一個人的道德，顯然比用法律和批評更能成功。

145、良好習慣乃是人在神經系統中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

146、道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在巨集偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基。

147、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。

148、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現。

149、在道德教育方面，只有一條既適合於孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬於這個教訓，也是虛偽的、矛盾和有害的。

150、無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。

151、道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

152、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

153、現在這代人往往只注意我們這代人發明了什麼，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。

154、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在於此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。如果一個集體中女生的榮譽感和尊嚴感沒有得到發揚，而男生的道德無知卻在滋長，那麼這個集體就根本談不上是個真正的集體。

155、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展跟牢固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

156、人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

157、長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的慾望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。

158、財政幹部要心靜如水，心平氣和，心胸寬廣，潔身自好，這既是做人的標準，更是我們財政幹部維繫自身形象的道德底線。

159、在教育你的孩子時要進行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學好那門最複雜的學科，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現的人性和它的規律。在道德方面，你必須經常發揮你的高尚情感而控制那些較低階的。

160、讓人類創造的一切道德財富進入學生的意識和心靈。蘇霍姆林斯基。

161、人受到震動有種種不同：在脊椎骨上；在神經上；在道德感受上；而最強烈的、最持久的則在個人尊嚴上。

162、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。

163、以鍛鍊為本，學會健康；以修進為本，學會求知。以道德為本，學會做人；以適應為本，學會生存。

164、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

165、政治家處理國務時，常考慮是否合乎禮節，而從不關心是否符合道德規範。馬克·吐溫。

166、做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。

167、學生在學校的整個學習過程中，需要發展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務。對祖國的義務的深刻意識，是共產主義道德的開端和源泉。對什麼是對祖國和人民的義務這個問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

168、道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

169、寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和寬諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。

170、兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然後他們必須練習自我控制，並教導他們關心一切形成關於他們的地位和環境所應有的道德權利和義務的正確的觀念。

171、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

172、社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發展。

173、嚴酷的紀律不應當用在與功課或文學練習有關曲事情上面，只能逢到道德問題感受危險的時候才施用。

174、教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。

175、有許多種的教育與發展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當中應該首屈一指。

176、在道德教育方面，只有一條，既適合於孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。

177、社會是一個大家庭，我們每個人都是其中的一份子。團結。互助。友愛是人生必不可少的道德品質。只有擁有這種優秀品質，我們才能有機會結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發展。

178、教育必須立足於道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。

179、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。

180、對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

181、有兩樣事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是頭頂的星空，一是心中的道德律。這說明上帝不但在我頭頂，也在我心中存在。

182、樹立道德信念是起決定作用的因素。蘇霍姆林斯基。

183、幹部要常惕貪慾之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德，做到自重、自省、自警、自勵，堅守黨性原則、思想道德和法規制度防線。

184、夫聖賢所陳，皆同取道德仁義，以為奇論異文，而俱善可觀者，猶人食皆用魚肉菜茄，以為生熟異和，而復居美者也。

185、體也，載知識之車而寓道德之舍也。

186、可以這樣說，現在人們的物質生活是一天比一天好，可是人們的道德品質卻一天比一天下滑，感覺這個世道是越來越冷淡了，人們的熱心都沒有了，究竟是這個世界變了，還是人們的心變了。

187、道德的最大祕密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶於旁人的思想、行為或人格中存在的美。

188、勞動使一個人的道德變得高尚。

189、誠信是一個人道德品質的體現，我們都應該做到“誠信第一，做人第一”。

190、從學會說話起，常看到媽媽的道德行為；從上學讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。

191、道德修養貴乎實行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。

192、把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術之外，也是道德。

193、在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那麼，道德就是立足於社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。

194、如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。德謨克利特。

195、人類最高的道德標準是什麼？那就是愛國心。

196、一個人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經常描繪自己將來的幸福形象，並依靠萬能的潛意識來幫忙實現。潛意識一旦接受事情後，就會想盡辦法去實現它，之後你只要安心等待，就可以了。

197、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……克羅齊。

198、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。烏申斯基。

199、除非所有人都獲得自由，否則沒有一個人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個人能夠稱為是完全快樂的。

200、微笑是天秤，稱出一個人道德的斤兩；微笑是卡尺，量出一個民族文化積澱的尺寸；微笑是符號，標識著一個時代的精神。

201、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。喬萬尼奧裡。

202、做人之道，道德為本；處事之道，公正為先；從政為道，事業為重。

203、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？

204、為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。自己沒有的東西是不能傳授給別人的。

205、道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。

206、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

207、實際上，每一個階級，甚至每一個行業，都有各自的道德。

208、那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

209、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裡，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克。

210、人類最高的道德是什麼？那就是愛國之心。愛國是文明人的首要美德。

211、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。

212、真理的發現，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……克羅齊。

213、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。

214、美德是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括攻擊，力量，勇氣，自信等。當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠紮下根來的時候，你就會形成一種有道德的個性。

215、他利用職權，奪人所好，是不道德的行為。

216、以積財貨之心積學問，以求功名之心念道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。

217、勞動受人推崇。為社會服務是很受人讚賞的道德理想。

218、公道正派是一種道德品質和人格情操，是一種思想境界和思想作風，更是一種職業道德和職業紀律。

219、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

220、“鳥魚飛先振翅，人求上進先讀書”正值青春期的我們有著積極進取的心態，有著勇於拼搏的豪情。因此，我們應該把讀書作為一種享受，善於讀書，熱愛讀書。從中提高我們的道德修養和自身的價值。

