古越龙山最新传闻

作为浙江省温州市的一个历史文化名城，古越龙山素有“南方的故宫”之称。最近传闻称，古越龙山将继续进行历史文化保护，加强文化创意产业发展，更好地展示古城风貌和文化内涵。

据悉，古越龙山将新增一批历史文化遗产保护项目，包括修复明清古街、文化民居和庙宇等，同时还将推进文创产业集聚，开发文创产品，丰富游客的体验。此外，古越龙山还将加强城市功能提升，打造更多商业街区，搭建文化交流平台，推动城市与文化的相互融合、促进经济转型升级。

这些举措将进一步提升古越龙山的知名度和美誉度，吸引更多游客前来探访，也有望成为整个温州市文化旅游业发展的新动力。

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史上第一败家子杨明结局

杨明定睛一看，是个古灵精怪的小姑娘。

两人四目相对，有些尴尬。

杨明想起了古装剧里常说的台词，双手抱拳，客客气气道：“小姐这厢有礼了！”

没想到那姑娘听了这句话却忽然涨红了脸，奶凶奶凶地骂道：“你骂谁是小姐呢？你才是小姐！你们全家都是小姐！”

杨明被骂懵了。

这时他才想起来，小姐这个词，在大兴国指的是那些身份低微的女婢或青楼女子。

对着人家正经姑娘叫小姐，还真是等同于骂人了！

“淫贼！**！”

那姑娘跺着脚骂了他两句，又狠狠瞪了他一眼，甩袖走人了。

杨明仰天长叹，他真的不是故意的，古装剧误人啊！

又等了一会，张三带着一个少年走了进来，介绍道：“这是老夫的外甥宋均。”

宋均抱拳行礼道：“舅父跟我说，大官人想买某家那块地建酒坊？”

杨明点头：“对。如果方便，我想先去看看那块地。”

“某现在就可以带你去。”

“走！去看看。”

于是三人朝着越龙山走去。

正巧半路，周全带着工匠过来了。

杨明就把他们一起带上了。

宋家这块地在村子最里面，要来这里，必须穿过整个村庄。

两面都有山体遮掩，山壁陡峭，保密性一流。

不过，杨明一眼就看到旁边有一条羊肠小道，蜿蜒通向山林，眉头微皱：“张公，这条路可有外人出入？”

张三摇头：“没有，这条路是村里的猎户、樵夫图方便踩出来的，不好走，也没有外人知道。隔壁桥头村有一条青石古道，那条路要好走得多，一般人挑水砍柴都是走那里过的。”

正合了杨明的心意，酒坊建得越偏僻越能掩人耳目。

他抬头看了一眼，越龙山山上的树木遮天蔽日，料想从山上应该看不到下面。

张三以为他在担心取水的事情，解释道：“此处正上方就有一方山泉，你若是要建酒坊，取水很方便。”

杨明点了点头。

盘算着或许可以用竹子搭个管道，直接从山顶引水，省去人力来去，效率也能有极大的提升。

又走了几十米，他看到另一边有条河，河那一头方圆几里都看不到人烟。

张三又道：“这河边的土地都是旱地，不宜耕种，也就无人居住。”

河面大约宽十来米，深度也不浅，大船进不来，木筏和小船应该能过。

他回头问道：“这条河通向哪里？”

“此河是平江之流，上可汇至平江主干，下可行至越王湖。”

若是日后出货量大了，用船运也可行。

杨明竖起大拇指夸了一句：“无可挑剔的风水宝地！”

张三捋着胡子得意道：“那当然，我那妹夫喜欢清静，千挑万选才挑了这个地方，打算建个山庄，老来可以搬到这里颐养天年，倒是便宜你这小子了。”

杨明满意地点了点头，大致规划了一下，又问道：“这地方能造水车吧？不算违建吧？”

工欲善其事必先利其器，蒸馏酒要用到大量的水来冷凝酒液。

古代没有自来水管道，他就想起了水车这个老古董。

哪知张三却一脸诧异：“何谓水车？”

“就是翻车、筒车、踏车？”

杨明一连换了好几个称呼，众人还是一脸茫然。

张三摇了摇头：“老夫活了大半辈子，还真没听说过。”

旁边的工匠也是一脸茫然。

杨明没好气道：“那你们用什么取水浇灌农田？”

“用木桶打水浇灌，若是天公作美，就可以省下一些功夫。”

我去！

大兴国连镜子、香水都有了，居然没有水车？

原先他推断这里的科技水平应该相当于宋朝，也就是公元1000年左右。

可是水车这东西，在东汉末年就出现了啊，在这里竟然没有？

这不对劲啊！

没有水车，太影响效率了。

杨明当机立断道：“木匠师傅，我给你画个图纸，你看看能不能做。”

宋均也好奇了：“某家有笔墨，不如请大官人到某家书房画吧。”

杨明交代周全留下丈量土地，自己带着木匠跟宋均回到了张家。

水车的原理并不复杂，不到盏茶功夫，他就画好了。

“大概就是这个样子，细节部分可能有错漏，还要师傅自己把握。”

那木匠看了一眼图纸，就惊呼道：“这莫非是失传多年的龙骨水车？”

“那这东西，你能做吗？”

杨明只关心这个。

木匠郑重其事道：“大官人既然愿意相信老汉，老汉愿意一试！”

张三热情道：“外面人多眼杂，老夫的院子宽敞，不如就在这里做吧。”

杨明从怀里摸出了银票道：“也行，那请张公替我去城里兑开这张银票，建酒坊还需要不少小工，都交给您操办了。连租院子的钱，一个月给您五两银子，您看怎么样？”

张三喜笑颜开：“你这就客气了！老夫这就去办！”

他揣着银票，带着木匠走了。

杨明想起，酒坊的图纸还没画呢！

他拿起笔又写写画画了起来。

宋均站在一旁，看他笔走龙蛇，姿态从容潇洒。

他突然低头羞愧道：“某之前听说了一些不好的传闻，对先生多有误解。今日一见，果然那些流言蜚语不足为信。”

“先生，实在是大才啊！”

杨明淡淡一笑，都是古人的智慧，他只是个搬运工罢了。

说到这个，杨明倒想起一件事了。

这龙骨水车既然出现过，为什么会失传？

这个世界处处透露着古怪，想要解开谜底，最好的方法就是从史书入手。

“宋郎，你这里有史书吗？”

“有！”

