敬亭綠雪詩句

1. 綠雪凝空，星河有影。

2. 瀟湘水綠，綠雪低垂。

3. 雪山綠水，綠雪寒煙。

4. 翠林綠野，綠雪如煙。

5. 綠葉紅花，綠雪銀妝。

6. 綠鬆翠柏，綠雪寒晴。

7. 碧波綠樹，綠雪梧桐。

8. 翠竹綠茵，綠雪蒼穹。

9. 綠草如茵，綠雪芳菲。

10. 青山綠水，綠雪飄飛。

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描寫《敬亭山》的詩詞與文章

敬亭山

位於宣州市北郊3公里。原名昭亭山，因避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山，又名查山。屬黃山、九華山支脈，其主峰名洪獅嶺，海拔286米。據《宣城縣誌》記：敬亭山“東臨宛、句二水，南俯城堙……。”此處千巖成壑，山谷幽深，雲霧繚繞，古樹參天，竹海連綿，泉水淙淙，清溪環繞，湖水盈盈。齊朝詩人謝脁任宣城太守，常與友人登臨覽勝吟詩題賦，曾留有“茲山亙百里，含沓與雲齊”等名句，於是名聲大振。唐代文學家劉禹錫詩云：“宣城謝脁一首詩，遂使聲名齊五嶽。”歷代詩人墨客紛至沓來，留下了近千首(篇)的詩詞文章。敬亭山也是著名“黃山畫派”的發祥地，石濤和尚曾在此山的廣教寺蟄居十餘年，苦作詩畫。今敬亭山山水依舊，歲月流逝，一些古蹟幾經兵燹，遭受破壞，今遺蹟尚存40餘處。山麓有“雙塔”，為全國一級保護文物;“古昭亭”古坊建於明崇禎9年(1636年)，巍然屹立;敬亭山山腰有建於唐大中年間(公元847—859年)的“翠雲庵”;在翠雲庵不遠處有“太白獨坐樓”，雙層樓閣，古樸典雅，四周抱柱擎起，每層飛簷翹角，巍峨秀麗，樓內有李白漢白玉雕坐像，並陳列當代名家書畫。山上有“虎窺泉”、石壁、崖刻石刻多處，其中“雲根”兩字石刻，傳為李白手跡。遊人登山極目縱覽，遠村平疇，古城宣州盡收眼底。陽春三月，杜鵑吐紅、梨花披雪、新茶疊碧，吸引著眾多的遠近遊客。

〔古詩文賞析〕 獨坐敬亭山 唐·李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

天氣清朗，夕暉也許正投在敬亭山上，空中已經看不見飛鳥的影子。僅有的一片彩雲也漸漸消沒。但獨坐在敬亭山中的詩人還沒有歸去，而且也不想歸去。是什麼使他那樣出神呢?原來詩人發覺，他喜愛的、百看不厭的敬亭山也在對自己另眼相看，脈脈含情，彼此感情如此融洽，真是“妙處難與君說”!

“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”。兩句是寫眼前景物，但又不純是寫景，它同時也有起情即“興”的作用。眾鳥很快地各自投林，連孤雲也不肯在空中多駐片時，在詩人看來，它們都“莫我肯顧”。這意思可以從第四句“只有”云云玩味出來。兩句連用了“盡”、“孤”、“獨”等字，詩題也標明“獨坐”，透露出一種孤獨感。這種孤獨感是屈原“眾人皆醉我獨醒”式的、陳子昂“前不見古人，後不見來者”式的孤獨。

“相看兩不厭，只有敬亭山”，如果說上聯是起情，此聯則是直接抒情。詩人用形象的語言說，儘管“眾鳥”、“孤雲”背棄我，但要使我完全孤立卻辦不到。與我同在的、心心相印的是比它們偉大得多的敬亭山。“相看兩不厭”一句中，“相”、“兩”二字同義重複出現，強調詩人與敬亭山精神契合之密切。力破上聯“孤獨”感。“只有”並不意味著太少，而帶有一種驕傲滿足的口吻。是“人生得一知己足矣”的語氣。如果說上聯暗示了詩人一種不屈服、不妥協的態度，“相看兩不厭，只有敬亭山”，則從另一方面表示了對現實的冷視，是詩人人格的生動體現。此詩中“相看兩不厭，只有敬亭山”，不僅人看山，而敬亭山也在不厭地看人。南宋大詞人辛棄疾曾以詞句申其意：“我看青山多嫵媚，料青山愛我應如此，情與貌，略相似”。對山的人格化，大大突出了詩人的主觀精神，表現了他傲岸樂觀、自信、積極的人生態度。這種手法，是李白積極浪漫主義詩風的一種體現。

〔現代散文〕 敬亭山，自謝眺李白賦詩讚頌而千古不衰，得江南詩山之譽久遠。

從皖南古城宣州市北行三公里，由公路左折便有一莊嚴典雅的門坊，坊上有著名書法家楚圖南題寫的“敬亭山”巨匾和王遐舉書“相看不厭”碑刻。

由門坊前進約五十米，是敬亭山風景區第一個景區，在李白塑像兩側，左為亭閣垂柳相映、遊船盪漾的敬亭湖，右為豐富多采的兒童樂園，再由兒童樂園向左上行約五百米，便是全國重點文物保護單位廣教寺雙塔。廣教寺早已毀於戰火，那殘磚斷垣尚存一點幽思古意，但雙塔卻修葺一新。古塔歷經千年，顯示出中華民族文明史的悠久和不朽。

由雙塔上山，穿過一片桃梨果園，公路直達山腳下的先賢祠，這是座四水到堂並有兩廂對立的皖南古民居建築，裡面陳列著在宣城建有風範並與敬亭山友情甚篤的十位歷史人物的畫像與撰文，謝脁、李白、韓愈、文天祥、梅堯臣……

