浑沌之死文言文的意思

《混沌之死》的翻译是：。南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。

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混沌之死的文言文翻译

混沌之死的文言文翻译如下：

南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，的帝王名叫浑沌。倏和忽在浑沌的地方相遇了，浑沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独浑沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。"

于是倏和忽每天替混沌开一窍，但是到了第七天浑沌就死了。

原文：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。"

日凿一窍，七日而混沌死。

注释：

1、为：是。

2、倏、忽、混沌、人名，具有寓言性质。倏和忽是转眼之间的意思，庄子用这两个字做神的名字，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌即纯朴自然之意。

3、时相与：常常一起。时：时常 遇:见面。

4、善：好。

5、谋：商量。

6、报混沌之德：报答混沌的恩情。

7、七窍：指一口、两耳、两目、两鼻孔。

8、视听食息：看、听、吃、呼吸。

古文《浑沌之死》的翻译

一、译文：南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，的帝王叫做“浑沌”。倏和忽常常一起在浑沌的居地相遇，浑沌对待他们非常友好，倏与忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看（外界），听（声音），吃（食物），呼吸（空气），唯独浑沌没有七窍，（让我们）试着给他凿出七窍。”于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。

二、原文：战国 庄周 《庄子·应帝王》

南海之帝为倏，北海之帝为忽，之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

扩展资料

一、作者简介

庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人 [2-20]  ，先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

二、浑沌之死

此寓言出自《庄子·应帝王》、 ，庄子用这个故事来表明其“清净无为”、“顺物自然”的社会理想。故事本身启示人们，不论做什么事情，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从主观想象和主观意愿出发。

混沌之死翻译

南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，的帝王名叫浑沌。儵和忽常跑到浑沌住的地方去玩，浑沌待他们很好。儵和忽商量着报答浑沌的美意，说："人都是七窍，用来看、听、吃、呼吸，而浑沌偏偏没有，我们干嘛不替他凿开呢？"于是儵和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。

原文：南海之帝为倏，北海之帝为忽，之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰："人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。

混沌之死的译文

南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，的帝王名叫浑沌。倏和忽在浑沌的地方相遇了，浑沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独浑沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。

于是倏和忽每天替混沌开一窍，但是到了第七天浑沌就死了。