詳細版浙江烏鎮導遊詞範文

浙江烏鎮導遊詞要怎麼寫呢？一起來看看小編的今日分享吧。

浙江烏鎮導遊詞包括三個部分，首先介紹一下烏鎮的歷史背景和地理環境，讓大家對烏鎮有個簡單的瞭解。然後詳細介紹烏鎮的特色，比如烏鎮的歷史文化、故事和烏鎮的建造和規模等。最後呼籲大家愛護烏鎮的環境，並歡迎大家下次再來參觀。

詳細版浙江烏鎮導遊詞範文1

今天要帶大家去看的卻是烏鎮的江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。為什麼要帶大家去看這個呢?因為床最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國人對床的要求一直是非常考究的。但據說中國人最初的是時候是沒有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草蓆就可以了。這叫席地而坐。在往後就有床了，從戰國出土的木漆床可以看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時床的功能其實不僅僅是睡覺，它還可以供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年曆史了，明式傢俱簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住裡進，裡面有一張是百床館中的鎮館之寶，拔步千工床。

在這看到的是清，拔步千工床，為什麼說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精緻也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象徵了，此床佔地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現在家裡的衛生間了。最後一進是主人睡覺休息時所用的，裝置這齊全相當於現在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們可以猜一下這牌子，是幹什麼用的?有人說是閒人請勿打擾是意思，您還別說到後來還真有那麼點意思。但最主要的作用不是這個，據說最早的時候木匠是不做床的，做床要折壽行話叫：“寧上一根樑，不做一張床”那麼怎麼才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完床以後我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上面寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據說這樣就不會折壽了。床四周的木板可以抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。

看完千工床再往裡走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的床，是屬於中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往裡走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬於花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。

現在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢床”，它就像現在人們家裡的沙發，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽菸等等，你看它還配有床幾，根據需要可拿下來也可以放上去的。在“羅漢床”的對面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床並非是指姐姐妹妹睡的，而是由於這兩張床是我們當地同一個木匠師傅製作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

詳細版浙江烏鎮導遊詞範文2

烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵於此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐鹹通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放後，統稱烏鎮。

關於“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地紮營伺機再戰時，李琦卻於當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最後連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。

烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，佔地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建築更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有餘，整個景區內儲存有精美的明清建築25萬平方米，真正成為了觀光、休閒、度假、商務活動的最佳旅遊目的地。

草木本色染坊

整個工坊佔地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高杆和階梯式晒布架，規模相當龐大。這裡除了製作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。

敘昌醬園

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敘昌於清咸豐九年創立的。

醬園前店後坊，自產自銷，現在我們看到的就是它晒醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓裡面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什麼要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。晒的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這裡是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較複雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴晒，而暴晒的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店後坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊牆上的照片有關於這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿製的，並不是真品。

往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這裡會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的製作過程。這個屋子的建築結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面牆上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這裡繞一圈參觀一下。

昭明書院

昭明書院得名於曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間裡，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬曆年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“樑昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣。

書院的後冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。

三寸金蓮館

中國封建歷史裡的纏足現象存在了上千年，對於這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此係統全面的介紹，，在世界上也是第一家。

我們現在進的是當初西柵大街大戶人家的房子，這裡很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現在第一進的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區，讓遊客瞭解一下當時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮。現在我們到裡面的展覽館去看一下。

那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的指令碼來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳後跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往裡面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這裡的鞋子有按種類分，按地區分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一隻拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之後，幹不了重活了，只能在家裡做些家務活，女工方面當然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。

這裡還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。

這邊有四個地區的鞋，南方的，北方的，中原地區的，江南地區的。其中中原地區的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那裡做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟後看上去明顯更小些。中原地區的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。

這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區的，都是從山區農戶家收集回來的。

這邊還有兩雙鎮館之寶—兩雙出土文物。這裡是故意放著一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李後祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李後祖就讚譽她是“凌雲之態”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎麼會纏，特別是在農村，農村裡的女孩子是家裡勞動力的一部分，纏腳後就意味著不能下地幹活了。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了馬皇后，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，於是就有了露馬腳之說。

清朝的宮廷裡面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎麼騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家裡的女孩子裹小腳。於是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。

這個腳是我們烏鎮90多歲的老人家的腳，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，後來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。

詳細版浙江烏鎮導遊詞範文3

各位朋友，我們今天要一起遊覽半個烏鎮，是烏鎮的一級景區，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這裡為什麼叫烏鎮呢?大家的猜測都很有道理，因為這裡有很多歷史傳說。剛才有的遊客說這兒古代烏鴉多，有的遊客說這裡的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這裡的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮”了。

烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這裡取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連線著烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通著的。

大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建築。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什麼不同?對，它是方的，而不是圓的。為什麼呢?因為水裡會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎麼樣?設計很獨特吧?

