洪昇生平 洪昇簡介

洪昇（1645～1704），清代戲曲作家、詩人。字昉思，號稗畦，又號稗村、南屏樵者。漢族，錢塘（今浙江杭州市）人。生於世宦之家，康熙七年（1668）北京國子監肄業，二十年均科舉不第，白衣終身。代表作《長生殿》歷經十年，三易其稿，於康熙二十七年（1688）問世後引起社會轟動。次年因在孝懿皇后忌日演出《長生殿》，而被劾下獄，革去太學生籍，後離開北京返鄉。晚年歸錢塘，生活窮困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《長生殿》，洪昇應邀前去觀賞，事後在返回杭州途中，於烏鎮酒醉後失足落水而死。洪昇與孔尚任並稱“南洪北孔”。

洪昇於清順治二年七月七年級（1645.8.21）出生時，全家正在逃難之中，滿月後才回到城裡。洪姓是錢塘的望族，世代書香。其父之名不可考，好讀書，喜談論，出仕清朝。外祖父黃機，康熙朝官至刑部尚書和文華殿大學士兼吏部尚書。

洪昇少年時期，曾受業於陸繁弨、毛先舒、朱之京等人。接受了正統的儒家教育，也受到他們遺民思想的薰染。他學習勤奮，很早就顯露才華，15歲時已聞名於作者之林。20歲時已創作了許多詩文詞曲，受到人們稱讚。康熙三年（1664）七月，他與舅父之女黃蘭次結婚。4年後，赴北京國子監肄業。因未得官職，失望而歸。為了衣食而到處奔波。27歲前後，遭“天倫之變”的家難，為父母所不容，被迫離家別居，貧至斷炊。康熙十二年(1673)冬，他再度前往北京謀生。兩年以後，他的詩集《嘯月樓集》編成，受到李天馥和王士禎諸名流的賞識和培養，詩名大起。賣文為活，而傲岸如故，“交遊宴集，每白眼踞坐，指古摘今”(徐麟《長生殿序》)，對現實頗為不滿。徐嘉炎在《長歌行送洪昉思南歸》中說他“好古每稱癖，逢人不諱狂”。尤侗稱他：“洪子既歸，放浪西湖之上，吳、越好事聞而慕之，重合伶倫，醵錢請觀焉。洪子狂態復發，解衣箕踞，縱飲如故。”

康熙十八年冬，其父以事被誣遣戍，他奔走呼號，向王公大人求情，並且晝夜兼行，趕回杭州，奉侍父母北行，後來遇赦得免。為此他已形容枯槁，心力交瘁。他開始注意到了民間疾苦，寫了《京東雜感》及《衢州雜感十首》等詩，對人民歷遭兵災及水災，倍加同情。他還寫了《長安》詩，其中有“棋局長安事，傍觀迥不迷。黨人投遠戍，故相換新顏”之句，深惡統治集團內部傾軋與朝政翻覆，對社會現實有了較深的認識。

康熙二十七年(1688)他把舊作《舞霓裳》傳奇戲曲改寫為《長生殿》，傳唱甚盛。次年八月間，招伶人演《長生殿》，一時名流多醵金往觀。時值孝懿皇后佟氏於前一月病逝，猶未除服，給事中黃六鴻以國恤張樂為“大不敬之罪名，上章彈劾。洪昇下刑部獄，被國子監除名。與會者如侍讀學士朱典、贊善趙執信、臺灣知府翁世庸等人，都被革職。時人有“可憐一夜《長生殿》，斷送功名到白頭”之句。此案的政治背景為當時朝廷內南北兩黨之爭。南黨以刑部尚書徐乾學為首，多為漢族官僚；北黨以相國明珠為首，多為滿族官僚，互相抨擊。洪昇與南黨中人較為接近，且素性兀傲，其《長生殿》中有觸犯當時忌諱之處。北黨藉此發難，欲興大獄。康熙帝故示寬柔，除對與會者作了處理外，並未深究《長生殿》劇本。洪昇突遭此難，在京中備受白眼揶揄，不得已於康熙三十年返回故鄉杭州。他疏狂如故，放浪西湖之上，寫詩填詞作曲。康熙三十四年，《長生殿》付刻，洪昇的老友毛奇齡作序，序中說：“予敢序哉？雖然，在聖明固宥之矣。”明確指出康熙帝已不再追究這部劇本。康熙三十六年，江蘇巡撫宋犖命人安排演出《長生殿》，觀者如蟻，極一時之盛。洪昇在宴席上“狂態復發，解衣箕踞，縱飲如故”（尤侗《長生殿序》）。自此之後，吳山、松江等地相繼演出。康熙四十三年江寧織造曹寅集南北名流為盛會，獨讓洪昇居上座，演出全部《長生殿》，歷三晝夜始畢。自江寧返，行經烏鎮，酒後登舟，墮水而死，時為六月七年級（1704.7.2）。