宋均从书架上翻出了一本《史记》给他。

杨明迫不及待地翻开一看，疑惑尽解。

这个世界的历史，最开始和他所知道的是一样的。

三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠。

可从秦朝开始，就出了大问题。

战国末年出了个牛轰轰的人物，名叫龙昊。

此人代替秦始皇一统七国，建立了一个前所未有的大炎王朝，史称龙皇。

他创造了四大发明，统一了文字、度量单位。

功绩得到了天下万民的认可，被尊为千古一帝。

最有意思的，他统一过后的度量单位，完全是以现代为标准，比如一斤等于十两，一尺等于三十三厘米。

杨明懂了。

这八成又是个穿越的挂啊！

但这位仁兄却是个短命鬼，四十而亡，膝下无子。

大炎王朝仅延续了十年，就轰然倒塌，被大楚取而代之。

为了抹去龙皇的功绩，大楚皇帝下了狠手。

焚书坑儒，罢黜百家，读书人被杀了一批又一批。

龙皇留下的那些发明也被毁得一干二净，只留下九处龙皇宝藏的传说。

这九处龙皇宝藏，千年来掀起了无数风浪。

总有人打着自己是龙皇后人，天下正统的名义造反。

历代皇帝都很忌讳。

也就是到了大兴国这情况才好了些。

因为大兴的开国皇帝，据传是得到了一个龙皇宝藏才发家的，自诩龙皇传人，天下正统。

杨明总算明白这大兴国的科技水平为什么忽高忽低了。

合着是历史被人改过了。

不过这也好，给他留下了发挥的空间。

除了酿酒，他脑子里可还有不少好东西。

杨明还没来得及细想，张三回来了。

他还没走进来，便心疼得直叫唤道：“扣了十两银子保管费，这银号也太黑心了！”

杨明倒是不太心疼。

这天下不太平，到处都是强盗。

古代的银子又笨重，没有银号，这大兴国的大宗买卖，根本就做不起来。

这倒提醒了杨明，他家那茅草屋跟纸糊的没两样，太容易遭贼了！

“张公啊，接下来建酒坊的人力物力，就全靠张公调度了，这银子就先放在张公这里吧。”

张三这个财迷高兴坏了：“这么多银两放在老夫这里，你当真放心？”

“张公的为人，我有什么不放心的。”

杨明反手就给他戴了一顶高帽。

张三乐呵呵道：“好！这账目来去，老夫一定给你记得明明白白。那十亩地每亩四百文，一共四两银，老夫就给你记下了啊？均儿，去取地契。”

宋均去拿地契的功夫，杨明余光看见之前见过的那个小姑娘

“财联社午报”多主线爆发！创业板指涨超2%，农业种子掀起涨停潮

一、【早盘盘面回顾】

指数延续分化，创业板指涨逾2%，个股普涨，市场情绪回暖明显。板块上，受消息刺激，农业股开盘大涨，资金继续抱团主线板块，新能源产业链的 汽车 整车、锂电、光伏等板块继续拉升，白酒股分化后再度走强，半导体、军工、医美等主流题材轮番拉升。整体看，市场题材表现活跃，机构风格依旧强于超短。涨幅超9%以上个股54家，其中创业板9家。两市共25股涨停（不包括ST及未开板新股），21股封板未遂，封板率54%，两市共4家连板股，其中酿酒的大豪 科技 11连板，新能源 汽车 的东风 汽车 6天5连板，电力的豫能控股6天5板，酿酒的古越龙山2连板。

板块上，农业种子领涨两市，板块大涨7.89%。农发种业、丰乐种业、隆平高科携手上板，荃银高科暴涨14.48%。消息面上，经济工作会议提“种业翻身仗”。在上一波农业股行情当中，初期呈现出明显的龙头频繁切换的特征，但最终涨幅其实差的并不多，这一轮在消息面被爆出来之前也是同样的特征，两次的炒作路径非常类似。

由于这次市场此前的主要预期是农村经济工作会议以及一号文件上会公布农业相关的利好，而经济工作会议就着重提出这块，这对于农业股来说属于超出预期。因此板块今天并没有出现高开低走的走势，这和农业股往常一出利好次日就容易回落的股性还是有明显不同。

“顺周期”依然表现强势，今天领涨的是有色金属，化工和钢铁跟涨，而上周后两个交易日表现最强势的煤炭有所调整，整体轮动依然是良性的。有色金属领涨的分支是和新能源 汽车 紧密度较高的小金属分支，除了此前被市场挖掘比较充分的钴和锂之外，今天最强的是镍分支。

驱动上，镍金属价格相对便宜，密度也比较大。未来单电池含量会慢慢取代钴，同时又受益于新能源车的增量。四元高镍代表未来的主流，特斯拉和宁德时代两大巨头都在布局上游镍。有色金属这轮的龙头股盛屯矿业炒的逻辑就是镍这块，此外青岛中程也是同样的属性，今天市场继续挖掘了格林美补涨。由于周期股和新能源 汽车 都属于目前市场主流的热点，因此叠加这两个属性的板块也就成为了焦点。

半导体芯片持续走强，士兰微率先封板，板块中军北方华创大涨8.25%，安集 科技 、华微电子、长方集团等涨逾5%。芯片当中最强的依然是功率半导体，这一块股价弹性也是最大的。驱动上，8 英寸晶圆紧缺涨价带动相关产业链，如材料、封测、芯片价格上涨。中信建投预计2021年报价将上涨 20%，供不应求的情况将持续到明年一季度。

在8英寸晶圆紧缺的背景下，最受益的是自身拥有造芯能力的企业。这类企业有两类，一个是晶圆厂，A股只有中芯国际独家；另一个就是IDM企业，即拥有自己产能的半导体企业。在产能紧缺之下，IDM 模式的功率公司，能保证自身产能需求，在同类产品价格上涨的情况下业绩将有较大弹性。相关的上市公司主要有华润微 、士兰微、华微电子、中环股份等。

总之，国内节奏的分歧消除，经济复苏和流动性宽松支持下，A股跨年的轮动慢涨仍将继续的概率很大。技术上，大盘自7月份以来，已经持续箱体震荡5个多月，周线级别的中期调整是比较充分的，大盘目前处于震荡市的末期，或面临变盘的临界点。

午间涨停分析图

二、【市场新闻聚焦】

1、12月21日讯，Omdia预计2020年LCD触控和显示集成驱动芯片（TDDI）的出货量将达到8.73亿颗。其中，用于智能手机显示屏的TDDI出货量将达到7.81亿颗。用于平板电脑显示屏的TDDI出货量2020年预计将达到8400万颗。车载显示器的TDDI预计今年的出货量将达到500万颗。

2、12月21日讯，据媒体报道，关键供应链厂商已证实，苹果计划在明年第三季度推出首款Apple Car，比原先规划至少提前了两年时间，甚至Apple Car原型车已经在美国加州上路测试。因应Apple Car备货需求，和大、贸联等大厂已全面爆单。