由先賢祠前行數百米，上山之口，有古昭亭一座和“古昭亭”石坊。當代名人 *** 的題刻“江南詩山”豎碑並立其左，尤為顯目。穿過石坊，沿著曲徑石階繼續攀行，古樹蒼勁，竹海生濤，茶園飄香，不時有清脆的鳥鳴傳來，實在是情趣倍增。在山腰間的古色典雅的“綠雪茶社”，遊人既可憑欄眺望“江城如畫裡”的美景，又可品評那香氣四溢的歷史名茶。茶社之上，是古“翠雲庵”，佛徒那朗朗的誦經聲，給這江南名山染上了神祕色彩。庵之左側那口“虎窺井”，水長潤而清洌，在這山腰上，既難得又神奇。

再往上行，便是“太白獨坐樓”，歐陽中石飄逸遒勁的書匾高懸門楣，李白飄然若仙神采奕奕端坐正廳，似乎永遠在吟唱“相看兩不厭，只有敬亭山”的詩章，若是煙雨迷濛，這裡白雲和霧氣相夾，湧動著無窮的夢幻，人臨其間，意入天庭。而天高雲淡之際，站立在獨坐樓前，臨風四顧，又是一番風采，那滿山的青翠，滿山點綴著朱簷飛丹的亭閣畫舫，還原了江南詩山的人文風貌。遠處，水陽江澄靜如練環合山城，南漪湖漁帆點點，閃隱其間，這時人們自然會吟誦起陳毅題寫的詩章：“敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢遊。李謝詩魂今在否?湖光照破萬年愁。”

當然，敬亭山會以其溫馨與秀色，使你流連忘返。

(潘家棟)

〔民間文學〕 相傳很久很久以前，在敬亭山上住著一戶勤勞善良的茶農。敬亭山方圓幾十裡的農家，無人不誇說綠雪姑娘的善良、勤勞和聰慧。

那時的敬亭山，滿山的碧透如一塊綠茵。而在其山麓間的蛇山與磨盤山之間，是一片深深的峽谷。那裡谷深幽靜，霧氣繚繞，氣候溫潤，土壤肥沃，每年都長著茂盛的茶葉。每至春季採摘季節，香馨四溢的茶味，人們可望而因山道險峻而不可得。一代，一代又一代，留下了深深的遺憾。

光陰荏苒，歲月育人。綠雪姑娘一年年長大，她從開始知道山民的想法到親身體會到這個遺憾，她立志要採摘這珍貴的山茶，為鄉親們增加收入，豐富生活。於是，她瞞著父母家人，帶上茶簍踏上了山道。然而，山道險阻通過了，但到了兩山相交的懸崖峭壁處，終因難以支撐而摔入峽谷，綠雪姑娘美好的願望化作山谷永遠不絕的迴響。敬亭山民們和綠雪姑娘的父母痛不欲生。悲痛之後，山民們開始鑿石開道，闢荊創路，終於打通了這條險峻的山道。

而在綠雪姑娘獻身的峽谷中，次年的茶葉生長得更水靈、更豐茂、更娟秀。人們沿著這條山道採製的茶葉，沖泡開來，湯清色秀，雲霧蒸騰，如祥雲浮顯。在霧氣結頂之下，茶葉就猶如雪花飛落，又似天女散花。人們說，這是綠雪姑娘的神靈再現。後來，人們就改其為“敬亭綠雪”。至於此茶成為歷朝歷代的貢品，供皇帝老子們享受，那是後來的事了。(潘家棟 整理)

宣城尋訪李白之足跡

循著李白的足跡遊宣城

撰文、攝影：翁欣

本文發表於澎湃新聞“私家地理”

近日有網友在李白墓前，拍到一堆酒瓶子的照片，微博一經分享，引來無數感慨。若不是照片後來登上熱搜，很少人知道李白墓位於安徽省當塗縣的青山腳下。在古代，當塗縣屬宣城範圍管轄。李白與宣城有著千絲萬縷的聯絡，以至於其晚年基本就在宣城度過。接下來讓我們追隨著李白的足跡，去這“宣城自古詩人地”看看吧。

宣城，古稱宣州，地處安徽省東南部，是著名的文房四寶之鄉。宣城歷史悠久，人文薈萃，尤其李白晚年在此留下大量足跡與詩作名篇。從53歲至62歲，李白人生的最後十年曾七次來宣城遊歷，可見他對宣城懷有特殊的感情，而這一切主要就是和一個人有關，那就是南朝詩人謝朓。

“一生低首謝宣城”，這句詩說的是李白。李白一生持才傲物，卻唯獨對南齊山水詩人謝脁推崇備至。謝脁曾經任宣城太守，所以人稱“謝宣城”。李白來到宣城後，凡謝脁生前去過的地方，李白一定會三番四次留下足跡。

宣城市區有“謝朓樓”，原為謝朓在宣州做太守時的書齋，後改建為層樓，樓取人名。李白多次登臨，並作詩緬懷謝朓。他的兩篇名作《秋登宣城謝脁北樓》和《宣州謝眺樓餞別校書雲》都作於此。尤其後者的：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，更是成為千古傳唱的佳句。

作為“江南四大名樓”之一，謝朓樓也是傳統詩詞文學重要的地理標誌。來到宣城後，第一站便去了謝朓樓參觀。謝朓樓位於宣城市中心，府山廣場的一處山坡上，旁邊是不大的宣城博物館，廣場上還立有詩人謝朓的塑像。來到這裡，發現此地儼然已是本地人的休閒場所，周圍很多老年人在此喝茶打牌，環境已不能算幽靜。

歷史上的謝朓樓據說一直到都儲存尚好，後在戰爭時遭轟炸燬為廢墟。如今的謝朓樓，是九十年代在原址上重建的，旁邊還復建了懷謝亭，但並沒有完全恢復過去的整體風貌。

謝朓樓不高，一共兩層，樓蓋的樸素雅緻，裡面簡單介紹了謝朓的生平。登上二樓，視線多被居民樓所擋。在古時登上謝朓樓能看到城北的敬亭山，所以也叫北望樓。

“誰念北樓上，臨風懷謝公”，如今的謝朓樓早已淹沒於城市高樓之中，想在這裡找尋李白詩中所描寫的“江城如畫裡，山色望晴空”的景緻，亦或是“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”的意興，恐怕都已經不太可能。

