第五章第四節

第四節

故事正解

公亶父治周

公亶父，即姬亶，一名古公或古公亶父，古代周族首領，傳為后稷第十二代孫，周文王祖父。公亶父是使周族興盛的一位重要人物，後武王有天下，追尊古公為周太王，太吳姓族譜中，尊古公為先祖。《詩經·閟宮》說：“后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。”遷周族於岐山之陽的周原和開始翦商的事業，是公亶父兩項最大的功績。

古公亶父執政時，正是商武乙時代，他繼承了周祖遺風，繼續致力於豳地的開發。他勤於農業，所種田地收成豐美。每年春天，他和妻子太姜親自下地，不怕勞苦，辛勤耕作。夏日暴雨傾作，他與青壯年一起，加固堤堰，疏浚河道。秋日黃葉飄零，他帶領大家收割、打碾、貯藏糧食。冬季大雪紛飛，他忙著走家串戶，訪疾問苦。

當值殷商之世，西北戎狄屢犯邠地（今陝西彬縣和旬邑縣一帶）。“古公曰‘有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地以民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。’”。為此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓族周氏二千乘，循漆水逾梁山來到岐山（箭括嶺）下的周原。豳和其它地方的自由民，視古公為仁人，扶老攜幼皆來歸附。”

公亶父改變了遊牧民族的風俗，建築城邑房屋，設立官吏，改革戎狄風俗，開墾荒地，發展農業生產，把民眾分成邑落定居下來，建立諸侯國，得到了商王朝認可。“（商王）武乙六年，邠遷岐周。命周公亶父，賜以岐邑”《竹書紀年》。因地處周原，故姬姓從此稱周人，“定國號為周，粗皆國家雛形。”

公亶父使周族逐漸強盛起來，奠定了周人滅商的基礎。古公卒，少子季歷繼位，是為公季，後周人追稱王季。王季的兒子昌，即周文王。古公亶父是公劉的第九世孫，殷商後期，率部遷到渭河流域的周原（今陝西岐山縣），這裡土地肥沃，水草豐茂，適宜農作物生長，於是這支部落逐漸強大起來，滅商建立了周朝。

問題討論：

（1） 案例中公亶父是靠什麼治理國家的？

（2） 哪些做人的道理值得我們學習？

善的境界是怎樣的？

1、從政的五美是什麼樣子的？

原文：子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費（1），勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威（2）而不猛。”

註釋：（1）費：耗費。      （2）威：威嚴。

語譯：子張問：“五種美德是什麼？”孔子說：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不凶猛。”

解讀：

惠而不費——給別人好的利益，對自己沒有犧牲損害；

勞而不怨——做事任勞，還要任怨；

欲而不貪——欲則可以，不可過分貪求；

泰而不驕——心胸寬大，不驕傲；

威而不猛——個人的修養，真有威德，並不使人恐懼。

2、從政的四惡是什麼樣子？

原文：子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納（1）之吝謂之有司（2）”。

註釋：（1）出納: 偏意於出。   （2）有司: 古管事者之稱, 職務卑微。

語譯：子張問：“什麼叫四種惡政呢？”孔子說：“不經教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；不加監督而突然限期叫做賊，同樣是給人財物，卻出手吝嗇，叫做小氣。”

解讀：教會了我們做人做事的道理。其實管理企業也不需要那麼多的花樣。重要的是尊重。尊重對手，尊重同仁，尊重自己。

孔子對四種惡做了認真的解釋，不做教導或者教化就開始殺戮這種情況叫做虐；不給規範不給成功的標準，也不給界限就要求完成任務就叫做殘暴；命令下達後不加監督管理就要求完成任務的並設定期限這叫做賊；就如同給人東西出手吝嗇就叫做小氣。

詳解：現實社會中有些企業做的就是著急的事，所以加班之事很常見，說明效率不高，或者任務量確實很重，你說這不人道，但是企業追求的是利潤，你拿不來利益，你就是企業的罪人。這種企業追求利潤，沒錯。但是你犯了四惡，你這企業做不長也是正常的事情。當然做得好的企業就很少犯以上的四惡，因為他們懂得尊重員工，懂得員工才是企業發展的根本動力。

附贈多聞：

1、原文： 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

語譯：哀公問孔子說：“如何做老百姓才會擁護我？”孔子回答說：“推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會擁護你；推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會擁護你。”

2、原文:  子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”

語譯：孔子說：“善人，我不能見到了；能夠見到有恆心向善的人，就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富裕，這樣的人是難以有恆心向善的。”

文學常識

“反問句”是用疑問的形式提出問題，反問對方，表示斷定的語氣，是“不疑而問”。古漢語中的疑問句，一般都要藉助於疑問詞來表示疑問，“反問句”也是如此。同時，古漢語構成反問句時，都會用特定的語氣詞來實現。其常用的語氣詞是：“豈”、“寧”、“得無”、“無乃”、“不亦”等。常見的表達如：

古漢語 “反問句”常用的語氣助詞是：“豈”、“寧”、“得無”、“無乃”、“不亦”等。

句式講解：“得無…乎”“不亦…乎”

1、譯文：“得無…乎”：“能不…嗎”或“能沒有…嗎”

“不亦…乎”：“不也…嗎”或“豈不也是……嗎”

2、例文：子曰：“為之難，言之得無訒乎？”

覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）

仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

3、練習：請用“得無…乎？”“不亦…乎？”造句。

例如：子欲養而親不待，得無悔乎？