221、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

222、培養習慣有利於“知行合一”的實現。這主要體現在兩個方面：第一，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。

223、當一個女人決定和一個男人睡覺時，就沒有她躍不過去的圍牆，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她拋不下的道德顧慮，事實上沒有能管得住她的上帝。謹慎做這樣的決定。馬爾克斯。

224、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密佈的蒼穹和我心中的道德律。

225、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

226、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻填補不了道德的缺陷。

227、聰明睿智，守之以“愚”；勇於震世，守之以“怯”；功被天下，守之以“讓；道德隆重，守之以“謙”。

228、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。馬卡連柯。

229、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！羅曼·羅蘭。

230、文明是什麼？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發自內心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負責。文明反映著一個人的精神面貌、文化涵養和文化素質，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統一。

231、道德性命是長在不死之物也，己身則死，此則常在。

232、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基。

233、對於修養，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德修養的影響力。”。

234、當金錢的罪惡瀰漫了大地，利慾的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

235、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件：勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。

236、我們是祖國的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學習了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅強不屈、不貪贓、講道德、不打架鬥毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅實的基礎。

237、作為社會生活中的人，道德素質是人的重要內涵，它決定著人的尊嚴、價值和成就。

238、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。馬卡連柯。

239、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的鬥爭方式在策略上和道德上都更加有益。

240、“我完全不同意認為這樣的行為敗壞道德的說法。”他說。

241、物質的苦樂沒有標準，心中的自在是最珍貴的，成功的定義因人而異，道德的園成才是重點。

242、我所謂共和國裡的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩。

243、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。

244、誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養，也是一種道德行為。只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友。

245、吾國民性最馴，惟薄於守法習慣，餘望國民共守本國法律，習之既久，則道德日高。

246、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特。

247、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。

248、奉獻是人類自身道德修養的一種境界。奉獻是發揮個人積極性和創造的源泉，能自覺追求人生真、善、美；能自自覺提自我主體素質；能融洽入集體的社會，是真誠互助的橋樑；也是實現人生價值的重要條件。

249、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。

250、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話裡聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。蘇霍姆林斯基。

251、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。羅素。

252、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。蘇霍姆林斯基。

253、內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。出自：清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大。

254、成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰鬱的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身並無道德可言。

255、我認為教育者的首要使命，在於幫助自己的學生讚賞道德美並被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。

256、一個知識不完全的人可以用道德來彌補，而一個道德不完全的人，很難用知識去彌補。

257、任何文學，要不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態的、不健康的文學。

258、堅持不懈地向學生講清優秀道德品質的意義。蘇霍姆林斯基。

259、我們可以確定，任何情況下維持鎮定的最大希望，來自於我們自己。若能有健全的價值觀和深刻的道德勇氣，人們便擁有不會因人事變化而破壞的生命價值。

260、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度-----這些事讓你終有所獲。李奧貝納。

261、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！

262、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。

263、要在少年的心靈裡喚起對道德美的追求。蘇霍姆林斯基。

264、信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。

265、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個臺階。蘇霍姆林斯基。

266、否定意志的自由，就無道德可言。愛比克泰德。

267、某些道德家認為擁有錢幣不一定表示幸福，另一些幸運的形式也許更為直接。

268、離校數十載，師恩永記心。教書似嚴父，育人勝母親，扎我知識根，傳我道德經。邁上人生路，登上成功門，飲水應思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運！

269、感恩是一種心態，猶如口渴時喝一杯綠茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一種生活態度，一種善於發現美並欣賞美的道德情操。

270、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。

271、優質的服務是道德的體現，優質的服務是責任的體現，優質的服務是良心的體現。

272、我們想要一個人民可以自由的選擇、犯錯、持有寬容及同情心的社會。這就是我們所謂的道德社會；不是一個國家要負所有責任，而沒有人須要為國家負責的社會。

273、庸庸碌碌、心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。羅曼·羅蘭。

274、我認為，教育者最困難的任務是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協的鬥爭精神、養成在複雜的生活環境中能獨立辨別方向的本領。

275、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。蘇霍姆林斯基。

276、愛崗、敬業、肯於奉獻是職業道德觀的三個層位，愛崗是敬業、奉獻的根本。

277、誠實是為人的行為支撐，守信是理業的道德基石，正直是從政的品質核心，廉潔是為官的行為準繩。

278、約翰高而斯華餒：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。

279、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

280、訓練年輕一代投入生活首先在於培養其道德品質。蘇霍姆林斯基。

281、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。

282、好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，並把他引到道德破產的地步。

283、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞。

284、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

285、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。用自己的眼睛去讀世間這一本活書。

286、教師應該是道德卓異的的優秀人物。

287、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。

288、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德。

289、任何文學，要不把完善道德、理想和有益的作為目的，都是病態的，不健康的文學。

290、愛國主義和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能瞭解愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。

291、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

292、做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要幹，給別人讓出退路就等於自己前進了。

293、驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。富蘭克林。

294、不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究於事實能使他養成忍受痛苦的習慣；為了使他將來受得住關節脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。

295、人類最不道德處，是不誠實與懦弱。

296、秋天尚未離去，那寒冷動冬天卻迫不及待地來了。它還帶來了寒冷的雨絲，把人們都冷凍在寒冷之中，感覺不道德一絲的溫暖，使人們的心都麻醉了。

297、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基。

298、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

299、音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。

300、不守時間就是沒有道德。

301、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣胡志明。

302、道德像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的，更是我們今後工作的啟明星。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。