家庭介紹

以《長生殿》蜚聲文壇的洪昇是清代一位偉大的劇作家。他的一生坎坷多故，經歷了不少事變。但由於歷史記載的缺乏，很多事我們今天已難以弄清，只能憑著僅有的一點文字記錄，去做一些探討。

洪昇出生在杭州一個富裕的士大夫家庭，家裡藏書很多，有“學海”之稱。他的父親很愛讀書，也很健談，母親是大學者黃機的女兒。洪昇小的時候常和自己的表妹、黃機的孫女黃蕙一同遊戲，兩人青梅竹馬，彼此非常融洽。洪昇二十歲時，兩個人親上做親，結成夫妻。

崇尚孝節

洪昇交往的師友，對於孝節等道德觀念非常尊崇。他的老師陸繁弨即“以孝義為鄉里表率”（《清史列傳》卷70）；好友陸寅也以“性孝友”（《錢塘縣誌》）為人稱道。影響所及，洪昇亦努力做一個孝子。二十四歲時，洪昇曾到北京的國子監學習，想以此求取功名。可呆了一年，卻並沒有得到任何進身的機會。感慨之餘，洪昇常常懷念家鄉的朋友，想念自己的母親。但是當洪昇回到杭州以後，或許由於別人的挑撥離間，他和父母的關係竟日益惡化，最後不得不帶著妻子與父母分開另過。事情卻並沒有到此結束，家長的憤怒有增無減，沒有辦法，洪昇只好躲出杭州，又一次來到北京，懷著痛苦的心情，一住就是十七年。

客居京城

在客居京城的日子裡，洪昇生活艱難，甚至不得不靠賣文為生。雖然是無辜而被父母斥逐，但洪昇仍竭心盡力地做著孝子。三十五歲那年，洪昇的父親罹事遠適，母親也被責令同行。聽到這個訊息，洪昇“徒跣號泣，白於王公大人。晝夜並行，錢塘去京師三千餘里，間從泰岱江河，旬日餘即抵家侍其親北，會逢恩赦免。昉思洪昇馳走焦苦，面目黎黑，骨柴嗌嗄”（朱溶《稗畦集敘》）。經過這一場變故，洪昇父母的生活也沒有了保障，本已拮据的洪昇又負擔起贍養父母的責任，“多年遙負米，辛苦踏京塵”（陳訏《寄洪昉思都門四首》之一）。他多次返鄉探望父母，屢屢奔波於北京、杭州之間。飄零奔波的生活，使洪昇身心疲憊，感受到難言的痛苦。在詩裡，他反覆寫到自己的這一份悲哀：“妻子長安親舊國，年年北往復南征”（《感懷》），“北往南歸兩行淚，誰能分寄大江流”（《揚州客舍夜雨》）。他深深地感嘆：

敗蘆寒雨斷磯邊，夢醒孤舟淚泫然。堂上二人年六十，旅中八口路三千。謀艱桂玉羞逢世，心怯風波且任天。擾擾半生南又北，未知歸計定何年。（《夜泊》）

性格矛盾

洪昇是矛盾的。他讚賞自然、山水、隱遁，卻又無法放棄對功名的渴望和追求。“如何市朝子，擾擾爭利名”（《曉起看山作》）；“人生行樂無百歲，區區祿利何為乎。遊宦略成須止足，故鄉歸隱攜妻孥”（《為毛侯會明府題戴笠持竿圖》）。他希望在仕途上得到別人的援引，遇到像信陵君那樣的人，“信陵如可作，刎頸亦酬恩”（《夷門》）。但他的性格，他的狂傲卻難為世俗所接受，“依人偏傲骨，入世遂多愆”（《喜汪雯遠授太史，兼述近狀，卻寄，三十二韻》）。在一次次的失望中，洪昇咀嚼著人生的感唱：“漂零自分儒生賤，干謁方知長吏尊。那得為農成獨往，瓦盆盛酒對兒孫”（《衢州雜感》其九），“莫問侯門朱履事，殘杯冷炙是憐才”（《與盛靖侯、朱近庵登君山》），“榮枯寂物理，寒懊驗人情。真悔謀身誤，塵勞汩此生”（《初秋旅感》）。

一方面是對出與處的猶豫不決，一方面是對功名的心存希冀。在屢屢的失意中，洪昇艱難地走著自己的人生之路。

從師受教

洪昇從小受到很好的教育，交遊的師友都是一些博學而有高格的人。在他的老師中，有善寫駢體文的陸繁弨，有精通音律的毛先舒，後來他還向當時的文壇領袖王士禎學習，又向大詩人施閏章學習詩法。著名的戲曲作家袁于令、浙西派著名詞人朱彝尊，以及經學家兼文學家毛奇齡等人都曾和他交友來往。洪昇本是一個極有才華的人，在與這些文學界優秀人物的交遊中，洪昇的天賦得到了很好的發展；而精通詞曲音律的師友如沈謙、毛先舒、袁于令等人，更使他在詞曲音樂方面大受裨益，為他在戲曲創作上大顯身手創造了條件。他獲得了巨大成功，成了當時婦孺皆知的戲劇家，“以詩有名京師，尤工院本，宮商五音不差脣吻。旗亭壁間，時聞雙鬟謳誦之，以故兒童、婦女莫不知有洪先生者”（《方誌著錄元明清曲家傳略》）。他在曲的創作方面也取得了引人注目的成就，“以詩詞、院本鳴於時”（《民國杭州府志》）。洪昇對中國文學的最大貢獻在於曲，他的《長生殿》代表著崑曲藝術的最高峰。