传说鸡冠蛇属第一毒蛇，实际上有人见过吗？

鸡冠蛇不存在，虽然在一些地区流传多年，但现实中根本就没发现过实体，没有任何照片可以证明它存在，网上关于鸡冠蛇的图片都是低劣的PS作品，直接把火红的鸡冠P到蛇头上，简直是牛头不对马嘴。但很多人都声称见过这种蛇，而且听一些人的语气并不像是说谎，所以这个鸡冠蛇肯定是有现实原型的，那这个鸡冠蛇是怎么来的呢？我认为有以下几点来源。

1、将一些毒蛇鲜艳的头部和颈部误看成鸡冠。

有人认为鸡冠蛇的现实原型就是虎斑颈槽蛇和红脖颈槽蛇，其中虎斑颈槽蛇的别称就是鸡冠蛇，在北方它被称为野鸡脖子。

虎斑颈槽蛇在我国大江南北广泛分布，所以很多人都见过，而且这种蛇在农村喜欢到茅坑、猪圈和牛圈等地捕食青蛙和，所以和人类相遇概率大。这种蛇的外貌也符合大多数人对鸡冠蛇的描述，身体红绿两色，颈部有大块鲜艳的红色鳞片，图片我就不放了，放蛇的图片会被判为低质，想看这种蛇样貌的直接去搜“虎斑颈槽蛇”就行了。而且这种蛇还会像眼镜蛇一样抬起脖子，所以可能是很多人见到这种颜色鲜艳的蛇，以为有剧毒，就感到非常恐惧，人在恐惧时神经紧张就会扰乱视觉，误将虎斑颈槽蛇的鲜红脖子看成鸡冠子。

2、可能是一些蛇得了病，头上长出一些凸起，红肿或者流血，使其看起来像鸡冠子。

3、将一些长角的蛇误认为鸡冠蛇。在我国有一种非常神秘的蛇类，名叫尖喙蛇，它的喙部有凸起的鳞片，像一个独角一样，故名尖喙蛇。但角和冠差别还是很大的，但也不排除有些人在慌乱之中看错了。

4、将一些长角或者长冠的蜥蜴看成蛇。蛇是潜伏型猎手，它不会长出鸡冠这种招摇醒目的东西，对它完全没用处，而蜥蜴的外貌就花哨很多了，很多树栖蜥蜴都长有用来伪装的角和冠。

关于鸡冠蛇的传闻众说纷纭，有的说被它咬中必死无疑，有的说它会像母鸡一样咯咯叫，还会人说它会飞起来追人，不追到不罢休，总之，传得越邪门，越证明这种蛇不存在。

在菲律宾也有类似鸡冠蛇的传说，当地人称它为Markupo，传说它生活在一座山脉中，长着红色的巨大鸡冠，拥有锋利的獠牙和分叉的尾巴，它排出的毒液触之必死，洒在植物上就会使其枯萎。

在世界各地的古代文明当中都有类似蛇的奇怪生物，比如中国的伏羲、女娲等远古神就是人首蛇身，古希腊神话中的蛇发女妖美杜莎，印度神话中的龙蛇那迦，北欧神话中的耶梦加得等，可见古人对蛇的崇拜和畏惧。

残疾人电商创业基地？

对学历无任何要求，只要你想学，勤奋努力，敢想敢干，就能进入电商行业。据统计，有90%的残疾人都是大专以下的文凭学历。可见，此行业对学历没有过高的要求。现在是电商的红利期，也可以随便做下自媒体或者抖音带货，增加一下收入，不过说起容易做起来难，这个前期也特别辛苦，万事开头难吗，到了后期就轻松了。传统零售一定是躲不过商品端的，因为你在上边开店，必定是需要商品的，也就需要你去筛选商品，谈价格，物流配送等等，所以这一类最好是能一件代发，这样是最好的。以农村残疾人扶贫基地、专业合作社等经济主体为基础，扶持一批贫困残疾人电商创业示范基地，引领带动贫困残疾人参与电商产业。虽然农村电商市场前景广阔，潜力巨大，但目前农村电商市场还远没有达到应有的高度，但已经有很多人涉足农村电商这块，所以要多看看人家怎么去做的。多学习学习人家。人才体系，农村现在大部分留守的是老人儿童，没有有知识文化的年轻人去做这个事业，终归做起来会漫长而低效。农业项目，无非就是吃的类别，民以食为天，这是亘古不变的事实，而且现在人们更注重饮食的安全、营养、绿色、健康、传统手艺等，因此，一定没有问题。当下还是疫情最严重的时候，在农村创业的人首先要积极的面对、减少损失。然后，要根据疫情的发展，决定种、养殖什么，种多少、养多少。不要听一些人的忽悠，这其实是个挑战，也是一个机遇，回家的年轻人可以试试电商，卖水果的，卖土鸡蛋，土鸡的，还有家里今年水稻不值钱，也可以试试卖卖大米，安全放心米。

2021绍兴春节免费开放场馆汇总

春节期间会有很多景区是免费开放的，大部分都是一些文化场所，免费开放时间有限，大家注意下是否需要提前在网上预约，部分场馆提前预约才能游玩，所以大家提前了解情况。

体育馆开放时间

春节期间绍兴不少游泳馆、乒羽馆、体育场、足球场将正常开放。从大年初三到初六，有部分场馆将向市民免费开放。

绍兴奥体中心

阿里巴巴文娱体育馆(主馆)

闭馆时间：2月11日-2月13日

免费开放：2月14日-2月17日9:00-17:00

开放项目：篮球、羽毛球、乒乓球

训练馆(羽毛球馆)

闭馆时间：2月11日-2月13日

免费开放：2月14日-2月17日9:00-17:00

开放项目：羽毛球

古越龙山游泳馆

闭馆时间：2月11日-2月13日

免费开放：2月14日-2月17日9:00-17:00

开放项目：游泳

笼式足球场网球场

关闭时间：2月11日-2月13日

免费开放：2月14日-2月17日9:00-17:00

开放项目：足球、网球

室外篮球场健身路径田径场

全天免费开放

越城区体育中心

室外篮球场

免费开放：2月11日-2月17日6:30-21:30

乒乓球长廊

免费开放：2月11日-2月17日6:30-21:30

笼式足球场(收费开放)

2月11日-2月14日闭馆，2月15日起10:00-22:30开放

田径场游泳馆体育馆

改造中，暂停开放

中国轻纺城体育中心

游泳馆、乒羽馆

2月11日-2月13日闭馆维护，其余时间正常营业，其中2月14日-2月17日，营业时间为每天14:00-20:30

训练场、门球场

2月11日-2月13日不开放，其余时间正常开放(以上场馆均收费)

