茶道人生是什麼意思

茶道人生指的是將茶道作為生活哲學，融入日常生活的一種生活方式。茶道人生不僅僅是泡茶，更是通過品茶、煮茶和享受茶，在生活中追求自我修養、安靜、簡樸、和諧、美好的境界。茶道人生強調的是尊重自然，尊重他人，尊重自己，注重細節，追求平衡和諧，達到身心靈的和諧與平衡。茶道人生不僅是一種生活方式，更是一種文化、一種藝術，一種修養。

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1. 茶藝是"茶"和"藝"的有機結合,是茶人把人們日常飲茶的習慣,根據茶道規則,通過藝術加工,向飲茶人和賓客展現茶的衝、泡、飲的技巧,也是

2. 茶藝是一種生活藝術,多姿多彩,充滿生活情趣。對豐富生活,提高生活品位,是一種積極的方式。







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1. 茶的歷史 茶的歷史 茶是中國人的國飲,因為茶中含有多種維他命、 茶素、精油、氟素等成份,有明目、清腦、利尿等

2. 茶藝的來源 茶藝的來源 茶藝,萌芽於唐,發揚於宋,改革於明,極盛於清,可謂有相當 的歷史淵源,自成一系統。 最初是僧侶用茶來

3. 茶藝內容 茶 藝主要包括以下內容:  第一,茶葉的基本知識。學習茶藝,首先要了解和掌握茶葉的分 類、主要名茶的品質特點、製作工藝,以及茶葉

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2020年10月10日茶藝.人生 茶藝的精髓在於領悟人生的沉浮在水中。 一茶 一壺 一桌 一椅 一杯 一盞...

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人生如茶“道”,“茶道”人生 - 茶知識 - 茶文化



4月2日第二道茶:甜茶,寓苦去甜

人生就是在品茶中思索,在品茶中感悟,在品茶中成長什麼意思

茶道是件非常有學問時間和精力的事情，而且裡面會有千變萬化的。人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長意思是茶道是件非常有學問時間和精力的事情，而且裡面會有千變萬化的。茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生。

有茶人生可稱道什麼意思？

你好，我覺得一個人總喝茶的話，應該能從茶中品出一些人生道理。比如說人生經歷了很多事情，沉澱下來就會滋養到你內心。

茶道人生的簡介？

中華飲茶之風始於巴蜀，盛在江南，然而，作為一種文化，它深受誕生於齊魯大地的儒家思想的浸潤。下面是我為你整理的，希望對您有用。

　　不羨黃金不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮登臺，千羨萬羨西江水曾下競陵城下來。 茶道除講究獨特的品飲方法外，還蘊含茶“禮”，強調以茶來修“德”。故飲茶者也應是“精行儉德”之人，要“自修內省”，在自然中培育文明。千百年來，中國的文人士大夫們有意識地把品茶作為一種能顯示高雅涵養、寄託情感、表現自我的藝術活動來刻意追求、創造和欣賞，是集儒、佛、道與民風、民俗於一爐的中華文化。

　　茶道原本指“茶之道”，是茶文化中的核心，是茶文化的上層領域及目的。但今天的茶道已演變成以茶修德前提下講究泡茶方式、品茶藝術的代名詞和以茶待客的一整套禮儀。

　　茶道人生的書摘

　　2 如何選購紅、綠茶

要沏出好茶，茶葉的選擇是至關重要的。下面介紹中國人最常飲用的紅、綠茶的選擇方法。一般來說，紅、綠茶的選擇應注重“新、幹、勻、香、淨”五個字。

　　“新”，指避免使用香陳味晦的陳茶。茶葉的新、陳有多種說法，一般把當季甚至當年採製的茶葉稱為新茶，而前一年或更久以前採製的茶葉稱為陳茶。“飲茶要新”是人們長期以來總結出的寶貴經驗，因為新茶香氣清鮮，維生素C含量較高，多酚類物質較少被氧化，湯明葉亮，給人以新鮮感。對於名茶和高檔茶尤應如此。鑑別幹茶，新的綠茶呈嫩綠或翠綠色，有光澤;而陳茶則灰黃，色澤暗晦。新的紅茶色澤油潤或烏潤;而陳紅茶則色澤灰褐。