寫作故事

二十九歲那年，洪昇和朋友偶然談起唐代開元、天寶間的事情，李白的被唐明皇賞識，唐明皇的愛才，使洪昇大為感慨。於是他以李白為主角，創作了傳奇《沉香亭》，大概是表現李白應詔在沉香亭填寫清平調詞的故事。到北京以後，一位朋友說《沉香亭》這個劇本寫得並不好，“排場近熟”，沒有能超出其他表現同一題材的作品。洪昇覺得有道理，於是他刪去原劇中李白的情節，加入李泌輔佐肅宗中興唐朝的故事，把劇本改名為《舞霓裳》。這一年，洪昇已是三十五歲，距離完成《沉香亭》傳奇已有七個年頭了。1688年，四十四歲的洪昇想到歷代的帝王，妃嬪成群，很少有用情專一的，而像唐明皇那樣愛戀妃子楊玉環的帝王實在罕見。馬嵬坡賜死楊貴妃，違背了他們當初的盟誓，在唐代便已經有了許多關於唐明皇、楊貴妃的傳說，像唐明皇遊月宮等等，於是洪昇決定專寫李楊愛情，把《舞霓裳》改為《長生殿》。

《長生殿》傳奇的上卷從唐明皇與楊貴妃的“定情”寫到七夕之夜兩個人在長生殿上的盟誓：“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。”可是，安祿山的叛軍殺來了。在出逃的路上，在馬嵬驛，面對群情激憤的將士，唐明皇被迫賜楊貴妃自盡。在傳奇的下半部，唐明皇深深思憶楊貴妃，時時處處睹物傷情。終於，他們在天宮裡團圓了。

遭受變故

劇本脫稿後，立即受到朋友們的稱讚。在演員們的要求下，這個本子被搬上了舞臺，成為當時最受歡迎的劇目。康熙二十八年八月上旬，洪昇招來戲班在家中演出《長生殿》，城裡很多名人都趕來觀看。當時正是孝懿皇后的喪期。由於洪昇平時狂放不羈，頗為時俗所妒，加之朝廷中南北黨爭正烈，洪昇與南黨中重要人物高士奇關係密切，而《長生殿》所寫興亡之恨，在明清易代之際，實在是個敏感的題目；安祿山又是胡人，很易引發人的聯想。於是北黨便抓住這個機會，借洪昇在國喪期間演劇，來打擊自己的政敵。一個叫黃六鴻的人向皇帝告狀，說在皇后喪期演唱《長生殿》是一種“大不敬”的行為。結果洪昇被抓進監獄；放出來後，被革去了國學生籍。連那些看戲的人也都受到了處分。

遇到這樣一場大的變故後，洪昇很是悲憤，他甚至想到佛教中去尋求解脫。他不得不歸去了；京城中的白眼使他難以安身，可是歸去亦讓他猶豫。在《長生殿》之禍發生前不久，陳訏在給洪昇的詩中曾這樣寫道：

傭筆為生拙，天涯口漫糊。有家歸不敢，負罪子如無。行役何妨遠，傷心獨向隅。親恩終浩蕩，但返莫蜘躕。（《寄洪昉思都門四首》之三）

可見家難的陰影仍然籠罩著洪昇。

四十七歲那年，洪昇回到杭州。那時，他還沒有得到家長的諒解。直到他五十一歲時，這場家庭的糾紛才算平息。

作品演繹

1704年，六十歲的洪昇應江南提督張雲翼的邀請來到松江。張雲翼把洪昇奉為上賓，特意召集賓客，選了幾十名好演員，上演《長生殿》。曹寅聽說後，又把洪昇請到南京，遍請江南江北的名士，舉行了一個盛大的宴會，演出《長生殿》。

曹公素有詩才，明聲律，乃集江南江北名士為高會，獨讓昉思居上座，置《長生殿》本於其席。又自置一本於席。每優人演出一折，公與昉思讎對其本，以合節奏。凡三晝夜始闋。兩公並極盡其興賞之豪華，以互相引重，且出上幣兼金贐行。長安傳為盛事，士林榮之。（金埴《巾箱說》）

然而，就在洪昇從南京乘船回家，經過烏鎮時卻不幸因酒醉失足落水，一代傑出的劇作家竟這樣離去了。在他的身後，只有傳唱不衰的《長生殿》，時時使人們憶起這位才子的悲哀與喜悅。