上虞区体育中心

出彩篮球小运动馆

内含两片8岁标准小篮球场地。

免费开放时间：2月12日-2月18日13:00-16:00

游泳馆

免费开放时间：2月15日-2月18日

击剑中心

2月12日-2月18日免费开放场馆，并提供指导咨询(场馆提供击剑装备)

高尔夫场地

2月12日-2月18日下午免费开放场馆，并提供指导咨询(场馆提供所需运动套装)

诸暨市体育中心

田径场、门球场、室外篮球场

免费开放时间，7:00-21:00

嵊州市体育中心

体育场、室外篮球场、室球场

春节期间不关闭

篮球馆

正常开放(免费开放时间为每日的5:00-21:00)

阳关球馆

2月14日免费开放(平时周日也对外免费开放)

新昌县体育中心

室外球场

(两个篮球场、一个网球场、一个足球场)全免费开放，开放时间为8:00-21:00。

室内球馆(篮球馆与羽毛球馆)

开放时间为13:00至21:00(但须网上预约)，网上预约操作流程如下图：

绍兴交通方面优惠

绍兴公交、滴滴网约车、美团(摩拜)单车结合企业经营实际，向留绍过年的市民朋友提供一系列的“春节出行大礼包”，努力营造良好的过节氛围。

公交出行大礼包

外地留绍乘客免费乘车活动

1、免费对象：外地留绍乘客，以身份证上的发证机关为准(非绍兴市机关发证)。乘坐时须向驾驶员出示身份证。

2、实施时间：2021年2月11日(除夕)至2021年2月17日(正月初六)。

3、实施线路：市公交集团下属三区所有常规公交线路，合计312条。

阳明号-古城旅游环线免费乘车活动

为推动假期古城旅游消费，烘托节日氛围，丰富节日期间市民的文化生活，营造良好的春节气氛，2021年2月11日(除夕)至2021年2月17日(正月初六)期间，阳明号-古城旅游环线面向所有乘客实行免费乘坐，并进一步加密运营班次、优化发班时间，确保发车间隔不大于20分钟。

滴滴出行大礼包

留绍过年，安全出行礼包

1、活动时间：2月4日-2月28日

2、活动形式：滴滴出行整合3大类目资源向市民发放各类品牌优惠(逛得尽兴、玩得顺心、吃得开心)

3、折扣数量：85-88折不等的快车优惠券，数量30万份

4、发放形式：滴滴APP弹窗，消息号，及短信参与活动领取多种优惠。同时，也可扫描下方二维码立刻领取礼包。

美团(摩拜)单车大礼包

“悦(越)行无忧”优惠骑行活动

1、活动时间：2021年2月11日(除夕)，为期一周。

2、活动形式：

单车/电单车骑行卡发放

活动范围：共享单车/电单车。

活动方法：通过美团App骑行界面活动弹窗参与活动。

活动规则：活动期间发放1688张7天5次免费单车骑行卡(寓意：一路发发发)，另有3.8折电单车骑行优惠券(除夕上线)，活动期间一个用户限领一次。

套餐优惠购买

活动范围：共享电单车。

活动方法：通过美团App骑行界面进入套餐购买通道进行购买。

活动规则：活动期间均可购买，活动期间一个用户限购一次。

历史上两位泄露天机的人，袁天罡和刘伯温，他们的结局如何？

朱元章在即位后首先派刘伯温破坏帝王龙脉，龙脉也很快拉成三段。朱元章看到危机破了，最大的危害就是刘伯温了，以骂天子之名赐药酒赐死，死后封为骂天官。袁天罡应该是中国历史上最著名的算命先生，没有之一。找他算命的，非富即贵，据说他能根据风声风向算命，而且精准度惊人，所以前来找他算命的达官贵人络绎不绝。 有真正本事的人，还能提前知晓天机，公开预言后甚至不怕遭到天谴，最终得以善终。

这也是科学解释不了的，袁天罡和李淳风生于唐朝时期，李淳风精通天文、历算、阴阳、道家之说。袁天罡则擅长根据风声风向判断吉凶，还精通面相、六壬及五行等。后来唐太宗请他们二人推测唐朝的运数，结果李淳风一发不可收拾，竟然足足推算出了唐朝两千年以后的国运，更不用说武则天未来会登基称帝的事情，正在这个时候，幸亏袁天罡及时推了李淳风的背，以“天机不可再泄”制止了他，才有了后来的《推背图》。《推背图》是中华道家预言领域的第一奇书，是唐太宗李世民为推算唐朝国运，下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的，汇集易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。最终这两个莫测高深的人都得到了善终。

迷信迷行，有时候不得不信，刘伯温生于明朝，上知天文，下知地理，还擅长军事和演算。正所谓“三分天下诸葛亮 ，一统江山刘伯温”，朱元璋在刘伯温的帮助下开创了明朝，统一了天下。不幸的是，刘伯温后来遭到朱元璋的忌惮，被下了毒药，病死于家乡。如果不算上这样的人为原因，刘伯温也可以说最后是善终，之前没有遭受其他的灾难。

有人认为，这是朱元璋和刘伯温早就串通好了，目的就是想给诛灭胡惟庸找一个借口。这样一代谋士，将所有的忠心和热血都献给了朝廷，可歌可泣。袁天罡和刘伯温两人极其具有智慧，两人都算得以善终，安享晚年。返回搜狐，查看更多

贵州现“龙吟”？历史上龙见并不少见，看看专家怎么解释

对于现实生活而言，龙是一种只存在于人们心中的生物形象。所谓龙，便是以蛇身或鱼身为载体，增添一些其他动物的特征之后，所转化出来的“神话物种”。而南朝《述异记》中，也有虺五百年化蛟，蛟千年化龙的说法。

此外，在古今各种典籍资料或野史传闻中，龙的家族还有烛龙、蟠龙、苍龙等类别之分。然而无论古人多么言之凿凿，确定真龙存在，但对于现在人来说，没有亲眼看到的话，就是不能相信的。不过，近日一段贵州惊现“龙吟”的视频传出之后，关于龙是否真实存在的话题再度引发人们热议。

那么，当时出现的“龙吟”是真的吗？

贵州“龙吟”事件发生后，相关部门展开调查。后来发现原来所谓的“龙吟”并非是真龙吼叫，而是有人通过鸟类黄脚三趾鹑的叫声“伪造”出来的。

其声音嘹亮，威严宽厚之处，很明显可以跟一般的老虎、狮子区分开来。随着视频的流传，人们不禁怀疑其声音乃是真龙的吼叫声。莫非，古籍中所记载的真龙是真实存在的一种动物，而并非是神话传说？

事情大白之后，结果想来也不出于多数人的预料。而参与并策划“龙吟”事件的虎某和刘某，则被当地有关部门分别给予六日和十日的行政拘留处罚。至此，贵州“龙吟”事件告一段落。