　　“幹”，指茶葉含水量低***<6%***、乾燥，把茶葉放在食指和拇指之間捏成粉末。 “幹”是茶葉保鮮的重要條件，若茶葉含水量高，首先是茶葉中的化學成分如茶多酚、維生素C、葉綠素等易被破壞，產生陳色、陳氣和陳味;其次是茶葉容易受微生物汙染和作用而形成黴氣。

　　“勻”，指茶葉的粗細和色澤均勻一致。這是衡量茶葉採摘和加工優劣的重要參考依據。合理的採摘，使芽葉完整，幹茶葉的單片和老片少，規格一致;良好的加工，使色澤均勻.無焦斑，上、中、下檔茶比例適宜，片末碎茶少。

　　“香”，指香氣高而純正。抓一把茶葉，先哈一口熱氣，再置於鼻端以嗅幹香，聞到板栗香、奶油香或鍋炒香者，則為好綠茶，優質紅茶，尤其是工夫紅茶，則呈甜香或焦糖香。茶香純正與否，有無煙、焦、黴、酸、餿等異味，也可以從幹香中鑑別出來。

　　“淨”，是指淨度好，茶葉中不摻雜異物。這裡所指的異物包括兩類：

　　一類是茶樹本身的夾雜物，如梗、籽、片等：另一類是非茶夾雜物，如草葉、樹葉、沙泥、竹絲、竹片、棕毛等，這些夾雜物直接影響到茶葉的品質和衛生。給賓客敬茶時，茶葉中有夾雜物會大掃茶興。

　　茶道人生的目錄

　　第一部分 中國茶道

　　茶葉的分類

　　1 按發酵程度不同分類

　　2 按茶色不同分類

　　3 按季節分類

　　4 按生長環境分類

　　茶葉的鑑別

　　1 鑑別幹茶的方法

　　2 茶湯評茶

　　茶葉的選購

　　1 十大名茶的真假識別

　　2 如何選購紅、綠茶

　　3 區分春、夏、秋茶

　　4 買茶之去處

　　茶葉的儲存

　　1 家庭儲存茶葉的儲藏方式

　　2 家庭儲存茶葉的注意事項

　　3 影響茶葉變質的環境因素

　　4 茶葉長期貯存後的處理方法

　　茶與具的完美結合

　　1 茶具的選擇

　　2 茶具大觀

　　茶與水的合鳴

　　1 名泉

　　2 其他用水

　　3 泡茶用水的選擇

　　第二部分 外國經典茶道

　　精緻的日本茶道

　　1 日本茶道發展史

　　2 中、日茶文化交流

　　3 現代日本茶道的表演

　　4 現代日本茶道精神

　　韓國茶文化

　　1 韓國茶道發展史

　　2 現當代中、韓茶文化交流

　　英式茶道的韻味

　　1 英國人喜歡喝的茶

　　2 英國人喝茶的歷史

　　3 茶飲法

　　4 美麗的茶具

　　5 享用美味紅茶

　　6 英式下午茶

　　其他國家的獨特茶俗

　　1 阿根廷的馬黛茶

　　2 美國人喝茶

　　3 加拿大茶飲

　　4 摩洛哥人喝茶

　　5 德國人喝茶

　　6 法國茶飲

　　7 茅利塔尼亞茶飲

　　8 巴基斯坦茶飲

　　9 土耳其人喝茶

　　10 印度人喝茶

　　11 俄羅斯人喝茶

　　12 伊拉克人喝茶

　　13 保加利亞的“搖頭茶”

