三十而立的而是什麼用法

三十而立的而是什麼意思什麼用法：

就，表順承

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三十而立的而的用法

“三十而立”的“而”字用作連詞，這裡表示承接，指人在三十歲前後有所成就。三十而立出自《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文：孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲能夠自立，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。”

成文用法：在句中一般作分句；指人在三十歲左右知曉禮儀，做事有分寸。也表示人在三十歲前後應當有所成就。

運用示例：

元·關漢卿《謝天香·第一折》：“耆卿，比及你在花街裡留意，且去你那功名上用心，可不道三十而立！”

唐·、李延壽《南史·張充傳》：“充跪曰：‘充聞三十而立，今充二十九矣，請至來歲。’”

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

三十而立的而的用法

三十而立中“而”用作連詞,這裡表示承接,指人在三十歲前後有所成就,而的意思是就,應該。三十而立出自《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立。”

　　三十而立是一個漢語成語，出自《論語·為政》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　翻譯：孔子說：“我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。”

　　三十而立：三十歲的時候就可以自立於世。孔子所說的“三十而立”，是指他在這個時候做事合於禮，言行都很得當。言：謙卑，傳遞祥和!行：舉止，彬彬有禮!現常用來指人開始有所成就。三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

三十而立而的用法是什麼

三十而立，而：作連詞，這裡表示承接。

三十而立：指人在三十歲前後有所成就。

出自《論語為政》子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”釋意：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。

三十而立的“而”是什麼用法，是連詞，我

三十而立的“而”作連詞，這裡表示承接，指人在三十歲前後有所成就，而是就，應該的意思。

出處：《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立。”

白話釋義：我十五歲立志於大學之道，三十歲懂得了禮，言行都很得當。

而拼音： ér 

釋義：

1.連線動詞、形容詞或片語、分句等。

a.連線語意相承的成分：偉大～艱鉅的任務。戰～勝之。取～代之。我們正從事一個偉大的事業，～偉大的事業必須有最廣泛的群眾的參加和支援。

b.連線肯定和否定互相補充的成分：梔子花的香，濃～不烈，清～不淡。馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，～要從客觀存在的事實出發。

c.連線語意相反的成分，表示轉折：如果能集中生產～不集中，就會影響改進技術、提高生產。

2.有“到”的意思：一～再，再～三。由秋～冬。由南～北。

3.把表示時間、方式、目的、原因、依據等的成分連線到動詞上面：匆匆～來。挺身～出。為正義～戰。因公～死。視情況～定。

4.插在主語謂語中間，有“如果”的意思：民族戰爭～不依靠人民大眾，毫無疑義將不能取得勝利。

5.姓。

擴充套件資料

說文解字：

文言版《說文解字》：而，頰毛也。象毛之形。《周禮》曰：“作其鱗之而。”凡而之屬皆從而。

白話版《說文解字》：而，臉頰上的絡腮鬍子。字形像毛髮之形。《周禮》上有句子說，“振作起它的麟和臉頰上的毛” 。所有與而相關的字，

漢字演變：

相關組詞：

1.而今[ér jīn] 

現在；如今。

2.而後[ér hòu] 

副詞。然後：先定好計策，～行動。

3.然而[rán ér] 

連詞。但是；可是。對上文表示轉折：試驗失敗了，～他並不灰心。

4.幸而[xìng ér] 

副詞。幸虧；多虧：～發現得早，否則釀成大禍。

5.而已[ér yǐ] 

罷了：如此～，豈有他哉。我只不過是說說～，你不必過於認真。