那么， 历史 上是否有一些关于真龙的记载呢？

其实，古代典籍中确有真龙的记载，只不过都是一些只言片语的描述，真实性实在是让人难以相信。

东晋时期的 历史 学家常璩曾经撰写了一本地方志著作，叫做《华阳国志》。在《华阳国志》卷三蜀志中就有“二十四年，黄龙见武阳赤水九日”的记载。用现在的话来说就是，东汉建安二十四年（公元220年），在武阳赤水出现过一条黄龙，黄龙盘旋九日之后离去。

此外，在《晋书》中也有一些关于龙的记载，说是在永和元年四月，龙山附近有一条黑龙和一条白龙在空中嬉戏，前燕皇帝慕容皝率众臣前往在距离两条龙两百步距离之外观看。两条龙交缠嬉戏后离去之后，慕容皝龙颜大悦，回宫后便将新建成的宫殿改名和龙宫，更是在龙山修建了龙翔佛寺。

另外，在唐咸通末年的某一天，据说有一条青龙在桐城县境内坠落。众人争相围观，发现青龙因喉部受伤的缘故，当场便死去了。根据人们所见，那条青龙身长十丈有余，头上有双角，鳞片有巴掌大小，腹下有足，确实跟神龙一模一样。

这些关于真龙的记载，虽然很多出自于“正史”，权威性比较强。但由于年代久远的缘故，我们实在是无法考证。不过，在近代确实有一些龙的传闻闹得沸沸扬扬，不知真假。

比如说，1934年的夏天，我国东北的营口地区就发生了所谓的“坠龙”事件。此龙从天上坠落之后非常虚弱，样貌与神话传说中的真龙一模一样。因离开水的缘故，导致身体越来越干，最后腐烂化为骸骨。

这个事情发生之后，还被当时的《盛京时报》给专门记载了下来，就连当时的龙骨也被拍摄了下来。至于那是不是天上坠下的真龙，实在是议论纷纭，难以统一意见。有不少亲眼所见的人信誓旦旦的认为那就是真龙，而没有看到的人则对此抱有怀疑的态度。

那么，对于 历史 上出现过关于龙的记载，那些专家学者又是怎么解释的呢？

说起来，尽管笔者对那些专家的解释持有怀疑态度，但他们的说法仍不失为一种可能。毕竟，事情的究竟如何，目前谁也不知道。

对于古籍正史当中一些关于真龙的记载，专家认为有可能是古人将一些动物给“认错”了。比如说，倘若出现一条数丈长的蟒蛇或森蚺，那么古人很有可能将其误认为是“神龙”。

另外，若是江边或者河边出现蜥蜴这样的动物时，或许古人也会将其认错，把它当作是神龙来看待。毕竟，相对于现在来说，古人的见识普遍是非常少的。把蜥蜴错认为是神龙，也是能够说得过去的。

至于说空中出现的龙形事物，专家认为应当是空中的云气翻腾所致。因古人迷信的缘故，通常会比较蒙昧一点。当有人看到一些神似神龙的云团时，很有可能就认定其为“真龙”。这样一来，口口相传之下，神龙现世的事情自然会被记载下来。

而在一些河水中出现的神龙翻腾事件，专家对此解释称，那应当是古人对龙吸水等自然灾害的一种“错误认知”。实际上，根本没有什么神龙，只不过古人无法抗衡大自然的威能，从而将其安在了神龙身上。

除此之外，关于1934年的营口坠龙事件，《盛京时报》上刊登了龙骨的照片。但专家对此的解释，称其为鲸鱼的骸骨，而照片上之所以出现两支“龙角”，则是人们将龙骨“放错”的缘故所致。

咋一听，专家的这些解释让人有些哭笑不得，但事情的究竟如何，我们实在是不得而知。相信对于任何人来说，倘若自己没有亲眼所见的话，哪怕是自己最好的朋友说见到了真龙，恐怕也是难以相信的。

关于专家对古籍中龙的解释，细细思考总能看出一些“破绽”出来。正如那些专家所言，古人相对来说是比较迷信和蒙昧的，他们会将一些其他自然现象和动物认定为神龙。但是对于一些帝王来说，他们难道不知道真龙是什么样子吗？

当然，也不排除那是一些统治者故意将其认定为“神龙”的。因为古人认为神龙代表这祥瑞，是真龙天子的象征。倘若帝王治下出现了神龙，那岂非也代表着一种别人难以超越的“功绩”？也许这真的是 历史 上出现真龙记载的也说不定。

至于说神龙是否是真实存在的生物，以现有的资料来看，我们是没办法肯定，也没办法考证的。除非未来某一天，神龙能够正大光明的出现在所有人中。否则的话，神龙永远是神话传说当中的神龙，而并非是现实存在的神龙。

当然，无论如何，神龙对于炎黄子孙来说，其更多是一种象征意义。从这一点来看，神龙是否真的存在，便也不那么重要了。

参考资料：《述异记》、《广雅》、《华阳国志》、《晋书》

龙的传说故事100

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺

青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北

中国人生活中的龙

龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含“龙”字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。

日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。

龙的形象和图腾

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。

人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

龙帝与天帝

龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

在《史记．天官书》中亦说∶“轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体”，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”，说明了黄龙的形象。

传说中的龙

古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。

除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以“龙”字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以“龙”字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。

文学作品中的龙王

龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。

在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。

《封神演义》中的龙王

除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。

《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。

在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。

龙泉乡的传说

《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以“龙”命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄“龙泉宝剑”而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。

但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。

龙王

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

传说

蛮龙归正的神话

据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟友谊着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指南它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。 乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。

可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。

龙窑的传说

传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。

但有一个地方，玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。 但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天错地暗，终因寡不敌从，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。

不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

龙马负图的传说

在河南洛阳东北孟津老城一带，在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪。它头似龙，身似马，满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状，就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的，凶猛无比。它的到来，使附近洪水横流，庄稼毁坏，人们无法生存下去。

正当人们处于生死存亡的时刻，伏羲乘坐六龙，来降服龙马。说也奇怪，龙马立即变得温顺善良起来。后来，杖羲根据龙马身上的漩涡，认真研究，坐了八八六十四天，终于研究出了八卦图。"龙马恰为天地用，图河先得圣人心。"后世为纪念伏羲和龙马，修建了一座寺院，叫负图寺，寺前高竖两块大碑，上刻"图河故道"和"龙马负图"。

