半子怎麼寫

三個半毫毫半子，一心中意意中人 ？？？ 註釋：上世紀二三十年代，廣東省所用貨幣是銀幣，每枚二毫（即二角）。在市場上，有許多以半毫為售價的商品，因此，“半毫”（半形）、“毫半子”（一角半）是人們口頭常用的粵語方言。“三個半毫毫半子”的妙趣在於它在這裡做了一條逗人的算術：“三個半毫=毫半子”。下聯“一心中意意中人”則是口頭語與書面語相加，“中意”是粵語，意為“喜歡”，在男女感情上，則是“愛”的意思。上半句是口語，下半句“意中人”則是書面語，兩者相加，通俗易懂的廣州話，使人聽來有親切幽默之感。

請採納。

《天局》主要講的是西莊有一下圍棋的棋痴，名叫混沌，苦於天底下無一人對手，終於，有一天遇到一個國小老師，兩人互相賞識，惺惺相惜，共同的圍棋愛好讓他們成為知音。臘月三十，大雪紛飛，混沌去找知音，結果因雪太大誤入迷魂谷，朦朧中與天博弈，最終以生命為代價勝天半子。

《天局》，矯健小說力作。收錄矯健小說代表作六篇。

分別為：《天局》《快馬》《高人》《命運玩笑》《珍郵》《聖徒》。

擴充套件資料：

在《天局》小說中，主人公是一個凡人，但是不甘心自己的命運被別人掌控，所以用自己的生命為棋子與神仙下棋，最終贏了神仙。“棋痴”在嚴寒的冬夜以石為子，與幻想中的冷血天人搏殺，最後以自身充當一枚黑子，跪死在棋盤一角而鎖定勝局、“勝天半子”。

人民的名義電視劇第26集劇情中，局長趙東來用天局小說的主人公來寓意祁同偉，侯亮平將這本《天局》書給趙東來，希望能研究對手是什麼樣的人。

《天局》小說裡面有祁同偉最喜歡讀的一篇，侯亮平還重點做了標註，“勝天半子”。書裡的主人公以自己為棋子，跟神仙下棋，以生命為代價，勝了神仙半子。

創作背景：

矯健曾經迷上了圍棋，興趣不減，經常殺得天昏地暗。有一次下到最後時，突然間有了一個構思，從棋理中悟到了一點什麼東西，結果就寫了短篇小說《天局》。

這裡每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，這種包袱是祭祀逝去的親人用的。

包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。 既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。

這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。

中元寄錢 故顯考某府諱某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孫 媳 某氏 某某某 如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。

人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月七年級、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。 中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。

“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。

如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。

“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。

女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。

而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。

無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。

“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。

男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。

伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。這大約是一種買平安的“錢”。

所謂“地盤業主”，應是陰間收件親人居所所在地的地主，我懷疑還有惡霸，錢寄過去，給他們上上貢，免得他們找親人麻煩給臉色看，或收保護費。所謂“孤魂野鬼”，即沒有後人照看的鬼魂，這是些一窮二白的亡命之徒，給點錢打發一下，免得他們心存不良，哄搶親人剛收到的錢鈔。

這些名堂，現在的年輕人是弄不懂，也不想弄懂了。包袱也還包的，大多當陽間的信封一樣來寫：“寄父某某某，魂下受用。

兒某某某，媳某某某，孫某某某。” 女人大名當然照寫不誤。

有的乾脆不包包袱、不寫包袱了，花十幾二十幾塊錢，買個上億元的冥國銀行紙鈔，燒完了就完了，還圖包包袱、寫包袱的麻煩幹什麼呢？但有的老人很擔心：“你們這麼燒過去的錢，閻王爺恁裡認不認？” 男稱大人，女稱孺人。 老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。

三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。 孝家稱呼 燒袱子火單寫法 自稱 九代：稱鼻祖 故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝耳孫 八代：稱遠祖 故遠祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝雲孫 七代：稱太祖 故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝乃孫 六代：稱烈祖 故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝弟孫 五代：稱天祖 故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝來孫 四代：稱高祖 故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝玄孫 三代：稱曾祖父 故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝曾孫 二代：稱祖父 故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝孫 一代：稱父親 故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝男 父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫 母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄 母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫 母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具 父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩 父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩 同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩 母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爺：稱伯岳父 故伯嶽考 公諱 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯孃： 故伯嶽妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父： 。

中元寄錢

故顯考某府諱某某老大人

魂下受用

即日化

子 某某某 某某某

孫

媳 某氏 某某某

如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月七年級、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。