　　14 *** 半島上的敬茶習俗

　　15 斯里蘭卡茶飲

　　16 澳大利亞和紐西蘭茶飲

　　17 西北非一些國家的茶俗

　　18 其他地區的飲茶習俗

經典茶語四字

下面就來介紹一些經典茶語四字。

1.以茶會友。

這是一句古代名家的名言，意思是用茶來招待朋友，以茶會友。茶是一種可以讓人心情舒暢、情感交流的飲品，用茶來招待朋友，可以增進彼此之間的感情和友誼。

2.聞香品茗。

這是一句現代茶人的心得體會，意思是在品茶的過程中，不僅要品嚐茶的味道，還要聞茶的香氣。茶的香氣是茶葉中最為重要的品質之一，聞香品茗可以更好地感受茶的韻味和內涵。

3.茶禪一味。

這是一句古代名家的名言，意思是茶和禪是一樣的，都是追求內心的平靜和寧靜。茶和禪都是一種修行的方式，可以讓人心靈得到淨化和昇華。

4.茶道人生。

這是一句現代茶人的心得體會，意思是茶道不僅是一種飲茶的方式，更是一種生活的態度和哲學的追求。茶道人生，是一種追求和諧、平靜、自然的生活方式。

5.茶有三味。

這是一句古代名家的名言，意思是茶有三種味道，分別是苦、甘、澀。苦味是茶葉中的一種基本味道，甘味是茶葉中的一種優美味道，澀味是茶葉中的一種特殊味道，可以讓人感受到茶葉的韻味和內涵。

茶文化是中國傳統文化中的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。茶文化不僅是一種飲茶的方式，更是一種生活的態度和哲學的追求。

茶文化中的經典茶語四字，是茶文化中的精髓和內涵，它們不僅可以讓人更好地理解和感受茶文化的魅力，也可以讓人在品茶的過程中更好地領悟生活的真諦和哲學的追求。

茶文化的傳承和發展，需要我們不斷地學習和探索，更需要我們將茶文化融入到我們的生活中，讓茶文化成為我們生活的一部分，讓茶文化的魅力和內涵在我們的生活中得到體現和傳承。

總之，經典茶語四字是茶文化中的精髓和內涵，包括以茶會友、聞香品茗、茶禪一味、茶道人生、茶有三味等等。這些經典茶語四字，不僅可以讓人更好地理解和感受茶文化的魅力，也可以讓人在品茶的過程中更好地領悟生活的真諦和哲學的追求。

茶道的人生哲理是什麼

　　茶道作為自古就有的生活藝術是涵育人生修養的途徑之一。下面是我精心為你整理的茶道的人生哲理，一起來看看。

　　茶道的人生哲理

　　道作為中國哲學的最高範疇，一般指宇宙法則、終極真理、事物運動的總體規律、萬物的本質或本源。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不盡一致。中國文化主流是“儒道互補”，隋唐以降又趨於“三教合一”。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徙，也往往是旁通儒佛、儒道。

　　茶道中所修何道?可為儒家之道。可為道家、道教之道，也可為禪宗及佛教之道，因人而異。一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結果，是茶道的終極追求，是人生的最高境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我並生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。

　　日本茶道是美的宗教，中國茶道可稱之為美的哲學。

　　其一，中國茶道美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。

　　其二、中國茶道美學理論基礎源於一些哲學命題。如“和”、“道”、

　　“氣”、“神”、“氣韻”、“意境”等等。

　　其三、中國茶道美學在發展過程中主要吸收了釋、道、儒三教的哲學理念。

　　其四、中國茶道美學強調的不是從美學的一般表現形式上去欣賞和理解茶道美，而是從“天人合一”的哲學理念出發，要求“滌除玄鑑”、“澄懷味象”從小茶壺中去探求宇宙的玄機，從淡淡的茶湯中去品悟人生百味。

　　其五、中國茶道美學不僅僅是茶事活動中追求美感的理論指導，更重要的是從哲學的高度，廣泛而深刻地影響看茶人，特別是知識分子茶人的思維方式、審美情趣，藝術想象力及人格的形成。