大鹏斗孽龙传说

在纳西族的传说中，过去有个大酋长，有一个儿子，一个女儿，为了怕他死后儿女争夺家产，就把天地各划一半，儿女各一半，并指定了儿子住在陆地是人，女儿住在海里是龙。

后来，酋长死了之后，住在海里的龙不断侵占陆地，龙子龙孙也经常毁坏人的庄稼。为此，人请来了金翅大鹏，把那海底的孽龙抓起来捆住，给她一次狠狠的惩罚。从此，孽龙再也不敢侵犯百姓了，人们安居乐业，幸福地过着生活。

小白龙的故事

泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。

小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让它现出原形给她看看，小白龙被无奈，现出原形，一下子把它的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了座白龙庙。

龙女盗神鞭

秦始皇统一六国当了皇帝之后，还觉得不满足，心里老想着要是能把西边的山填进东边的海，国土都变成了平原，更加广大，那才称心如意，只是一时想不出好办法，这个念头只能放在心里。

那时候，北方有个锦奴民族，经常南下扰秦朝边境，秦始皇下令从全国各地抓了许多人到北边修长城，监工们着这些人没日没夜地干活，不少人累病累伤，暴尸荒野，可是为了赶工期，朝延哪顾得上劳工们的死活，仍然把成批成批的人押来打桩、背土、抬石、砌墙，长城还没修到一半，山里山外就已是一片白骨。

这情形惊动了天上一位好心的神仙，为了解除人间的痛苦，她变成一个拄着拐杖的老婆婆来到长城工地，假装寻找自己的儿子，混进了采石队伍。她拿出一捆又细又长又好看的花线，分发给这里的每一位民工，告诉他们只要把线的一端系在石头上，牵着另一端就可以轻松地把石头拉走。大家谁也不相信一根细花线可以拉动几千斤重的大石头，但又不忍忤了"老人家"的好意，只好用一根线拿来试一试，没想到奇迹真的出现了：好几千斤的石头象一个大棉花团一样轻轻一拉就往前滚了好几米！大家高兴极了，连忙向"老婆婆"道谢，"老婆婆"却早就没了踪影--她又到别的地方散发花线去了。这以后几天，民工们干活比以前轻松多了，有说有笑，活也干得更多了。

可惜好景不长，这秘密很快被监工们发现了，监工们又马上报告给了秦始皇。秦始皇起初也不相信，亲自来到工地上观察，果然不假，不由地他又动起了几年前的心思：一根细花线就有这么大的神力，要是把所有的花线集中起来做成一条鞭子，不就可以赶动大山，完成 把大山赶往大海的宿愿了吗？他越想越兴奋，仿佛已经看到了移山填海的壮观场面，立即下令没收所有的花线。回到咸阳，连夜召来民间的能式巧匠，把花线织成了一条粗壮有力的"赶山鞭"。

鞭子做成了，等了一夜的秦始皇迫不及待地朝着附近的华山挥起了神鞭，横抽一道梁，竖劈一道川，把个美丽敦实的华山打得到处是棱角、崖壁，变得险峻无比。

看见"赶山鞭"有如此神爱，秦始皇稍做准备就出发了，他来到中国的最西边，命令一个将军牵着一头大象在前面领路，他自己在后面不停地朝沿途的大山群山舞动鞭子，山神们都怕挨神鞭打，拚命地跟着大象朝东跑，一路上，山越集越多，好象漫天盖野的兽群在移动，那情景好不壮观！不几天，青藏高原、黄土高原上的山都被赶了下来。

秦始皇赶山填海的消息很快传到了东海龙宫里，老龙王急得坐卧不安--要是真的把海都填平了，他到哪里安家呢？他想上天请神仙收回神鞭，时间又来不及，要知道天上一天，人间就是一年，等他奏准玉帝，恐怕东海早就变成了一马平川的陆地 ；去拦秦始皇吧，又怕秦始皇翻脸朝自己打上几鞭。唉，苦思冥想没有结果，龙王差点急晕过去。

龙王有三个女儿，最小的女儿三公主最善解人意，又聪明又漂亮。她见父王悉成这个样子很是心疼，以为父王得了什么重病，特地跑过来问长问短，龙王只好把实情告诉了她，谁知三公主听了掩口一笑："我当是什么大不了的事，不就是不让秦始皇再赶山吗？这有什么难，父王就请在家等我的好消息吧！

说完好就转身出了龙宫，只身来到秦始皇赶山的必经之地--贵州平坝的高峰山下，摇身一变，变成了一个美丽动人的仡佬族少女，拔下头发上的金簪随地一划，在山脚下靠大路的地方奇迹般地出现了一座凉棚，棚内的桌子上放着热乎乎的香茶和香喷喷的饭菜，三公主坐在棚内耐心地等着秦始皇。

再说秦始皇连着赶了几天的路，又累又饿又渴，天快擦黑的时候到了高峰山，看见路边凉棚内有桌有椅有茶有酒有菜，还有一位秀色可餐的仡佬少女，他本来也是个贪杯恋色之徒，哪肯放过这个大好的机会。他走进凉棚，大大咧咧地往椅子上一坐，把赶山鞭顺手放在桌帝，叫酒要菜，花言巧语地和三公主调笑。三公主一面与秦始皇周旋，一面殷勤地劝酒夹菜，不一会儿，干什么就被灌得酩酊大醉，躺在地上呼呼大睡。三公主从棕树上摘下一片棕叶，吹了几口气，变成一支难辨真伪的假"赶山鞭"，换下了威力无穷的真鞭，高高兴兴地回龙宫向龙王报捷去了。

秦始皇一觉醒来，天已大亮，睁眼一看四面荒草，连人个鬼影也没有，昨天喝洒的凉棚，满桌的酒菜和那个美丽的姑娘也都不见了踪影，所幸"赶山鞭"还在身旁，他站起来，拦拦身上的草沫，弹掉帽上的灰尘，继续赶山。他左抽一鞭，可抽一鞭，群山纹丝不动，他连抽十几鞭，鞭子都抽烂了，还是没有一点儿效果，这才明白着了那少女的道，鞭子被调了包，只好垂头丧气地回咸阳去了。那些被秦始皇从高原上赶下来的山再也回不去了，都聚集在广西、贵州一带，就是今天的十万大山。

龙女的传说

龙女的传说较早的源于唐代。《梁四公记》载东海龙王之女掌管龙王宝珠，梁 武帝以烧燕献龙女，龙女报之以各种珠宝。在佛经中也有龙女成佛的故事。唐代以后，龙女的故事多与男女爱情有关，如唐代李朝威的传奇《柳毅传书》，叙述了一个凡人与龙女从相识、传书到恋爱结婚的故事。唐末时又有人信此作《灵应传》，五代是杜光庭的《录异记》中也有类似的故事。

