說大話為什麼是吹牛

吹牛：源於屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會

從前殺豬宰羊放完血，屠夫會在它的腿上割開一個小口，使勁往裡吹氣，直到它全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開，這叫吹豬或吹羊。如果誰說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了。因為牛皮很大，而且非常堅韌，根本吹不起來。所以“吹牛”就成了說大話的代名詞！

從前宰羊時放完血，屠夫會在羊的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了。

據專家考證，“吹牛（皮）”一詞起源於黃河上游一帶。古代的交通不太發達，當黃河流經青海、甘肅、寧夏、陝西等省境內時，因沿途水急灘險多流沙，很難行舟（木製船難操縱還常被撞壞）。因此黃河上游沿岸的居民為解決渡河運輸上的困難，就想出了“皮筏代舟”的辦法。

從前宰羊時放完血，屠夫會在羊的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了。

所以，皮筏子是黃河沿岸人們渡河時，最具特色的傳統工具。皮筏子古代又稱“革船”，因其使用羊皮或牛皮製成而得名。當人們宰殺牛、羊時，先剝下牛、羊的整張毛皮，然後用鹽水將整張毛皮脫毛，再把植物油塗抹在四肢及頸部，最後將其浸水、曝晒，讓整張皮變得鬆軟後用細繩將其縫製成袋狀，只留一個小孔。對著小孔吹足氣後，將小孔封緊，然後把多個皮袋固定在木排下，如此就製成一個皮筏了。

“吹牛(皮)”是我國民間常用的一個俗語，今義是指“說大話，誇口”。那麼，這一俗語及其用法是怎麼來的呢？據專家考證，“吹牛(皮)”一詞起源於我國的黃河上游一帶。黃河在流經青海、甘肅、寧夏、陝西等省境內時，水流湍急，灘險浪惡，很難行舟(木製船

當然，在古代是沒有打氣筒和幫浦可利用的，要想將羊皮袋灌飽氣，就只能靠嘴吹了。雖然羊皮袋體積較小，可以用嘴直接吹起，但是吹的人也要體格強壯、肺活量很大才能吹得起。而牛皮袋由於體積太大，想用嘴直接吹起來根本就不可能。如果要把牛皮袋灌滿氣，通常就必須由幾個肺活量大的，輪流往牛皮袋裡吹氣。

從前宰羊時放完血，屠夫會在羊的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了。

因此，在黃河上游一帶，如果有人說他能吹起牛皮袋，當地的人聽了，沒人會相信，都會認為他是在說大話；而對喜歡誇口炫耀自己的人，當地居民往往會說︰“你要真有本事，就到黃河邊上去吹牛皮好了！”從此，“吹牛﹙皮﹚”不僅成了“誇口說大話”的代名詞，並逐漸流傳開來了。

吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語,來源於陝甘寧和內蒙古一帶。以前,這些地方的人過河,靠的是皮筏子,皮筏子有羊皮的,也有牛皮的,用的時候,往裡面吹氣,紮好口後,作為渡河的工具,把小筏子連在一起,可以成為大筏子,大筏子連在一起,

第二種說法源於屠夫。以前宰殺牲畜，把牲畜好後，都會先把血放完，然後會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，通暢後把嘴湊上去往裡使勁吹氣，直到豬羊全身都膨脹。這樣，剝皮的時候就很方便。用這種方法對付豬、羊，就叫吹豬、吹羊，而用到牛身上，就叫吹牛。

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只是，宰牛的時候，屠夫們卻基本不用這種方法，為何？因為牛體形龐大，皮又很堅韌結實，牛皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，就算你肺活量逆天也難以作為。所以在以前的屠夫圈子裡，誰要是說他能吹牛，那他肯定是在“吹牛”！

吹牛：源於屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會

除了上訴兩種外，還有一種更有趣的說法，據說與遊牧民族的生活息息有關。草原遊牧民族喜歡逐水草而居，最重視的財產就是他們養的牛羊馬。因此，閒暇時牧民們聚在一起喝著馬奶酒吃著羔羊肉時話題總喜歡談論自己的牛羊馬，畢竟，牛羊馬的多少可是自己財富的象徵，類似於北方的侃大山，四川的擺龍門陣，難免有誇大的成分。

吹牛皮 人們常把好說大話比作“吹牛”或“吹牛皮”，為什麼不說“吹馬”或其他呢? 據傳，在很久以前，黃河河套地區，既沒有橋，也沒有船。人們常用的水上交通工具是筏子。這種筏子大都是用牛皮製成的，人們便稱之為“牛皮筏子”。 “牛皮筏子”不是公用物

於是，漸漸的，“吹牛”之說便在華夏大地流傳開來，有了今天“說大話”的意思。

撥皮的時候會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。

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吹牛、說大話，區別是什麼？

我的理解是，說大話就是吹牛，說小話是求情，講情或者背後說他人壞話。追問求情、講情，有什麼不同？

為什麼說大話叫吹牛皮而不叫吹羊皮？

吹牛皮

人們常把好說大話比作“吹牛”或“吹牛皮”，為什麼不說“吹馬”或其他呢?

