高鶚生平 高鶚簡介

高鶚（1758年—約1815年），字雲士，號秋甫，別號蘭墅、行一、紅樓外史。中國古典小說《紅樓夢》出版史、傳播史上首個刻印本、全璧本——程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內務府人，遼寧鐵嶺人，自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。高鶚於乾隆五十三年（1788年）中舉，乾隆六十年（1795年）進士及第，歷官內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。

早年經歷

高鶚在他自己的履歷上寫的出生日期是“戊寅年十月十七日寅時生”（見顧廷龍主編《清代硃卷整合》第4冊《高鶚》），也就是公曆1758年11月17日。

高鶚父親是讀書人，有田產，住在京郊。高鶚少年喜冶遊，常同“少時酒伴”“趁蝶隨風，浪贏兩袖香留”，看來是比較放蕩，不太遵守儒家禮教。

青年時期的高鶚追求功名，熱衷仕進，逐漸形成了以儒家正統思想為主導的世界觀和藝術觀。但幾次趕考都名落孫山，這給了他精神上以莫大打擊，一度離京到京西北長城一帶做私塾先生，也可能做過幕賓。

此一時期，高鶚與畹君談了一場刻骨銘心的戀愛。畹君上有老，下有小，因遭遇不幸而信佛。高鶚詞中寫得最多的就是這段愛情。

高鶚在科場上折騰了很久以後，直到乾隆五十三年（1788），終於如願中順天鄉試舉人。

整理《紅樓夢》

高鶚中舉後，接連準備會試，都一再失敗，身心疲憊，不過也偷得數年閒暇。他曾從友人處借閱《紅樓夢》抄本，但止於八十回，不見後半部，他深以為憾。

乾隆五十六年（1791），也就是高鶚中舉後第三年春，友人程偉元登門拜訪，出示自己搜求購買的百二十回全本，並邀請他一同參與編輯整理。高鶚認為此書雖是不登大雅之堂的閒情小說，但大致上與儒家思想並無衝突，因此欣然應允。到這年冬至後五日，任務完成，下廠付印。很快，《紅樓夢》出版史、傳播史上第一個工程浩大的印本問世了，胡適稱之為程甲本。據程偉元說，他們具體的工作內容是對原稿進行編輯校對，截長補短，抄成全部，再印刷出版。

程甲本的出版略嫌倉促，有點急功近利，所以編校排印不夠仔細，剛出廠就發現了很多瑕疵，於是高鶚與程偉元立即著手重訂，於乾隆五十七年（1792）二月十三日付梓，胡適稱之為程乙本。

程偉元、高鶚合撰的程乙本《引言》提到，此本前八十回是在參考各種舊抄本的基礎上補足缺文，訂正訛誤，其間偶爾也有增損幾個字的情況。而後四十回僅存殘本，並無別的版本作參考，因此只能按照殘稿前後次序，在空缺處打上補丁，使敘事連續以減少矛盾。至於殘稿的原文，他們並不敢妄自改動。

高鶚對自己參與編輯、整理、出版《紅樓夢》的功勞很自負，作《重訂紅樓夢小說既竣題》詩云：“悟得光明自在禪。”

仕途得意

程高本《紅樓夢》出版後，高鶚迎來了人生高峰。乾隆六十年（1795），中乙卯恩科進士，殿試三甲第一名，授內閣中書。

高鶚在職期間講究操守，勤於政事，年輕有為，受到同僚及上司的一致好評，因此步步高昇，歷官漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀。

嘉慶六年（1801），高鶚以內閣侍讀任順天鄉試同考官。

嘉慶十四年（1809），高鶚由侍讀考選都察院江南道監察御史。

嘉慶十八年（1813），高鶚升刑科給事中。

晚年家貧

高鶚任刑科給事中不久，即因失察八卦教教首林清謀反案而受到降三級呼叫的懲罰，應了“登高必跌重”的俗語。他半世為官，兩袖清風，忽遭此變故，晚景淒涼。嘉慶二十年（1815），高鶚卒，享年57歲。

麟慶是高鶚同僚，其《鴻雪因緣圖記》記載高鶚軼事三則：

文淵閣國史館典籍廳前有芍藥一株，年久枯萎。嘉慶壬申（1812年）四月忽發新枝，麟慶友人、浙江舉人沈淦繪圖寫之，麟慶、高鶚受邀賦詩，京城傳為韻事。

麟慶在內閣為官時，高鶚贈給他一把扇子，上面繪有王文簡公（王引之）在揚州邀請眾名士紅橋雅集作春遊詩的故事。

有一年麟慶過酒仙橋，忽憶舊友，口占一聯曰：“跨鶴酒仙應入座。”正思下聯，見一人騎驢而至，於是對曰：“騎驢詩客或題橋。”走近細看，原來是高鶚，二人相認大笑。

綜述

紅學界對高鶚的爭議圍繞兩個焦點：一是他對後四十回做了什麼，二是如何評價後四十回的文學成就。

在19世紀評點派那裡，後四十回與前八十回是不分家的；20世紀20年代，胡適、俞平伯考證後四十回為高鶚續作，但並未否定其文學價值和貢獻；建國後，以周汝昌為代表的大陸紅學界極力打壓甚至惡罵後四十回，高鶚隨之被妖魔化，只有臺灣的林語堂等少數學者堅持為高鶚鳴不平 ；21世紀初，由於百家講壇的廣泛影響，社會上出現了全盤否定高鶚、腰斬後四十回、狗尾續貂的不良傾向。

高鶚正方

張問陶《贈高蘭墅（鶚）同年》自注：“傳奇紅樓夢八十回以後，俱蘭墅所補。”胡適等學者把這個“補”字理解為“續”，此即“高鶚續書說”的起源。

學者又根據張問陶《冬日將謀乞假出齊化門哭四妹筠墓》自注“妹適漢軍高氏，丁未，卒於京師”，把張問陶妹夫“漢軍高氏”說成是高鶚，以此強化張問陶那個“補”字的效力。例如，震鈞《天咫偶聞》（清光緒三十三年刊本）卷三：“張船山有妹嫁漢軍高蘭墅（鶚），以抑鬱而卒，見船山詩集……世行小說《紅樓夢》一書，即蘭墅所為。”

高鶚反方

四川學者胡傳淮發現了張問陶妹夫漢軍高氏的新材料。嘉慶二年（1797）冬，張問陶等在為其父撰寫的《朝議公行述》中明文提到，四妹張筠嫁給了漢軍高揚曾。民國十三年刊本《遂寧張氏族譜》卷一證實張問陶妹夫高揚曾的身份為鑲黃旗漢軍襲騎都尉。由此可知，張問陶四妹張筠的丈夫不是高鶚，而是漢軍高揚曾。張問陶與高鶚並無親戚關係，他所說的“補”字更不能曲解為“續”，而是補綴、打補丁、編輯、整理、校對的意思。

俞平伯曾運用文學考證法批評後四十回的諸多矛盾，林語堂《平心論高鶚》則運用同樣的方法鑑定後四十回來自曹雪芹原稿，認為高鶚只是對原稿進行了必要的編輯整理，而沒有續寫。張慶善說，對於高鶚改變《紅樓夢》藝術性和思想性的說法，其實是沒有根據的。高鶚保留了紅樓夢手稿中的基本風貌，將一些稱謂、輩分做了適當調整，增加了這部作品的真實感。

人民文學出版社2008年版《紅樓夢》、李少紅2010版電視劇《新紅樓夢》，吸取馮其庸、張慶善等紅學名家的意見，將署名更改為“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。