　　“和”是中國茶道哲學思想的核心：一茶通三教，不可謂不高深，不可謂不博大。

　　“和”是儒、佛、道三教共通的哲學理念。茶道追求的“和”源於《周易》中的“保合大和”。“保合大和”的意思指實踐萬物皆有陰陽兩要素構成，陰陽協調，保全大和之元氣以普利萬物才是人間真道。陸羽在《茶經》中對此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜用二百五十個字來描述它設計的風爐。指出，風爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”;木炭燃燒從“火”;風爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相剋並達到和諧平衡的過程。可見五行調和等理念是茶道的哲學基礎。

　　儒家從“大和”的哲學理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼裡和是中，和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家對和的詮釋，在茶是活動中表現得淋漓盡致。在泡茶時，表現為“酸甜苦澀調太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現為“奉茶為禮尊長者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過程中表現為“飲罷佳茗方知深，讚歎此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環境與心境方面表現為“普事故雅去虛華，寧靜致遠隱沉毅”的儉德之行。

　　總之，中國茶道中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達之美，以及儒家文雅含蓄之美。

　　茶道的涵義

　　茶道是以飲茶為形式，通過飲茶活動，獲得精神感受和思想上的需求滿足為主要內容的。與茶的藥用和飲用比較，有質的區別。隨著社會的進步，飲茶活動從單純的喝茶滿足人體生理需要，逐漸提升為品茶、茶藝、茶道，它不但滿足著人們的物質生活需要，還滿足了人們精神文化的需求。茶的藥用滿足人們治病和健身的需求，茶的飲用滿足人的生理需要，是維繫有形的人的肌體健康，現代語上來說是硬體建設。而茶道主要是滿足人的精神思想需求，增益文明修養、人文素養、藝術造詣、綜合氣質及對世界萬物的理解和把握能力等等，以及更為透徹、更有意義的人生觀、世界觀等，是人體的軟體建設。

　　修養原是學問上精密之功夫，修以求其粹美，養以期其充足，修是切磋琢磨，養是涵育薰陶。引伸至人生修養，約定俗成是指人的精神文化、思想品德等方面，這些無形的精神文化、思想品德可以通過行為舉止反映出來，如言語、禮儀、動作、位置、姿勢、服飾等。

　　相對應於“飲茶與人體健康”，“茶道與人生修養”是能夠為茶文化人士所認同的。前者是客觀存在的物質被人體吸收利用，已被現代科學解剖得細緻入微，條理分明。由於它的物質特性，容易被人們理解和認識。後者比較抽象，沒有具體的形態，尚在不斷的瞭解與認識的過程之中。飲茶有益於健康是由於茶湯中含有多種有益人體健康的營養與藥理成分，促進人體新陳代謝、防病治病。茶道活動能涵育修養是因為茶道活動中的規範、禮儀、審美，社交特性、動手實踐能力，人文素養的積累等能多方面提升人的綜合素質與修養。

 