我国元代戏剧家李好古的杂剧《张生煮海》，其中主人公龙女三娘是东海龙王之女，她美丽而单纯。一日，为驱遣心中的怀春悉绪言，便带着侍女一起到海上散心，听到了张羽的弹琴声，深为感动，于是她不顾自己是龙神之女，和张羽私订终身，还主张向张羽赠送定情信物--鲛肖手帕，并约定八月十五中秋佳期节招张羽为婚。最后在张羽的斗争下，迫使她父亲龙王应允了婚事，终于和张羽结为美满夫妻。

龙王家族的有关故事

传说龙王有自己的家族，有龙子、龙女。在六朝〈僧护经〉中说，印度有五百商人入海，请佛僧做随行法师，到了海上他却被龙王请去，为龙王的四龙子讲叙佛经。〈西游记〉中也有龙子化马为唐僧坐骑的故事。明代徐应秋在〈玉堂变荟〉中记载龙生九子，并具有不同形象、性格、爱好的有趣传说。

参考资料：http://hi.baidu.com/dingo/blog/item/3ad744e7974eb62eb93820bf.html

三皇五帝。三皇是那三皇，五帝又是那五帝。

远古传说中的祖先很多，其中最重要的就是三皇五帝，而三皇五帝的说法也是各种各样，其中最有代表性的是：

三皇：伏羲 、 女娲 、 神农（炎帝）

五帝：黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾（ku）、尧、舜

下面是传说中的三皇五帝的生平介绍：

伏羲

三皇之首伏羲氏就出生在渭水流域的成纪（今天水秦安县）。伏羲是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。以伏羲为代表的集团部落，有着自渭水流域（黄河上游支流）向黄河中游迁徙的艰辛过程。传说他后来称王，都城于陈（今河南淮阳，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位长达160年之久。

女娲

女娲(约前1万年),上古圣人,亦称娲皇、女娲娘娘。她是伏羲的妹妹,生于古成纪(今甘肃秦安县)。

《史纪·补三皇本纪》云：“女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希女”。

《玉平御览·风俗通》载：“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”别有传闻,女娲和哥哥伏羲婚配再创了人类,故尊女娲和伏羲为人类始祖。当然这仅仅是神话传说。但女娲帮助哥哥伏羲正姓氏,如何婚娶,通行媒、以重万民之不同却是事实。伏羲死后共工氏作乱,振滔洪水,祸害天下人民,于是女娲杀了他,并继承伏羲的制度,以治理天下,号称“女皇”,在位一百三十年,后人称为“娲皇”。《山海经·郭璞注》说：“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日七十变,此腹变为此神。”她命令大臣做笙簧,以通殊风,以才民用,命娥陵氏制都良之管,统一天下的音乐；命圣水氏制颁管,以合日月星辰,以易兆之晨作充乐,乐成而天下幽微,没有得不到治理的。

《淮南子·览冥训》载：“往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载,火火监炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止。”这样,“苍天补,四极正、淫涸,冀州平,狡龙死,颛民生,考其功烈,名声被后世。”所以后人尊以为神,称女娲娘娘,修庙塑像,祭祀纪念。

现甘肃秦安县陇城镇自古有“娲皇故里”之称。镇南有座娲皇庙,庙内有女娲塑像。离镇不远的山上有一古老山洞,相传是女娲栖居过的洞穴,叫女娲洞。这一代流传着女娲氏姓风,出生风沟,长于风台,葬于风茔的说法。（风沟、风台,风茔均为当地地名）

神农（炎帝）

神农就是炎帝神农氏。五谷台就是神农氏遍尝百草、教发稼穑、播种理事长谷的地方，它是淮阳“七台八景”之一。

炎帝是中华民族“三始祖”之一。伏羲建都宛丘，后来，神农氏也在此建都，沿其旧而称陈。意思是这里曾是太昊伏羲氏建都的地方，比较古老，因此而称陈。这就是淮阳古代称“陈”的由来。

太昊伏羲氏开创了中国原始畜牧业的先河，是谁开创了中国原始农业的先河呢？那就是炎帝神农氏。在什么地方呢？就是在淮阳。具体地点就是五谷台，距县城仅5公里。

据史载，炎帝神农氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母亲叫安登。传说，神农氏的母亲有一天去华阳（今陕西华山）游玩时，因感应神龙之气，在姜水（即岐水，流经姜氏城）河畔生下了他。他生下来时牛首人身，第三天就会讲话，第五天就能行走，第七天牙齿长全。他后，身高作废尺七寸，魁梧伟岸，仪表堂堂。他因在姜水边长达，就以姜为姓，这就是说，炎帝神农氏是中国姜姓的第一人。

长大后，他带着他的部落逐渐沿渭水、黄河向东发展，因与黄帝在阪泉（今河北琢鹿东南）发生冲突，被黄帝所败，便来到了中原，先都陈（今淮阳），后徙鲁（今山东曲阜），他一生最伟大的功绩之一——尝百草种五谷就是这里完成的。

《史记注》云：“淮阳多古迹，有神农井”。其实，还有这面积十亩，原高约二丈的五谷台。经考古调查证实，这旨一座新石器时代遗址，在这里发现了石镰、石斧、石镰等生产工具，与传说中神农种五谷完全一致。

神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的查实。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。

据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。

神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的菽、麦、稷、稻五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台有一口井水都 会波动。由于这一带历史上多次被黄河水冲击，黄水退后大量泥沙沉积，这些井多数都被埋在地下，现在仅找到一眼，在南面二百步分配权的地方。此井泉水清澈、甘甜，每天都有方圆近百里的人到这里取水，称为神水，说直接可以治病。

后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩，在这高台上修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五谷丰登。历代达官司贵人、文人学士到这里朝拜者比比皆是。据县志记载，三国时曹植来这里拜谒后，写下著名的《神农赞》，“少典之，火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗不。”

五谷台神农氏的塑像，肩披树叶，头生双角，手捧五谷。墙上的壁画记录了他一生的主要功绩，除了开垦荒地，口尝百草，播种五谷，汲水灌溉外，还有日中为市，造陶器，尝药治病等。

农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了中国社地原始的商品交易。

同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。

神农氏的另一伟大功绩就是创始了中国医药和医术。

《纲鉴易知录》记载：“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”

传说神农氏为了给人治病，朝思暮想，最后带着一批臣民，四处奔波寻找药。当太阳第四十九次从东方升起时，他们来了一个地方，这里沟壑纵横，层峦叠嶂，云雾缭绕，香气馥郁。他们正冷备上山，突然从峡谷中窜出一群狼虫虎豹，将大家团团围住。神农氏马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，地直打了七天七夜，才把野兽全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一条条伤痕，后来变成皮上的斑纹。

一天，他来到一个悬崖下边，见几只猴子顺着悬崖的古藤和横倒在悬崖间的树木爬过来爬过去，他马上灵机一动，让臣民们砍木杆、割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整一年，搭了古百六十层，才搭到山顶。传说后来人们盖楼房用的脚衣架就是从这里兴起的。