謝朓融情入景的山水詩風，影響過唐朝許多詩人。而李白對謝眺的仰慕與傾倒，是無人可及的。有人說李白從謝眺身上看到了自己的影子，比如兩人都天才縱逸，都生涯不得志，只能寄情山水，尋找慰藉。而謝朓樓幾公里外的敬亭山，正是他們彼此精神寄託的交匯之處。

敬亭山也是到宣城的必遊之地，位於宣城市區北郊。這座山屬於黃山支脈，海拔不高，三百多米而已，東西綿亙十餘里。據說當年謝朓閒來無事就到敬亭山遊玩，李白不僅來過多次，還在這裡築室小居過。

有詩為證：“我家敬亭下，輒繼謝公作，相去數百年，風期宛如昨。”意思是追隨著謝脁我也在敬亭山下安家。雖然謝公已經去世百年，想起他的風采彷彿就在昨天——完全就是一個大寫的迷弟。

相較名山大川，敬亭山就其景色風致並無特別之處，只因南齊謝脁《遊敬亭山》和唐朝李白《獨坐敬亭山》詩篇廣為傳頌以後，敬亭山聲名鵲起。謝李之後，白居易，杜牧，韓愈等詩人都慕名登臨，吟詩作賦，所以敬亭山也有“江南詩山”之美譽。

從景區正門入，距登山的臺階尚有一段路程，所幸沿途風光不錯。如今敬亭山四周已是茶田環繞，產的茶有個好聽的名字，叫敬亭綠雪。

沿著主路先經過廣教寺雙塔，據說是國內現存唯一的宋代雙塔。快到山腳下時還有兩座新建的寺院，往左是廣教寺，往右為弘願寺。若不逛寺院，前方穿過敬亭廣場，就開始正式登山了。

沿山道沒走多遠，過古昭亭後，竹林深處有一尊石雕美女像，她就是傳說中在敬亭山上修道的“玉真公主”像。不遠處還有一眼相思泉，據說是李白與玉真公主相愛的證據。

玉真公主是唐玄宗李隆基的胞妹，身份顯貴，與李白確實有過不少交集，李白得以到京城翰林院任職，就是她的推薦。後李白得罪權貴，放還出翰林，據說玉真公主憤而放棄公主名號，來到敬亭山做了一名女道士。有傳言李白與其相好，於是有了七次來敬亭山的理由。不過此事正史並無記載，不足為信。倒也可能是景區為招攬人氣，而故意製造的一段緋聞。

過相思泉後，有石濤紀念館，和翠雲庵，再走一段無臺階的上坡路，眼前出現的就是那巨集偉壯觀的“太白獨坐樓”了。樓名取自李白詩句，四層仿唐建築，內有寬敞的展廳，展示李白在宣城留下的足跡。這裡雖未到最高山頂，站在樓前也可以俯瞰宣城全貌了。

《獨坐敬亭山》這首五絕作於天寶十二年，李白應從弟李昭之邀，初來宣州時。自從他離開長安，已經過了十年的漂泊生活。他一個人爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感的吟下了這首千古絕唱。

“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”

所有的鳥都飛走了，連同孤獨的雲都沒有留下來，只有敬亭山默默的望著他，而他也望著敬亭山，彷彿找到了知己。

此刻我也坐在敬亭山，體會著李白的詩句。這首詩表面寫詩人在敬亭山中獨坐時的眼前之景，卻是融情於景，借景寫情的手法。到底詩中“相看兩不厭”指的是山，還是人？是謝朓？還是玉真公主？恐怕就只有李白自己知道了。

宣城與李白詩作的有關的景點主要以一樓、一山、一潭而聞名。樓為謝朓樓，山為敬亭山，潭就是桃花潭。

從宣城去桃花潭，先要做車去涇縣，再從涇縣轉車去桃花潭。涇縣是著名的宣紙產地，酷愛遊山玩水的李白，曾三次來到涇縣，涇川的山山水水幾乎是遊遍了的。“涇川三百里，佳境千萬曲”，便是李白來涇縣暢遊時所寫下。

桃花潭位於涇縣西南，太平湖畔，青弋江的上游。桃花潭並不是真有桃花，也並非真的潭。而是特指青弋江流經鎮上的那一段江面，因為水深而名字為潭。桃花潭之著名，源於李白為這裡題下的千古絕唱《贈汪倫》。

李白來桃花潭，其實也是被忽悠來的。據清人袁枚在其《隨園詩話》中所載：涇縣名士汪倫，喜愛李白的詩歌，當他得知李白在宣城時，便修書一封，盛情邀請李白來桃花潭一遊。

信是這樣寫的：“先生好遊乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”這封信把又愛玩又愛喝酒的詩仙給忽悠去了。等李白來了後，汪倫只能實情相告，所謂十里桃花，是指本地地名叫“桃花潭”，而萬家酒店，是因為村裡有家酒店的老闆姓萬。李白聽後哈哈大笑，倒也沒有生氣，反而很感激汪倫的盛情相邀，便在桃花潭畔與汪倫詩酒唱和，流連忘返數日。

桃花潭鎮，古稱南陽鎮，儲存有許多皖南特色的古民居。一條青弋江把桃花潭鎮一分為二，東岸是翟村，西岸是萬村，兩岸均有紀念詩仙李白的古閣。站在陳村長橋上看青弋江潭面，水光瀲豔，碧波涵空，遠處青山如黛，幾名村婦在青石駁岸邊洗著衣服，如同一幅桃花源里人家的景象。

當地人說，要觀賞桃花潭最美的景緻還得是下過雨後再來。因為桃花潭的美，多半藏在氤氳之中。夏日雨後，青弋江的水汽升上來，漂浮在潭水上，猶如縹緲的仙境。只可惜我這次來的不巧，沒有趕上這樣的景象。