如何理解茶道即為人處世之道？

有人說，這是因為生活需要一些品位。如果是這樣，琴棋書畫、詩詞歌賦，又有哪一樣不能陶冶情操、提升品位？

所以說，如果有一樣東西可以代表生活，那麼它就一定是茶。因為，茶有先苦後甜的滋味，茶有田園生活的平淡，茶更有修身養性的品位。

因此，喝茶不僅是一種需要，更是一種生活。茶道就是生活之道。

茶道講究淳樸，寓意生活應當返璞歸真，這是生活的本質。喝茶是屬於自己的時間，我們應該卸下沉重的包袱，忘卻煩惱，靜心享受這愜意的生活。

茶道講究公正，寓意生活應當以誠相待，這是為人處世之道。喝茶時，既要不分尊卑，也要長幼有序，泡茶、斟茶都應真誠以待。

茶道講究滿足，寓意生活應當知足常樂，這是一種生活境界。從來茶倒七分滿，留下三分是人情，生活應當適可而止，不能得寸進尺。

茶是先苦後甜，人生亦是如此，不經歷風雨哪有彩虹？

生活就是一杯茶，感受生活就如同品味一杯茶。只有對茶道品味得越徹底，我們對人生的意義才能瞭解得越透徹。

有茶相伴的生活，才叫生活！

茶道的定義是什麼

茶道的定義什麼，不同的名家對於茶道的定義也是不一樣的，下面我為大家介紹一下茶道的定義的內容，希望對你有幫助。

茶道的定義

　　(一)茶道：金剛石認為，茶道是表現茶葉主題思想所賦予人們的一種生活方向或 方法 ，也是指明人們在品茶過程中修習出的人文思想或處事哲理。

　　(二)茶道：吳覺農認為，茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養性的手段。

　　(三)茶道：莊晚芳先生認為，茶道是一種通過 飲茶 的方式，對人民進行禮法 教育 、道德修養的一種儀式。

　　(四)茶道：周作人認為，茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙裡偷閒，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。

　　(五)茶道：劉漢介認為，茶道是指品茗的方法與意境。

　　(六)茶道：日本谷川激三認為，茶道是以身體動作作為媒介而演出的藝術。它包含了藝術的因素、社交因素、禮儀因素和修行因素等四個因素。

　　(七)茶道：日本久鬆真一認為，茶道 文化 是以吃茶為契機的綜合文化體系，它具有綜合性、統一性、包容性。其中有藝術、道德、哲學、宗教以及文化的各個方面。

　　(八)茶道：日本熊倉認為，茶道是一種室內藝能。藝能是人本文化獨有的一個藝術群，它通過人體的，達到人陶冶情操，完善人格的目的。

　　(九)茶道：峨眉茶道認為，茶道是攬天地山水和人文思想於一體空間概念，因茶而形成一種生活格律，具有形為學本位特徵，無需要求他人技藝或手法的專門表現，是一種意識形態的思考和感悟。

　　(十)茶道：日本茶道認為，茶道要求人們通過茶室中的飲茶過程中的清、寂，進行自我思想反省，彼此溝通，於清寂之中去掉自己內心的塵垢和彼此的煩悶，用以達到和、敬的目的。

　　(十一)茶道：大多數中國茶人認為，茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，是修身養性的一種方式，通過選茶、選水、選器、選環境、選人再到沏茶、賞茶、飲茶、談茶等方式，用於增進友誼、修養身心、互學禮法。達到品茶能靜心、靜神、靜思、靜欲的哲學空間。

　　中國茶道的歷史

　　茶道是以修行悟道為宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動的場所、環境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。

　　道作為中國哲學的最高範疇，一般指宇宙法則、終極真理、事物運動的總體規律、萬物的本質或本源。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不盡一致。中國文化主流是"儒道互補"，[隋唐]以降又趨於"三教合一"。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒佛、儒道。流傳最廣，最具中國特色的佛教禪宗一派，便吸收了老莊孔孟的一些思想，而宋元[明清]佛教的一大特點便是融通儒道，調合三教;宋明新儒學兼收道、佛思想，有所謂"朱子道，陸子禪"之說;金元道教全真派祖師王重陽，竭力提倡"三教合一"，其詩云："儒門釋戶道相通，三教從來一祖風"，"釋道從來是一家，兩般形貌理無差"。

　　茶道中所修何道?可為儒家之道、可為道家、道教之道，也可為禪宗及佛教之道，因人而異。一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結果，是茶道的終極追求，是人生的最高境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我並生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。

　　考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先後產生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。

　　茶藝是茶道的基礎，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之後。[唐代]以前雖有飲茶，但不普遍。[東晉]雖有茶藝的雛型(見杜育《荈賦》)，還遠未完善。晉、宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊釀期。

　　中唐以後，中國人飲茶"殆成風俗"，形成"比屋之飲"，"始自中地，流於塞外"。唐朝肅宗、代宗時期，陸羽著《茶經》，奠定了中國茶道的基礎。又經皎然、常伯熊等人的實踐、潤色和完善，形成了"煎茶道";[北宋]時期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了"點茶道"，[明代]中期，張源著《茶錄》，許次紓著《茶疏》，標誌著"泡茶道"的誕生。

