湖南景點導遊詞精彩範文

湖南景點精彩導遊詞是怎樣的？下面就來給大家詳細介紹：

導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具。湖南景點導遊詞一般由三部分組成，首先是開場白，向大家打招呼以及簡短的自我介紹即可，主要內容以介紹湖南的著名景點和歷史故事為主，最後結尾表達美好祝願。

湖南景點導遊詞1

老龍潭即錫山潭，在白沙井南，東西兩岸，岡巒夾峙，東為錫山，即東瓜山、回龍山一帶山脈;西為妙高峰，今湖南第一師範所在。

錫山湧泉水美，老龍潭納錫山湧泉，四季恆清不濁，衝洩入湘江，數十丈內，猶與混濁江水，清濁相判，更兼昔日潭畔古木參天，竹林茂密，故水勢浩大。唐宋時人多泛舟觴詠其間。張木式先生更引源源老龍潭水入納湖(即天鵝塘)，置聽雨舫，採菱舟於其中。大儒真德秀則視老龍潭為“有龍則靈”，立龍神廟於潭畔，並勒石留篇，盛讚老龍潭。

但隨著城市人口的急劇膨脹及後世戰亂，老龍潭附近的林木被砍伐殆盡。封建官府認為長沙屢陷敵手，有必要培護長沙的“龍脈元氣”，遂移山填潭，塞斷水口西流。至近代株長鐵路縱貫老龍潭，老龍潭遂一分為二，嗚咽匍匐在鐵路路基兩旁。國民政府建天心公園，修遊路至老龍潭上，感於其地風景幽絕，曾擬議將老龍潭闢為水族館，不料日寇入侵，內戰爆發，老龍潭在悽風苦雨中，只有任由人將土石、煤灰填塞其中。

今天沿老龍潭故址北行半公里許，有長沙名勝白沙井，它所流淌的正是老龍潭同院同根錫山的最後一點靈氣與血液，但願不會有誰再去破壞它周遭的環境。

湖南景點導遊詞2

各位朋友：

大家好!歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物陳列館，下面從三個部分給大家進行講解。

前言(略)、照片、模型

馬王堆漢墓位於長沙市東部地區原馬王堆鄉，距市中心約4千米。這裡地勢平坦，地面有土冢兩個，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這裡是五代時楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但根據北宋《太平寰宇記——長沙縣》的記載，這裡是西漢初年長沙王劉發葬其母程、唐二姬的墓地，號曰“雙女冢”。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰呢?在未發掘之前，實為千古之謎。

1971年底，湖南省軍區366醫院決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對此進行了考古發堀，這才揭開了這座千年地官的神祕面紗。

(模型)馬王堆漢墓墓坑模型

馬王堆共有三座墓，按發現秩序的先後，分別編為一號、二號、三號。其中一號、二號墓東西方向平行並列，三號墓在一號墓南側。一號墓墓曰呈方形，下面為鬥形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長19￣5米，東西寬178米，從封土算有20￣5米深。自墓口向下有4級臺階，墓室北面有一條由地面幾乎直達墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆本器、紡織品、帛畫等各類文物1800餘件及一具倮存十分完整的女屍。二號墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由於曾經多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個墓葬已嚴重坍塌，僅殘餘200餘件文物。三號墓與一號墓形制相同，因該墓儲存得較好，出土了帛書、帛畫、簡牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓屍體已經腐爛，僅殘存一具骨架。經鑑定，墓主人是一個身高約185米，年齡30歲左右的男性。

一號墓填塞物模型

一號墓之所以儲存得如此完整，主要原因在於：首先在墓室底部鋪墊15釐米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為鬥0釐米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時用夯錘夯實一次。墓中放置木炭主要起防潮、乾燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學名叫微晶高嶺土，是製造瓷器的原料，它有較強的防滲漏和密閉特性。正由於當時採取了這樣的築墓方式，即深埋密封，該墓的屍體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地儲存下來。

紀年木牘

三號墓出土的這支紀年木牘上有這樣一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書到先質，具奏主藏君。”把這段文字翻譯成現代漢語就是：“卜二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單後，先後對照實物唱讀和驗收，最後將結果啟奏主葬君。”在這支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔”的記錄。經考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號墓墓主人下葬的準確日期。

第一部分 走進軼侯家

“利蒼”玉印

經過考古發掘，我們發現馬王堆是西漢初期馱侯家族的墓地。從二號墓出土的“利蒼”玉印、“軟侯之印”(銅印〉和“長沙丞相”(銅印)來看，二號墓墓主人應該是第一代皸侯、長沙國丞相利蒼。他生於戰圄末年，死於西漢高後二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農民起義、楚漢之爭，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長沙圄丞相，極力鞏固中央政權，維護祖圄統一大業，據《史記》和《漢書》記載，於惠帝二年四月(公元前193年)以功再封馱侯。f社，是地名，在現在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百戶，與陳平、張良等萬戶侯相比，是個不太大的侯。但是由於利蒼處在長沙國的位置獨特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死後也得到厚葬。

“妾辛追”印

利蒼的夫人葬於一號墓，根據墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經歷了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，於汊文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時大約50多歲。根據女屍和T形帛畫上辛追的形象，我們請西安超人雕塑研究院復原了一箇中年馱侯夫人的蠟像，再現了辛追當年的風采。