沿青弋江邊的小路，我先去的東岸翟村。感覺村裡的原住民似乎多已搬出，很多老房因為無人居住，荒蕪許久的樣子。拐到翟村老街也是冷冷清清，只有幾家古玩店開著，部分臨街的鋪面寫著出租和出售的電話。顯然來此的遊客不多，屬於冷門景點。

翟村老街走向江邊渡口的盡頭，有一個拱形的巷門，上面就是紀念李白的“踏歌岸閣”。當年李白登舟將行時，汪倫在此率族人踏歌送別，李白感謝汪倫深情厚誼，揮筆題寫下《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

當初讀，覺得這首詩寫的淺顯直白，卻也情感真率，可能因朗朗上口，在李白詩作中流傳度頗高，也成為日後桃花潭永遠的廣告詞。

穿過踏歌岸閣，來到江邊的古渡，從這裡可以坐船去桃花潭西岸的萬村。西岸的景點主要有紀念李白的懷仙閣，汪倫墓，以及他們喝酒的萬家酒店。我覺得在東岸看風景已經差不多，就沒有再買票坐船去對岸。

踏歌岸閣往北，有始建於明朝的翟氏宗祠。在古祠堂裡，我看到十幾條花紋不同的龍舟，向下倒扣整齊地擺放，才知道原來桃花潭每年端午有賽龍舟的習俗。心想也許明年端午，可以再來這裡賞龍舟，若是遇上一場雨後，興許還能看到龍舟在雲霧縹緲的潭面上穿行，豈不美哉。

坐落在涇縣以西，距桃花潭十幾里路程的查濟古村，是皖南地區規模最大的古村，有“皖南祕境”之稱。跟桃花潭屬於一條遊覽路線，於是游完了桃花潭之後，打了部車直奔查濟古村。

查濟三面環山，山上有茂林修竹，村邊有大片良田，村外三溪穿村而過，現存元明清古建築百餘處。據說當初若不是一些畫家來此寫生，發現了這裡，查濟可能仍深藏於黃山北麓的群山之中，不為人知。

說起查濟其實和李白也很有淵源。據說當年李白離開桃花潭後，順道又去了查濟盤桓數日，並留下了：“問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間”的詩句。這首詩是李白當年遊棲於查濟碧山時所作，不過因為流傳度不比《贈汪倫》，很多人並不知曉。

查濟的“查”念“zha”，因為村裡多姓查。查濟村這支查姓人氏，是唐朝時候從山東濟陽遷過來的，已經在此繁衍生息一千多年。查姓人群龐大，祠堂眾多，據說鼎盛時期這裡曾有108座祠堂。金庸也姓查，和這裡應該是有些淵源的。

如今查濟是全國藝術院校的寫生基地，還有許多畫家紛紛在此建工作室，查濟也被稱為畫家村。來到查濟，真切的感受是，這裡寫真的學生比遊客要多多了，藝術氛圍濃厚。

在查濟，給我印象最深的是橋。村落因整體沿河而建，為便於出行，查濟的村民們沿河錯落有致地建了許多拱橋、平橋、洞橋。查濟的橋，有的小巧精緻，有的厚重滄桑，星星點點分佈各處，與民居融為一體，也造就了這裡的民居開門見河、推窗見橋的意境。

查濟就像一幅古樸淡雅，韻味深長的水墨畫，漫步在村中的青石板小道上，如同走在天然畫卷裡。難怪李白稱這裡“別有天地非人間”，並且在此流連忘返，只因查濟是一個會讓人來過以後不想走的地方。

有關李白出生之地至今還有中亞的碎葉城與四川江油之爭，仍無定論。但李白在安徽當塗的青山墓地是毫無爭議的。當塗縣距離宣城市70公里左右，在唐代屬於宣州範圍，現歸馬鞍山管轄。

從宣城坐車到當塗，大概一個多小時左右，然後再從當塗東站轉車去太白墓。李白墓位於當塗縣城東南的青山西麓。謝朓任宣城太守時，酷愛青山風光，常遨遊吟詠，並在山南建有宅院（如今的謝公祠），青山故又名謝公山。李白在當塗時，也是多次登青山，尋訪謝公遺蹟。

史志記載，李白晚年潦倒，61歲那年不顧年老體衰，仍欲從軍參加平叛，後因病未能成行，只好投靠時任當塗縣令的族叔李陽冰，暫住當塗城南的龍山。一年以後（762年冬），詩人在家中病逝，死後草葬於龍山。

李白下葬幾十年後，李白生前好友的兒子，任宣歙觀察史的範傳正經過當塗，找到李白的孫女，得知其有‘宅近青山同謝朓’的遺願，便出資將李白屍骨從龍山，遷葬於青山腳下。青山是詩人謝朓常遊之地，遷來這裡等於和與謝朓結為“異代芳鄰”，也算遂了李白最後的心願，這就是李白墓為什麼在當塗青山的緣由。

當塗人如今把李白墓擴建成了李白文化園，今天的陵園已是亭臺樓閣俱全。內有太白碑林，太白祠，十詠亭，青蓮池等景點，每年前來憑弔、遊覽的觀光者絡繹不絕。

太白祠位於整個陵園的核心位置，祠堂內有李白晚年塑像。兩側壁上鑲嵌碑刻若干，刻有範傳正撰文的墓誌銘，以及李白絕筆《臨終歌》全文。太白祠後面，就是李白墓地。墓呈圓形，突起的墳塋上芳草萋萋，四周用石磚相砌。墓前所立石碑“唐名賢李太白之墓”，據說是杜甫手書。不知道是不是取“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名“之意。

我拿出準備好的白酒，卻看到墓碑前面早已放著好多瓶了。千百年來，李白的墓前大概從來都不會缺酒，詩人中能有這樣待遇的，也只有李白了。我繞墓一圈灑酒以祭，再面朝李白的墓碑合掌三拜，祭拜這位永遠的詩仙，酒仙。