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。這座橋同時還有另一個作用：江南一帶，每逢過節都很熱鬧，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開的作用。

過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。一會兒，小肖會帶大家去看江南百床館、江南民俗館、歲俗廳、節俗廳、壽俗廳，並請大家品嚐烏鎮的特產三白酒。現在請大家隨意地遊覽，半小時後再在此處集合。

詳細版浙江烏鎮導遊詞範文4

烏鎮，煙柳畫橋，小橋流水。烏鎮之美，使我想起蘇軾的“起舞弄清影，何似在人間”。又想起白居易的“春來江水綠如藍”。

烏鎮，茅盾的故鄉，人間的天堂。

漫步在烏鎮間，穿行在小道中，我嗅到江南水鄉的獨特韻味。

春天的烏鎮，給人一種非常清新自然的感覺。她沒有西湖那般妖嬈;也沒有西溪那般嫵媚;更沒有北高峰那般豪邁。她以自己獨特的魅力，吸引著千千萬萬的遊客。灰牆白瓦間，淡淡的柳芽裝點著烏鎮，潺潺的水聲像悅耳的琴聲，使我亦沉醉在這美麗的江南水鄉中了。天還下著小雨，我突然想起了“粉蝶雙雙穿檻舞，簾卷晚天疏雨”這句詩來了。一呼一吸間都有江南水鄉的如水韻味。小橋流水，過往木舟，處處體現出烏鎮那古樸濃郁的文化氣息。在那些古老的小房子裡，擺著各種烏鎮的特產：精緻的木雕，玲瓏的手鍊，美味的姑嫂餅，輕巧的油紙傘，都令我賞心悅目。

烏鎮的房子，灰色的牆，棕色的門。成為烏鎮的一大特色，她遠離城市的繁華，遠離高樓大廈，給我一種樸實的感覺。低矮的房子，錯落有致，一點也不誇張，一點也不鮮豔。只有黑、白、棕這幾種顏色。普普通通，讓我深深的迷上了這樸素的江南小鎮。我站在小房子邊，看著這潺潺的流水。水是綠的，不像翡翠，也不像寶石，它是那種春天的綠，很清新，緩緩流向遠方，有一種“恰似一江春水向東流”的味道。

這就是烏鎮，古樸，卻又清新的烏鎮。

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我早就聽說烏鎮是一個魚米之鄉，而且那裡還有我國的文學巨匠——茅盾。在這個十一黃金週，我終於能大開眼界了。

到那裡，我們首先去了百床館，那裡的床真是無所不有：兄弟床、小姐床、姐妹床，還有那鎮館之寶——清代的千工床。為什麼說它是千工床呢?原來是一個木匠用一千天的時間完成的。他雕刻的惟妙惟肖，圖案栩栩如生。走著走著，我們來到了財神灣，這裡的船隻特別多，因為這裡的主要交通工具就是船，為什麼把這條河稱為財神灣呢?我詢問導遊後，才知道，這附近有一個木雕的財神廟，廟裡有一個和真人般大小的財神爺。然後就把這條河取名財神灣。

接著，我們又去了江南第一木雕館，那裡的木雕五花八門，讓人眼前煥然一亮，其中吸引人眼球的就是那兩根粗壯的柱子，一個刻著一條龍，另一根則刻著一條鳳。它們叫做龍鳳呈祥柱。

來到烏鎮，茅盾故居是非看不可的，走進茅盾故居，就聞到了一陣陣墨的清香，怪不得是文學巨匠呢?一走進茅盾的房間，就會看到一幅幅樸素而美麗的畫，黑瓦白牆，這裡到處洋溢著古老的書香氣息。

我們走了一圈了，該看的都已經看了，唯有高杆船沒去了，距離高杆船表演的時間快到了，我們火速的趕到表演現場，只見一個身穿白衣白褲的當地人，迅速的爬上幾十米搞得竹竿，導遊說：“在烏鎮的習俗中，高杆船就是其中的一樣，需要一個身穿白衣白褲的爬上去，爬的越高，代表今年的收穫就越多。”只見那人在高高的竹竿頂上表演著各種各樣的高難度動作。

雖然是小小的一天，但是讓我學到了許多。體會了很多!