女兒添箱賀禮禮金帖怎麼寫 收禮金後回謝帖怎麼寫

到了準備完娶成婚的時候，男方預先擇定迎娶的吉日佳期（按陰曆算），用紅紙帖寫好，備上禮品，由媒人送至女家，謂之“送日子”，亦稱“送日”、“送日帖”、“送日頭”、“送日單”、“送日子單”。類似古代“六禮”中的“請期”。

舊時十分重視嫁娶的時日，一定要擇吉避凶，選個黃道吉日。人們往往請算命先生或星相先生“撿日子”，先生用男女雙方的生辰八字，或加以男女雙方的父母、祖父母的生辰八字，綜合推算出沒有相剋的結婚吉日。也有翻閱皇曆，參照其中宜忌所指而選擇日子。在大田，擬定婚期既要根據男女本人的生辰八字，還得看雙方其它家庭成員（女兒除外）的生辰八字，如有一人的八字與之相沖，便要重選日子。

除卻算命先生的玄虛論說和老皇曆的宜忌戒律之外，福建民間還流行關於婚期吉凶的習慣說法。一些地方忌無春之年嫁娶。無春之年，指當年無立春日，有些地方稱之為“寡年”。因“寡年”的“寡”字與“寡婦”、“寡居”、“鰥寡孤獨”等詞語相關，顯然是大不吉利的。在閩東、閩北的不少地方，忌女子十八歲和二十四歲那年出嫁，也有隻忌其中之一的，因為傳說中的臨水夫人陳靖姑（民間信奉的女神）十八歲結婚，二十四歲祈雨殉難，所以對待嫁女子而言，十八歲與二十四歲乃不祥之齡。至於婚期所處的季節、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬時節為多），夏季甚少。閩南一帶有忌五月、七月、九月之說，謂“五月有誤”（“五”與“誤”諧音）、“七月娶鬼某”（七月為鬼月）、“九月狗頭重（“九”與“狗”音同），嫁娶皆不利。邵武人選擇結婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二這些日子，月份大多是在農作物收成之後的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的黃金季節，又是農閒的日子，秋收之後，家境也相對寬裕，適宜於男婚女嫁。民間也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之說。且春節前完婚，“娶個媳婦過大年”，更加增添節慶喜氣。而在夏季，天氣炎熱，食物易腐，人覺睏倦，農事繁忙，夫妻生活不便，故儘量避免舉行婚禮。在一些地方，人們多選擇雙日成親，忌單日嫁娶；許多地方還有定雙月雙日的結婚習俗。以應“好事成雙”之說。

對男方送去的婚娶日子，女方一般都會接受。在永定、泰寧等地，女方同意後回給“允期”帖。在德化，女方在十天內如無異議，男方即如期迎娶。在福清、羅源等地，男方選定婚嫁日期，先要告訴女家，徵得認可後，再正式書寫紅帖，行“送日子”之禮。在松溪，男方要送去兩個或三個“吉日”，由女方確定其中之一。在邵武，“日子”用紅紙寫好，於農歷七月初七日請媒人送到女家。女家如果同意男家擇定的這個吉期，即收下這張紅帖；如不同意則不收，退還男家，男家須待來年重新擇定後於“七夕”之日送去。

“日子單”上不僅要寫迎娶日期，而且還得載明新娘上轎、進門的時刻，有些地方甚至還須開列包括男女兩造年庚、幹冠坤開（上頭）時刻、安床和裁衣時日及其宜忌等內容，在惠安，嫁娶的“日帖”需準備兩份，一份送給女方，一份張貼於男方的祖厝或居宅廳堂壁上，以示成雙成對。

送日子時，男方同時要給女方送去尚未付清的最後一部分聘金以及其它一些禮物，謂之“壓日帖”、“壓日子單”。在福州及其鄰近的長樂、福清、平潭等縣，送聘往往分兩次進行——“上半禮”和“下半禮”。“上半禮”於定親時送納，“下半禮”（另一半聘禮）就是在“送日子”時交齊。在長樂，男方往告佳期，並送交“下半禮”時，需以禮餅隨之，俗稱“定日餅”，禮餅多時以數百斤計，女家將餅遍分戚屬，表示吉期將屆。當地有首歌謠：“定日餅，圓又甜，表妹喜日冬至邊。有請伊，也請儂，親親戚戚都請遍，賀喜賀良緣。”親戚吃了定日餅，知道嫁期，都在喜日之前贈送物品（多是布料，闊氣的也有金銀首飾），叫“添箱”。在福清，男方除“下半禮”外（付清聘金），另加豬蹄、線面等禮物；女家回送禮餅，多為一百雙，叫作“日子餅”，男家把“日子餅”分贈親朋戚友，以示預告婚期。在惠安，男方需送齊聘金尾數，並外加“錦佔布”（一種靛藍泛紫的土布）二至四支（匹），稱“日頭布”。在松溪，送日子單時要帶上六包糕和禮金餘款。