李白與當塗的淵源十分深厚，除了青山的李白墓，當塗還有還有一座李白衣冠冢。位於當塗縣西北，長江邊的採石磯，那裡是李白寫下《夜泊牛渚懷古》的地方。

而距當塗西南十多公里處，同樣是長江邊的天門山，是李白寫《望天門山》的地方。那首詩作於盛唐開元十三年（725年），即李白出蜀辭親遠遊的次年。他乘舟赴江東途中，看到天門山險要之勢，不禁隨口吟出“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”這樣的絕妙好辭。

那是他第一次經過當塗，並沒有停留。當時他才26歲，滿懷遠大抱負，不會想到幾十年後，窮途日暮之際，當塗是其終老長眠之地。那時正是他最好的時光，他還不需要想到這些。

宣城敬亭山好玩嗎，宣城敬亭山景點怎麼樣

敬亭山風景區不要門票免費的

敬亭山位於宣城市區北郊，原名昭亭山，晉初為避帝諱，改名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙十餘里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙則名。”自南齊謝脁《遊敬亭山》和唐李白《獨坐敬亭山》詩篇傳頌後，敬亭山聲名鵲起。謝李之後，白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖、施閏章、梅清、梅庚等慕名登臨，吟詩作賦，繪畫寫記，歷代吟頌敬亭山的詩、文、畫達千數，敬亭山遂被稱為“江南詩山”，飲譽海內外。抗日戰爭時期，陳毅將軍率部東進，途經宣城即興吟《由宣城泛湖東下》七絕一首：“敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢遊。李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。”

敬亭山位於安徽省宣城市區北郊，原名昭亭山，晉初為避帝諱，改名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙十餘里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙則名。”

一峰庵

因建於主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，籬邊尚菊英。巖雲沉梵影，林靄落鐘聲”詩句。

擁翠亭

系李白獨坐題詩處。此處碧山千層，青翠欲滴，敬亭風光，擁落身前，故名擁翠亭。清人王可第曾作詩：“探奇曾不厭，一榻擁昭亭，坐愛雙溪碧”

雲齊閣

取謝朓詩“含沓與雲齊”而命名。遊人把酒憑欄，江城在目，盡覽敬亭風光。

翠雲庵

位於敬亭山腰，初名卜靜室，元末毀，明重建。明人貢安國曾賦詩曰：“小閣虛巖畔，回蹊古檜端。朝暈開錦眺，秋色在雕闌……”

其他

此外還有云根石、額珠樓、最高亭、穿雲亭、十賢祠、太白樓、古昭亭坊、勒詩石、裴公井、綠雪井、夢珠泉、廣教寺、雙塔、懷英亭等。

其他資訊

各類景點

宣城解放前夕，敬亭山的建築毀壞殆盡，解放後新建和復建了山門坊、古昭亭坊、昭亭、太白獨坐樓、先賢祠、翠雲庵、綠雪茶社、昭亭湖等大小景點24處。1987年10月，敬亭山被定為省級風景名勝區。

敬亭山仿古建築門坊矗立山口，門坊上刻有楚圖南題寫的“敬亭山”三字和書法名家書寫的李白、陳毅的詩作。門坊內築有李白雕像，迎門而立，飄然欲仙，昭亭湖內築有昭心亭，湖面盪漾著各種花式的小遊艇。湖邊小道可直達雙塔寺風景區。由雙塔而上，三月，梨白桃紅，油菜花一片金黃，置身於此，如入畫境。俄而，山勢漸高，林木茂密，由古昭亭坊拾級而上，步完竹海小徑，是綠雪茶社，再盤山而上，便可登太白獨坐樓。此地是敬亭山景觀薈萃之處，翠雲庵、綠雪茶社近在咫 尺，奼紫嫣紅的杜鵑花滿山遍崖。若乘興登臨山頂，極目遠眺，東北的南漪湖煙波浩渺，水天一色；山下的水陽江蜿蜒曲折，萬壑爭流；南邊江城如畫，高樓林立；北邊田疇沃野，一覽無際。“相看兩不厭，只有敬亭山”。

敬亭山風景

興建中的弘願寺，依偎於敬亭山南麓；地勢高朗，林密風疏，群峰環抱，一江繞縈，天然之佳地也！弘願寺前身廣教寺，為唐大中年間黃檗禪師建立，歷代高僧輩出，化導普廣，近代毀於戰火，唯存宋代“雙塔”，現為國家文物保護單位敬亭山風光。經省市兩級批准,2004年恢復重建，移遷新址，更名為“弘願寺”。敬亭山位於宣州區北郊,自古以來就為文人名士所偏愛，留下大量吟誦。“江山也要才人捧”，敬亭山從此名聞中外。自南齊詩人謝眺任宣城太守以來的1000多年間，敬亭山便成為“吟無虛日”的江南詩地。謝眺在這裡寫出了“餘霞散成綺，澄江靜如練”、“茲山亙百里，合背與雲齊”等佳句名篇，開創了山水詩的新風。