湖南景點導遊詞範文3

崔府君廟

在萬花山的東坡上，有一院小小的廟宇，建於何朝何代已無法考證。僅據明朝弘治年間延州知府李延壽鐫碑稱，他於丁已年(1497年)遊萬花山時，已有此廟。廟院內有柏樹兩棵，牡丹花兩蓬，形成一幅對稱圖案。李延壽遊牡丹山題詩兩首原碑立於兩側，因年代已久字跡剝落，又於東側依原樣新鐫刻石碑一通，上刻遊詩二首：

其一：勸巡行到牡丹山，其二：一株豪壘人爭賞，

花發偏宜雨後看。 守似延安花滿山。

萬朵鮮榮無異種， 遠近隨風香馥郁，

一樽噙賞有同官。 高低迎日錦爛班。

清香動處風初紅， 好呈雨露時滋息，

烏帽簪來露未乾。 莫遣兒童浪折攀。

自是天然真富貴， 只恐和根移上苑，

何須白寶巧為欄。 追陪黃紫近天顏。

這兩首詩供遊人吟賞。兩孔窯洞的牆壁上一間彩繪唐代大詩人杜甫的萬花山之行。遠在唐代“安史之亂”期間，詩人杜甫，從鹿 州(富縣)羌村北上赴靈武，曾途徑來到萬花山。《杜甫年譜》中記載八月洪水已退，便離羌村隻身北上延州，暫住於城南七裡之小河(又名南河)小河支流源於牡丹山，同產牡丹甚多，樵者以之為薪。南河又名牡丹川，宋時又名杜甫川，以“甫避亂居此”故名。

另一間彩繪四姐下凡種牡丹的神話傳說：

相傳王母娘娘的女兒四姐在天庭的時候就知道花源頭村一位誠實、心眼好的靠賣柴為生的後生“名崔文瑞，便故意從雲霄中丟下自己的金簪試驗崔文瑞，通過假裝尋金簪，她從心底愛上了崔文瑞，於是便私自下凡與崔文瑞結為夫妻，把從天上帶來的牡丹花種.種在萬花山。”四姐私自下凡的事後來還是被王母娘娘知道了，尤其是四姐偷牡丹種更惹這位天上的統治者生氣，象抓她私自下凡嫁給孝子董永的小女兒七仙女一樣，也殘忍地抓走四姐，拆散了這對恩愛夫妻。四姐雖然被抓上天，可她種的牡丹卻永遠留在萬花山。這樣萬花山就成了牡丹的家鄉，一年又一年繁衍一直生長到現在。為紀念崔文瑞和四姐，後人在萬花山建了此廟，起名“崔府君廟”。

毛主席觀花臺

一九三九年五月的一天上午，毛澤東、周恩來、朱德、董必武、林伯渠、任弼時等中央領導同志前往萬花山觀賞牡丹，因當時路不好走，領導們坐車十里，騎馬十里，步行十里來到花源頭村，不顧疲勞，興致勃勃地登上萬花山，在山上詳細觀賞了古代修建的廟宇，聽當地老鄉講述了巾幗英雄花木蘭的故事和四姐下凡與崔文瑞結成恩愛夫妻的神話故事，並訪問了當地農民的生活和生產情況，休息時，主席提出“這是我們民族的財富，我們一定管好他，待到全國解放後，我們可以在這裡修建公園、療養院作為勞動人民休息、遊玩、娛樂的場所”。一九四零年五月十日，毛澤東同周恩來、朱德等領導二次重返萬花山觀賞了牡丹的生長情況。中央領導同志勉勵老鄉們努力生產多打糧食，支援前線。下午村幹部將中央領導送至觀音橋，依依不捨地和中央領導同志握手告別。

五 龍 柏

位於牡丹山山頂，為五株同根，連體而生的一棵古柏，高達三丈之餘，考其年齡，少說也有五六百年了。

相傳，此柏乃一神物，方園數裡的鄉民，皆以此柏來觀察天氣，預測風雲。此柏只要發出奇響，天氣即變，雷雨必將來臨，即刻樹冠舞，枝葉紛靡，樹權相撞，聲同裂帛，狂然不息。暴雨過後，它便無聲無息，輕輕地擺動著細枝綠葉，向人們點頭微笑。

跑 馬 樑

位於萬花山最高處，實際上是一塊小高原，地勢較平，因花木蘭在這裡跑馬習武，風雨無阻，一年又一年，久而久之，跑馬競將這裡踩成一個平坦的大山樑，遊客在觀賞五龍柏後，猶興未盡，還要到跑馬樑一試體力。群 芳 譜

一九八六年春開闢，佔地十五畝多，為一處集中種植花草的園圃。園內正中矗立四姐下凡的石雕一尊，仿天女散花的神態，再現了四姐當年衝破牢籠，來到人間後悠閒自適的情趣，園內有東西兩亭，一曰“牡丹”亭，一曰“知春”亭。開闢此園是為了滿足遊人賞花的樂趣，崔府君廟周圍主要是野生牡丹，而群芳譜內，則是人工種植和野生移栽的牡丹，諸花奼紫嫣紅，爭奇鬥豔，大有百花簇擁花王之態勢，令人大飽眼福。

我的講解到此結束，再次歡迎您來萬花山參觀遊覽，謝謝大家!

以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。