現在，城鎮居民選擇婚期普遍由男女本人或雙方家庭共同商定，且多以公曆紀年計算時日，很少有人再行“送日子”之禮，舊時的擇日禁忌大都消失。但是，求吉利、重喜慶的心理依然存在，順天時、擇閒暇的習尚也延續下來，婚嫁仍多選擇秋冬和春季進行，具體時間又多選在“五一”、“十一”、“元旦”和春節等節假日。在農村，“送日”之俗依然流行，婚期“撿日子”者亦非少數，某些傳統禁忌尚有市場。如一九八八年春節前夕，許多地方出現嫁娶熱潮，其主要原因之一便是當年“立春”節氣在春節前夕，且一九八八年又是農曆龍年，此時完婚，可望在龍年生貴子。不過，這種舊俗遺風已呈淡化之勢，逐步與城市的習俗趨同。

白事禮金信封寫法 按照古代的書寫習慣，一定要豎著寫，這是漢民族的習俗，適用於全國大多數的地域，大多數都以舊式中文書寫法來寫。其要點如下，

1、豎寫；

2、從右至左，左邊第一行與紙面頂部空兩個字位置開始寫。痛悼（哀悼）**大人，***先生千古。

3、正中行紙面上下空格幾乎相當寫上。寫上“永垂不朽”等敬語。

4、末行從紙面的底部約空餘兩個字位置。寫上*****敬輓即可。

注意，從紙面看，三行是從右至左。右中左一行比一行位置低。

擴充套件資料：

喪事禮金隨禮原則

一、根據民間說法單數比較好

避免偶數是因為“雙”與傷是諧音，有傷心的意思；

二、尾數加1

尾數加1，一方面寓意依依不捨的意思，表達對逝者的悼念之情；另一方面因為按照中國傳統習俗，親友參加喪禮都會收到亡者家屬送出的內含一元硬幣及糖果的吉儀，一旦親友送出的帛金是整數，扣除吉儀的一元后，帛金尾數變為九，導致喪事長長久久，不吉利之意，因此便要特別在帛金內加一元。

白事收禮金登記簿的封面格式是：

在正中寫上“奠禮登記簿”或“嘉賓禮簿”等均可。

奠禮

讀音diàn lǐ ，漢語詞語，基本意思為猶奠儀。《二十年目睹之怪現狀》第八七回：“送奠禮的，送祭幛的，都紛紛來了。” 蔣光慈 《血祭》詩：“烈士墓前空擺著許多花圈、石碑和奠禮。”

祭祀活動中的儀式，其形式有兩種：公奠禮在形式上比較正式，浩大，持續時間也較長；家奠禮比較隨便。另外公奠禮的對像，一般是有爵位官職，或立過特殊功勳的人。

登記簿是適應於某些業務需要而設定的賬簿是分戶賬的補充，主要用來登記賬戶中未能記載的各種業務事項以及對重要空白憑證、有價單證的控制等，是具有統馭卡片賬功能的輔助賬簿

禮金，指送禮的現金或支票，古代亦有用金、銀等作禮金的。

引證解釋

1. 表示敬意或慶賀所饋贈的現金。

沙汀 《淘金記》五：“他什麼錢都吃，而且利用他的權勢勒逼鄉下人加入袍界，以便索取禮金，以及種種孝敬。” 王西彥 《夜宴》五：“他現在正苦於旅費不足，打算請校長跟教導主任在紀念週上公開報告一聲，叫學生把公餞的錢捐集起來送禮金。”

2. 苗族訂婚時的聘金。

《中國民間故事選·阿秀王》：“但是，我還要三根龍王的鬚子做禮金，你明天去找三根龍鬚子來，就可選好日子把我的小公主娶去了。”

參考資料

百度百科：/item/%E5%A5%A0%E7%A4%BC/10277332?fr=aladdin

1，謝謝大家了，在我最痛苦的時候是你們讓我知道了什麼是堅強，什麼是擔當，我會好好我會好好的照顧我母親和自己的，忠心的說聲謝謝大家了。

2，父親過世，承蒙大家鼎力相助，順利料理了父母的喪事。我和家人向大家表示深深地謝意。大家的情義，我們將永遠銘記在心。

3，在今後的工作和生活中，我們將化悲痛為力量，繼承先父遺志，在各自崗位上努力工作，回報社會，以此來報答各位的厚愛！

4，感謝各位朋友對逝者的懷念與生者（泛指你的家人）的關懷，也感謝你們曾經對逝者的寬容，與幫助。從悲痛中走出陰霾的我，以此感謝的資訊，真心誠意的對你們說一句謝謝各位朋友！

5，父親過世，承蒙諸位老同學前來弔唁並參與喪事活動，讓老人入土為安，在此表示對老同學們衷心的感謝。謝謝大家！