唐詩人李白寫敬亭山的詩有45首，其中《獨坐敬亭山》成為千古絕唱：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”現已被選入安徽省人教版語文課本四年級下冊。歷代文人追尋謝（謝朓）、李（李白）的足跡，紛紛上敬亭山揮毫潑墨，自唐至清，有300多位書畫名家在此留下近千篇作品。遊山時在“太白獨坐樓”小憩片刻，品一盅“敬亭綠雪”名茶，管教你靈感頓生、文思泉湧。陳毅同志曾經寫過一首吟詠敬亭山的詩篇：“敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢遊；李謝詩魂今在否，湖光照破萬年愁。” 晉初為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙百餘里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齊詩人謝眺《遊敬亭山》詩有“茲山亙百里，合杳與雲齊，隱淪既已群眾登山託，靈異居然棲。”的描繪；唐代李白先後7次登臨，留有“相看兩不厭，只有敬亭山”的盛讚。 隨著謝李詩篇的傳頌，敬亭山聲名鵲起，直追五嶽。繼謝李之後，白居易，杜牧，韓愈，劉禹錫，王維，孟浩然，李商隱，顏真卿，韋應物，陸龜蒙；宋代蘇東坡，梅堯臣，歐陽修，范仲淹，晏殊，黃庭堅，文天祥，吳潛；元代貢奎，貢師泰；明代李東洋，湯顯祖，袁中道，文徵明；清代施閏章，石濤，梅清，梅庚，姚鼐等。相繼以生花之筆，為敬亭山吟詩寫賦，繪畫做記，寄情山景，抒發胸懷。據初步統計，歷代詠頌敬亭山的詩，文，記，畫數以千記，被稱之為“江南詩山”，飲譽海內外。敬亭山舊有許多古蹟，今天存廣教寺雙塔和古照亭石坊。謝眺北樓舊址已闢為烈士陵園，謝公亭、太白樓、李白獨坐處等古蹟正在加緊修復。

宣城廣教寺雙塔，亦稱敬亭雙塔，位於宣城市城北2.5千米（5華里）的敬亭山南麓，建於北宋紹聖三年（公元1096年），至今已有800多年曆史了。

“雙塔如兩翁，頹然比肩立”，它們東西對峙，儼如華表，巍峨挺秀，令人矚目。

敬亭雙塔具有宋代寶塔的韻味，又較多地體現唐代寶塔的傳統風貌。兩塔均為四方形，高均約20米，各有7層。東塔比西塔略大，每面2.65米，西塔每面2.35米。兩塔底層三面設門，東塔東面和西塔西面不設濟，以上各層的四面開門。塔外壁間或用佛像磚砌成，仍可以見到東塔第5層佛像4對。 塔的飛簷為磚木結構，內樓為木板。塔簷有華拱出跳，牆面嵌有寶相花，呈現出佛教特有的莊嚴氣氛。塔底座有白色浮雕，中心無塔心柱和其他建築裝飾。古塔在全國尚屬稀有，歷為古建築家的重視。 兩塔的第2層內壁均橫嵌著北宋文學家蘇軾所書正楷碑刻——《觀自在菩薩如意陀羅尼經》。其文末有“元豐四年二月二十七日，貢拔黃州團練副使眉陽蘇軾書以贈宣城廣教院橫上人”的署款。蘇軾的墨跡，在我國書法史上有著重要的價值。 敬亭雙塔於1956年後經國家撥款重修。

四月敬亭山好玩嗎，敬亭山怎麼樣，敬亭山旅遊攻略

詩山牌坊群

詩山牌坊群矗立在敬亭山腳下，上刻有楚圖南的題字和李白、陳毅的詩作。

詩山牌坊群 作者春江水暖

一峰庵

因建於主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，籬邊尚菊英。巖雲沉梵影，林靄落鐘聲”詩句。

擁翠亭 作者春江水暖

擁翠亭

擁翠亭系李白獨坐題詩處。此處碧山千層，青翠欲滴，敬亭風光，擁落身前，故名擁翠亭。

清人王可第曾作詩：“探奇曾不厭，一榻擁昭亭，坐愛雙溪碧”

一峰庵 作者春江水暖

雲齊閣

取謝朓詩“含沓與雲齊”而命名。

遊人把酒憑欄，江城在目，盡覽敬亭風光。

雲齊閣 作者春江水暖

翠雲庵

位於敬亭山腰，初名卜靜室，元末毀，明重建。明人貢安國曾賦詩曰：“小閣虛巖畔，回蹊古檜端。

朝暈開錦眺，秋色在雕闌……”

翠雲庵石碑 作者春江水暖

廣教寺

廣教寺位於敬亭山南麓，始建於大唐宣宗大中三年（849）。為江南千古名剎，曾與九華山化城寺、黃山翠峰寺、琅玡開化寺合稱四大名寺。曾有“山前山後寺連珠，寺外青山列車圖，山中不雨花常潤，林下無人蘭自馨的”壯觀景象。史載：“宋太宗賜廣教寺御書百二十卷，元朝皇帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金袈裟”。由此可見宣城廣教寺在中國曆代佛教寺院中的顯赫地位，此外，廣教寺還是國內國外佛教重要心法宗派的發源地。

廣教寺興盛於宋元時期，清代乾隆年間毀壞嚴重，歷代曾重修，1937年，抗日戰爭時期廣教寺又毀於日本侵華戰火，僅遺存廣教寺雙塔，雙塔興建於北宋紹聖三年（1096），為仿木樓閣式的磚塔。

二00六年原大唐廣教寺道場復建，沿用唐廣教寺名號，廣教寺香火重續。廣教寺與弘願寺相承一脈，今並立於江南詩山敬亭山腳下。

《石濤羅漢百開冊頁》是畫僧石濤在安徽宣城廣教寺出家的時候創造的，他以敬亭風光為創作背景，畫作完成後便捐予宣城廣教寺，20年後，畫家方士庶看到之後愛不釋手，並收藏了該冊頁。幾經輾轉，上世紀40年代，冊頁又流入日本藏家手中。1999年春，崔如琢先生在日本，一個偶然的機會，他看到了《石濤羅漢百開冊頁》。經過多次協商，崔如琢終於如願從日本藏家手裡高價購回這套傳世冊頁。《石濤羅漢百開冊頁》現保守估計價值30億，為傳世精品。

詩山藏寺-程洪

廣教寺

廣教寺

石濤羅漢百開冊頁(10張)

廣教寺雙塔

我國國寶級古建築廣教寺雙塔位於敬亭山南麓， 亦稱敬亭雙塔，是國家森林公園敬亭山風景名勝區的重要文物古蹟，1956年被列入安徽省文物保護單位，1988年元月又由公佈為全國重點文物保護單位。廣教寺雙塔始建於北宋紹聖3年，為一對並肩比立，獨特罕見的方形古塔。唐宋的詩人有很多描寫這裡的景物詩篇，今為敬亭山一景。