據傳，在很久以前，黃河河套地區，既沒有橋，也沒有船。人們常用的水上交通工具是筏子。這種筏子大都是用牛皮製成的，人們便稱之為“牛皮筏子”。

“牛皮筏子”不是公用物，而是人們日常的家備交通工具。平時不用的時候，收放在家中；需用的時候，才往“牛皮筏子”裡吹足氣，使它能載人飄流於水面。

“吹牛皮筏子”並不容易，是一件很費勁的事，一般都得幾個百人通力合作才能吹脹一隻牛皮筏子。所以，當時凡遇說大話的人，總有人以“好大的口氣，簡直可以吹脹一隻牛皮筏子”的話來回敬。這樣，“度吹牛皮筏子”常常很自然地與“說大話”聯絡在一起。久而久之，“吹牛皮筏子”竟變成了“說大話”的同義語。

“吹牛皮筏子”又往往被省略稱作“吹牛皮”或“吹牛”。顯然，“吹牛皮”或“吹牛”說起來更為順口。這樣，作為“說大話”的同義語流傳至今的也就不是“吹牛皮筏子”，而是“吹牛皮”或“吹牛”。

現在我們常把說大話叫“吹牛”，吹牛一詞的來歷是什麼？

撥皮的時候會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。

為什麼說大話叫吹牛B ？

吹牛的來歷

人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語,來源於陝甘寧和內蒙古一帶。以前,這些地方的人過河,靠的是皮筏子,皮筏子有羊皮的,也有牛皮的,用的時候,往裡面吹氣,紮好口後,作為渡河的工具,把小筏子連在一起,可以成為大筏子,大筏子連在一起,可以承載數千斤的重物過河。

所謂吹牛,就是往皮筏子裡吹氣,看似簡單,其實是需要技巧的。

宋朝有一個人,叫楊璞,很愛吹牛,自稱是東野遺民。宋真宗求賢,人家就把他舉薦了上去。他什麼也不會,在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難,可憐他年紀大,讓他第二天交一首詩。

楊璞一晚上沒睡著,輾轉反側,餓死很多跳蚤,天亮時想起了從家裡出來時老婆子的臨別贈言,第二天,他就把老婆子的臨別贈言獻了上去:更休落魄貪酒杯,亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮裡去,這回斷送老頭皮。

宋真宗看完他的詩後,感到好笑,問是誰寫的。他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說:看在你老婆的份上,這次放過你這個吹牛大王,要不真要了你的老頭皮。

“吹牛皮”的來歷分類:追根溯源

.吹牛:源於屠夫。從前(現在也還有),殺豬宰羊,血放完了以後,屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口,用一根鐵條插進去捅一捅,然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣,直到豬羊全身都膨脹起來。這樣,剝皮的時候就會很方便,用刀輕輕一拉,皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛,就叫吹牛。

但宰牛的時候,屠夫極少用這種方法,因為牛體形龐大,皮又很堅韌,皮下脂肪又少,要把整頭牛吹脹起來,非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可,斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛,那他百分之九十九點九九7a686964616f31333330363165九九是在“吹牛”!

說大話叫吹牛，有什麼典故嗎？

吹牛：源於屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。

但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在“吹牛”！

“吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其來源的人，為了進一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由於這最後一個字在書面上常用“×”來代替，所以，現在又有人把“吹牛”說成“牛叉”。

人在“吹牛”的時候，常常會顯得氣勢奪人。依據這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”並不來源於此。股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。

不過，“牛市”之“牛”，與“真牛”之“牛”來源雖不相同，但在“運勢走旺”這一點上卻是一致的。

人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源於陝甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時候，往裡面吹氣，紮好口後，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數千斤的重物過河。

所謂吹牛，就是往皮筏子裡吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。

宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什麼也不會，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩。

楊璞一晚上沒睡著，輾轉反側，餓死很多跳蚤，天亮時想7a6431333231623532起了從家裡出來時老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。

宋真宗看完他的詩後，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。