　　中國古代沒有茶道專著，有關茶道的內容散見於各種茶書及茶詩文繪畫中。下面是從古代茶書及茶詩文的東鱗西爪中，筆者所披尋出的中國茶道形成與發展的脈絡。

茶道人生的感悟

　　茶道人生，杯水感悟!有人問我人生到底是什麼，我指著桌上的一杯茶水，淡淡地說：“也許這就是人生吧”。下面是我精心為你整理的茶道人生的感悟，一起來看看。

　　茶道人生的感悟

　　茶有四氣

　　“氣”指茶人 飲茶 後駐留在五臟六腑及口吻舌之間的氣息，這種氣息以平和、持久、甘香為機致，不但能益人體真氣，而且能長養其浩然正氣，故君子無故不撤茶器，用養氣育得也。

　　一曰生氣：

　　飲茶後有股清新生動的茶器充盈於茶人胸腹之間，這既是大自然的生氣，也是生命體的生氣，更是茶人心胸中孕育的生氣。唯有生氣，天地得以清，生命得以動，心情得以寧靜，生氣之時意大矣;

　　二曰靈氣：

　　茶氣不僅要生動，更要鮮活，有流動的感覺，稱之為靈氣;

　　三曰正氣：

　　茶氣不偏不倚，平和中庸，稻之為正氣。孟子日;吾善吾浩然之氣，所養者，正氣也;

　　四曰意氣：

　　茶氣不僅要平和，更要有一種慷概激昂的意氣在，這不僅是對茶的要求，更是對茶人的要求。生氣，一般飲茶者可得，靈氣，對茶覺悟者可得，正氣，修身養得者可得，唯有意氣，非胸次坦然、思兼濟天下不可得。

　　茶有五性

　　清：形神俱清。

　　潔：品質高潔。

　　和：溫和脾胃，潤擇五臟。

　　長：長養精神，益氣生津。

　　興：提神醒腦，養生益智。

　　茶有六味

　　輕：入口輕揚，過舌即空;

　　甘：後味回甘;

　　滑：口感滑爽;

　　嫩：無粗老之感;

　　軟：無生硬之感;

　　厚：無淡薄之軟。

　　對六味的要求：入口輕，觸舌軟，過喉嫩，口角滑，流舌厚，後味甘。

　　茶有七情

　　喜：使人心情愉悅。

　　愛：茶德仁，但‘哀而不傷’。

　　幽：發人幽情。

　　寂：使人生空寂之情。

　　淡：使人有澹泊之志。

　　真：發人真情。

　　茶有八難

　　一造，二別，三器，四火;五水，六投，七瀹，八飲。

　　採焙不精，非造也，辯形認色，非別也;

　　鏤金刻玉，非器也;幽暗無明，非火也;

　　粗老濁重，非水也;不知茶時，非投也;

　　不諳苶理，非瀹也;吸香啜味，非飲也。

　　茶有九香

　　一清、二幽、三甘;四柔、五濃、六烈;七逸、八冷、九真。

　　幹茶清香、點茶香幽、壺蓋香甘;淪茶香柔、盞底香濃、淋壺香烈;注茶香逸、涼後香冷、茶湯香真。

　　茶有十德

　　晚唐時期，劉貞亮將茶道精神稱之為茶德，著有《飲茶十德》：

　　以茶散悶氣;以茶驅腥氣;以茶養生氣;

　　以茶除癘氣;以茶利禮仁;以茶表敬意;