廣教寺雙塔 老趙作品

廣教寺雙塔 老趙作品

弘願寺

弘願寺前身即敬亭山廣教寺，為唐大中年間黃檗禪師建立，歷代高僧輩出，化導普廣，近代毀於戰火，唯存宋代“雙塔”，現為國家文物保護單位。經省市兩級批准，二00四年恢復重建，移遷新址，更名為“弘願寺”。

弘願寺

弘願寺僧侶

昭亭坊

昭亭坊位於敬亭山南麓。明代崇禎九年（1636年），宣城縣令陳泰來建，並親書“古昭亭”三個行書大字，也稱古昭亭坊。坊以巨大石料砌成，兩旁為兩根方體石柱，上方連線石橫樑，坊名刻在橫額上，坊前有石砌臺級。

昭亭坊 作者春江水暖

杜鵑花海

杜鵑花，又名映山紅，是中國十大名花之一。在所有觀賞花木之中，稱得上花、葉兼美。而敬亭山每年三月杜鵑花開得最盛，滿山遍野皆是。李白也曾為此景所折服，寫下了《宣城見杜鵑花》，詩曰“蜀國曾聞子規啼，宣城又見杜鵑花”

孟文作品

孟文作品

孟文作品

敬亭梨園

敬亭山梨園佔地20餘畝，3月中旬-4月中旬為最佳賞花期。每當春天駕臨敬亭山之時，在山腳下放眼眺望，都會看見一大片白色的花海，那就是梨花哦！梨花綻放之時美輪美奐，正所謂“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。徜徉在花海中，即使只是聞一聞梨花香，也會有醉人之意。

敬亭山梨花

敬亭山梨花

老趙作品

玉真公主冢

玉真公主李持盈（692年-762年），字玄玄，是武則天的孫女，唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹，始封崇昌縣主，俄進號上清玄都大洞三景師。在唐代公主的影響力中，僅次於太平公主和安樂公主，居於第三的位置。史載，天寶三載，上言曰：“先帝許妾舍家，今仍叨主第，食租賦，誠願去公主號，罷邑司，歸之王府。”玄宗不許。又言：“妾，高宗之孫，睿宗之女，陛下之女弟，於天下不為賤，何必名系主號、資湯沐，然後為貴，請入數百家之產，延十年之命。”帝知至意，乃許之。薨寶應時。

玉真公主降世之初，母竇氏被執掌皇權的祖母武則天賜死，自幼由姑母太平公主撫養。受父皇和姑母敬奉道教影響，豆蔻年華便入道為女冠，號持盈法師，號上清玄都大洞三景師，封崇昌縣主食租賦。入道後廣遊天下名山，好結有識之士，尤垂青才華橫溢的平民道友李白，力薦李白供奉翰林為聖上潛草詔誥。李白傲視權貴遭讒言而賜金還山，公主鬱鬱寡歡，憤然上書去公主稱號。安史之亂後追尋李白隱居敬亭山。後香消玉殞魂寄斯山，百姓將其安息之地稱為玉真公主冢，世代祭拜。李白的“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”借讚美敬亭山的同時，蘊含著對玉真公主的深深懷念之情。

玉真公主

敬亭山茶園

敬亭山腳下的敬亭山茶場是安徽農墾皖地茶區一大型茶業企業，現有優質茶園萬餘畝，果園（梨、板粟等）2000畝，山林4.2 萬畝。年產敬亭綠雪系列名優茶10萬公斤、大宗茶（眉茶、珠茶）260萬公斤。場區生態環境優越，敬亭山為黃山餘脈、國家森林公園，自古系皖南名勝，有“江南詩山”之譽，“相看兩不厭，只有敬亭山”（李白）。敬亭山風景優美，人文景觀豐富，生態環境優越，氣候溫和，雨量充沛，土層深厚肥沃，為天然宜茶環境，自古名山名茶相得益彰。敬亭綠雪為中國歷史文化名茶，名於明代，盛於清代，明清時列為貢茶。【宣城縣誌】光緒本·卷六載:“松蘿茶處處皆有，味苦而薄，然所用甚廣，唯敬亭綠雪最為高品。”一代文毫郭沫若欣然為之揮毫題名。數十年來，敬亭綠雪暢銷於安徽、上海、江蘇、北京等省市，亦有少量間接銷往香港、臺灣、日本等國家和地區。

其他景點

此外還有云根石、額珠樓、最高亭、相思泉、穿雲亭、十賢祠、太白樓、勒詩石、裴公井、綠雪井、夢珠泉、懷英亭等景點。

謝朓樓的相關資訊

“敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢遊；李謝詩魂今在否，湖光照破萬年愁。”這是陳毅同志在皖南事變後途經宣城留下的詩句，這首《由宣城泛湖東下》的優美詩篇，把宣城山清水秀旖旎多姿的江南風光描繪得如詩如畫，似夢似幻，引人入勝……

其實，宣城自古以來就是一個令無數文人墨客神往的地方，不僅因為她迷人的自然風光，而且更在於她深厚的人文積澱。

江南詩山敬亭山

敬亭山為何受人青睞如此出名原來，自南齊著名詩人謝朓任宣城太守以來的一千多年間，便成為歷代文人墨客“吟無虛日”的江南詩地。謝朓經常吟詩歌頌敬亭山，還特地在山上建樓攬勝，領略大自然的風光，並以清新流麗的筆觸，寫出了“餘霞散成綺，澄江靜如練”、“茲山亙百里，合沓與雲齊”等許多佳句名篇，勾勒出一幅幅淡遠而有情致的山水畫，開創了山水詩的新風。唐代詩人李白深受謝朓的影響，在“舉杯銷愁愁更愁”的安史之亂前後，曾七次神遊敬亭山，留詩42首，其中14首寫到敬亭山。被譽為千古絕唱的《獨坐敬亭山》詩中雲：“眾鳥高飛盡，孤雲獨自閒；相看兩不厭，只有敬亭山”，詩人李白以擬人的筆法，生動形象地將敬亭山這座名山傾注了無限的生命活力。