到了山顶，他带着臣民尝尽百草，哪些是苦的，哪些是甜的，哪些热，哪些是凉，哪些有毒，区别开来，记录下来，发现三百六十五种草药，能治一百种以上的疾病。有一天，他尝了七十种以上的毒草，连续七十次。

神农氏找到了为民疗病撤退药，准备下山回到陈地时，发现他们搭的架子不见了。后来这些搭架子的木杆，落地生根，淋雨吐芽，竟然长成了一片茫茫林海。神农氏正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他接上了天庭。传说神农氏在位140年，终年168岁。后人为纪念神农氏学埯草造福人间的功绩，把这一片林海取名为“神农架”。

黄帝

黄帝的来历黄帝为中国开化时代最初之君主，亦被承认为中华民族之共祖，姓公孙，生於轩辕之丘(河南新郑县西北)，称轩辕氏，国於有熊(今河南新郑县)，亦称有熊氏，少典氏之子。黄帝生而灵异。《史记》称其“以土德王，故号黄帝。”汉纬中已有不少有关黄帝的内容，按其说法，黄帝是北斗神，他的孕育和诞生整个就是一个神话：有一天，黄帝的母亲附宝去往郊外，一个巨大的闪电在北斗星的周围耀眼地闪烁，使附宝得到感应，于是生了轩辕。轩辕的生来带有“黄帝子”三个字。黄帝具有劾制鬼神的神力，《列仙传》记黄帝“能劾百神，朝而使之。”早期道教有一种用以劾鬼的法器“黄神越章”，还有一种专门用来为生人和死者解除灾殃的墓葬明器“解注瓶”,都是根据对黄帝神力的信仰而来。

黄帝的武功1.阪泉之战—时，天下共主炎帝神农氏八世，暴虐无道，黄帝率诸侯与战，败神农氏於阪泉(河南涿鹿县东)，遂代神农氏为天下共主，版图东至於海，西至甘肃，北至河北，南至大江。2.涿鹿之战—时，诸侯多归黄帝，独苗族蚩尤不服，与黄帝战於涿鹿(今河南涿鹿县)，蚩尤能作五里雾，黄帝与其久战不胜。黄帝乃作指南车(车上有神，常指南方)以定方向；西王母派遣九天玄女下凡，把灵符、道法和《阴符经》传给黄帝，遂擒杀蚩尤，天下乃定。

现在，在陕西省黄陵县松柏常青的桥山上，还保留着黄帝陵和黄帝庙；湖南省炎陵县也保留着炎帝陵。黄帝和炎帝的子孙们，世世代代缅怀这两位中华始祖的丰功伟绩。

黄帝和炎帝是中华民族的共同祖先，海内外的中国人都称自己为“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼，相传为黄帝之子，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因感“瑶光而生，10岁而佐少昊，20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，繁衍生息。在位78年，寿98岁。列为五帝（黄帝、帝喾、唐尧 、虞舜、瑞顼）之一，死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中(今内黄县三扬庄西)。

帝喾

姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。 传说活到105岁,在位70年. 葬在濮阳顿丘城门外南面的台阴野处(今河南省濮阳县附近) 。又说在今河南省清丰县西南。又说帝喾陵位于商丘县城南23公里高辛集遗址西北100米处，为高大古丘，南北长233米，东西宽130米。陵前原有帝喾祠大殿、沐浴室、室、山门等古建筑。祠建于宋开宝六年（973），明正统开年（1442）年重修，日军入侵时尽毁，仅存明嘉靖年间石碑一通。

尧

尧,传说中部落联盟首领。又称陶唐氏，名放勋，史称唐尧。原居今河北唐县，后徙居太原。任部落联盟首领后再迁至今山西临汾。相传曾设天文官，观察日月星辰变化以制定历法、区分时令，用鲧治水。尧被视为典范的仁君，勤俭朴素，办事公正，喝野菜汤，穿麻布衣，住茅草房。尧重用贤臣，使其发挥特长，制定历法，安排农业生产。

经过尧几十年的治理，九族和睦，四夷咸服，天下太平。

尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。

相传尧帝建都平阳（今山西临汾），因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙。尧陵高50米，绕周80米。陵前筑有祠宇， 相传为唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、 碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，记述陵宇沿革和帝尧功绩。其中明嘉靖十八年(1539年)尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。

舜

根据我读史研究，我赞成河南濮阳的诸冯是舜帝的出生地的说法。鉴于今天的山东菏泽与河南濮阳紧邻的情况，可以想见古时河泽与濮阳实际上就是一个地域。据考证，诸冯、负夏、雷泽、姚圩、历山、成阳等地，都集中在菏泽和濮阳一带，所以历代各家也大都认为舜帝的出生地应该在濮阳。而山东诸城的诸冯，是舜曾迁居之地，山西垣曲县的诸冯，也是舜的迁居地。我还认为，永州一些与舜有关的地名的由来，是舜帝老来南巡到苍梧九疑山时，因为一种恋旧情结与恋土情节’，而将他的出生地地名带引到了苍梧山。

舜帝陵位于舜陵景区，是湖南省永州市宁远县九疑山风景区的目标人文景观，是九疑山风景的目标人文景观。是我国最古老的陵墓。

舜帝陵陵区由陵山（舜源峰）、舜陵庙、神道及陵园组成，占地600余亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状，海拔600余亩,气势恢宏。山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。分为前后两重院落，五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有长200米的神道。

舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返。附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。

回答者：fanzhuo1995120 - 试用期 一级 8-2 09:08

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三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

三皇

新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农

伏羲、女娲、神农

伏羲、祝融、神农

伏羲、神农、共工

伏羲、神农 、黄帝

最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，黄帝。

另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。

历史

现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：

最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此

回答者：zlm87985 - 副总裁 十级 8-2 09:05

三皇

①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；

②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；

③伏羲、祝融、神农（同上)；

④伏羲、神农、共工（同上)；

⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝

①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；

②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。

⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。

大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。

大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。

三皇五帝是什么朝代,

“三皇五帝”包括：伏羲氏、神农氏、黄帝三皇;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝，是远古时代的。

中华文明自古就有三皇五帝之说，如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久，伏羲等人只是继承了远古三皇的称号；

最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大约三十多万年。后世增补了燧人、伏羲、女娲、神农、颛顼等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。

扩展资料：

后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：

一、三皇：

1、燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》

2、伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》

3、伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》

4、伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》

二、五帝：

1、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧；出自《资治通鉴外纪》

2、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自（《大戴礼记》

3、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自《吕氏春秋》

参考资料来源：百度百科—三皇五帝