　　以茶嘗滋味;以茶養身體;以茶可雅志。

　　 茶道的基本要素

　　中華茶道，就其構成要素來說，有環境、禮法、茶藝、修行四大要素。

　　(一)環境

　　茶道是在一定的環境下所進行的茶事活動，茶道對環境的選擇、營造尤其講究，旨在通過環境來陶冶、淨化人的心靈，因而需要一個與茶道活動要求相一致的環境。茶道活動的環境不是任意、隨便的，而是經過精心的選擇或營造。茶道環境有三類，一是自然環境，如鬆間竹下，泉邊溪側，林中石上。二是人造環境，如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳。三是特設環境，即專門用來從事茶道活動的茶室。茶室包括室外環境和室內環境，茶室的室外環境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常綠植物及花木。室內環境則往往有掛畫、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是掛畫、插花，必不可少。總之，茶道的環境要清雅幽靜，使人進入到此環境中，忘卻俗世，洗盡塵心，薰陶德化。

　　(二)禮法

　　茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節、禮儀，法即規範、法則。“夫珍鮮馥烈者，其碗數三，次之者，碗數五。若坐客數至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不約碗數，但闕一人，而已其雋永補所闕人。”(陸羽《茶經》“五之煮”)此為唐代煎茶道中的行茶規矩。茶藝

　　“童子捧獻於前，主起舉甌奉客日：為君以瀉清臆。客起接，舉甌曰：非此不足以破孤悶。乃復坐。飲畢，童子接甌而退。話久情長，禮陳再三。”(朱權《茶譜》序)此為宋明點茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀，頗為謹嚴。禮是約定俗成的行為規範，是表示友好和尊敬的儀容、態度、語言、動作。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節、禮貌。

　　茶道之法是整個茶事過程中的一系列規範與法度，涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規定，如位置、順序、動作、語言、姿態、儀表、儀容等。

　　茶道的禮法隨著時代的變遷而有所損益，與時偕行。在不同的茶道流派中，禮法有不同，但有些基本的禮法內容卻是相對固定不變的。

　　(三)茶藝

　　茶藝即飲茶藝術，茶藝有備器、擇水、取火、候湯、習茶五大環節，首先以習茶方式劃分，古今茶藝可劃分為煎茶茶藝、點茶茶藝、泡茶茶藝;其次以主茶具來劃分，則可將泡茶茶藝分為壺泡茶藝、工夫茶藝、蓋碗泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝。再次則以所用茶葉來劃分。工夫茶藝依發源地又可劃分為武夷工夫茶藝、武夷變式工夫茶藝、臺灣工夫茶藝、臺灣變式工夫茶藝。

　　茶藝是茶道的基礎和載體，是茶道的必要條件。茶道離不開茶藝，茶道依存於茶藝，舍茶藝則無茶道。茶藝的內涵小於茶道，但茶藝的外延大於茶道。茶藝可以於茶道而存在，作為一門藝術，也可以進行舞臺表演。因此說，表演茶藝或茶藝表演是可以的，但說茶道表演或表演茶道則是不妥的。因為，茶道是供人修行的，不是表演給別人看的，可表演的是茶藝而不是茶道。

　　(四)修行

　　修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命雙修”，修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。修命、修身，也謂養生，在於祛病健體、延年益壽;修性、修心在於志道立德、怡情悅性、明心見性。性命雙修最終落實於盡性至命。

　　中華茶道的理想就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的結果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在於修行，環境亦好，禮法亦好，茶藝亦好，都是為著一個目的--修行而設，服務於修行。修行是為了每個參加者自身素質和境界的提高，塑造完美的人格。

茶道的意義是什麼？

人生如茶，說的是人的一生就跟喝茶一樣，有很多道理是相通的。

人生如茶，不會苦一輩子，總會苦一陣子。

苦盡甘來，才是人生的味道。

一壺清茶，幾縷茶香，抬手品茗，意蘊無窮。

靜靜的品茶，猶如與一直相伴的好友親密的交談。

茶是清靜的，其中卻是充滿智慧的。

人生如茶之沉浮，茶如人生需付出。

走過浮華與虛榮，喜怒哀樂隨鄉俗。

懂得捨得輕上陣，一醉紅塵情不孤。

月上西樓心坦蕩， 一縷芳魂品甜苦。