敬亭山自謝李相繼賦詩，遂名揚天下。歷代文人雅士追尋謝李的足跡，紛紛上敬亭山揮毫潑墨，唐代的顏真卿、孟浩然、王維、韋應物、劉禹錫、杜牧；宋代的梅堯臣、歐陽修、晏殊、范仲淹、蘇東坡、黃庭堅、楊萬里、文天祥；明代的李東陽、湯顯祖、文徵明、王思任；清代的姚鼐、施潤章、石濤等詩人書畫家320餘人在此留下了近千篇首詩詞、山記等，使敬亭山成為“吟無虛日”的江南詩山。

敬亭山系黃山餘脈，山川秀麗，怪石嶙峋，層巒疊翠，雲泉松風。登山遠眺，萬千景象，令人心曠神怡：古城新姿，雙橋飛虹；水陽江漁歌，全國獨一無二的宋代雙塔……。春夏之交，敬亭山滿目的杜鵑花、梨花、蘭草花等爭先鬥豔，萬紫千紅。小憩時，在太白獨坐樓呷一口“敬亭綠雪”全國名茶，更使人神清意爽，心花怒放。許多墨客在敬亭山靈秀之氣的薰陶下，文思泉湧，英才煥發，一鳴驚人。杜牧的“敬亭山下百頃竹，中有詩人小謝城”；黃庭堅的“晚樓照宛水，春騎簇昭庭”；湯顯祖的“敬亭天水綠，淑節照人妍”；文徵明的“日落敬亭相映帶，雲開疊嶂浸滄浪”等詩，更是將敬亭山與古宣城相映成趣。唐代詩人白居易18歲時，在宣城通過鄉試進京一舉及第，成為轟動京都長安“十七人中最少年”得意進士。他面對敬亭山，詩興勃發：“忽驚歌雪今朝至，必恐文星昨夜還。再喜宣城章句動，飛觴遙賀敬亭山。”唐代詩人韓愈少年時，就避居在敬亭山下……

“敬亭之山黃索漠，兀新斷岸無稜角。宣城謝朓一首詩，遂使聲名齊五嶽。”唐代詩人劉禹錫《九華山歌》唱出了敬亭山的神韻。然而宋人林希還留有妙語：“虎丘換得敬亭山，句水鬆陵數舍間。天下難如兩州好，君恩乞與一身閒”說宣城的敬亭山能與蘇州的虎丘媲美，可謂絕妙無窮。

如今，敬亭山遊客如雲。中顧委常委黃鎮遊覽敬亭山後感慨萬千，書題“江南詩山”四個大字；原常委會副委員長、書法家楚圖南書寫“敬亭山”山名。這些年來，宣城市幾經對敬亭山景區進行修繕，如今敬亭山風貌更顯得魅力無窮。

獨佔江山謝朓樓

謝朓樓，這座因人而得名的二層樓，與江南歷史名樓黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣齊名。唐代初，宣城人為追懷謝太守，便於“高齋”舊地，建造一座上下兩層，飛簷翹角，四面開窗磚木結構的樓臺。因位於州衙的北面，取名“北樓”。又因登入此樓，向北可眺望“名齊五嶽”，的敬亭山，又稱“北望樓”。李白曾多次來宣城，登此樓攬勝，吟《秋登宣城謝朓北樓》詩，以懷念謝朓：“江城如畫裡，山晚望晴空；兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。”他又在《宣州謝朓樓餞別校書淑雲》詩中雲：“長空萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思起，欲上青天攬明月”。

由於李白詩廣為傳誦，謝朓樓又稱“謝公樓”、“疊嶂樓”。從此，四周又建有“清暑”、“條風”、“迎春”、“雙溪”等亭閣，如眾星拱月，形成一道絢麗多姿、紛呈亮麗的風景。慕名而來登樓攬勝者絡繹不絕，賦詩題詠人難以計數，僅限收錄志書等歷代謝朓樓詩文近200首篇，史有“獨佔江山謝朓樓”之稱。在謝朓樓建成後的日子裡，歷代相繼修葺。但可惜的是，在1937年秋天，被侵華的日軍飛機炸成一片廢墟。

黨的十一屆三中全會後，宣城人民對歷史名人重新進行了審視、評價。謝朓樓不僅凝聚著人民群眾的深厚情感，也體現了深厚的歷史文化積澱及豐富的文化內涵。1987年在宣州市第9屆人民代表大會上，18名聯名提出重建謝朓樓；1990年常務會上正式通過；1997年8月8日破土動工，“重建謝朓樓”成為現實，翌年竣工。歷時一年，耗資百萬元，圓了宣城人民的多年夢。

謝朓樓坐落在敬亭山南麓萬木森森的陵陽峰上。穿過一條林陰大道，步行約半小時，亭亭玉立的謝朓樓躍入眼簾。拾級而上，登上端莊典雅、翹角飛簷、古色古香的謝朓樓，舉目遠眺，水陽江在陽光照耀下，波光粼粼，宛如千萬匹抖動的綠綢；千年古塔開元塔，亭亭玉立，飄逸生動，堪稱江南一絕；滿眼的高樓與縱橫的街道、綠茵草地交相輝映，令人心曠神怡，感慨萬千，正如一位作家所贊：“謝朓勝蹟壯千秋，窗開四面豁兩眸。百里風光歸眼底，笑指江山宿霧收。”氣勢雄偉的謝朓樓和令人長憶的謝公將成為鐫刻在宣城人民心中的永恆。

到了宋代，同樣是宣城人為追懷謝太守，在府山北面臨江處，又建起一座“綺霞閣”。何謂“綺霞閣”，據《宣城縣誌·卷二十九藝文志》記載：“後之作者賞其風，得公東池，累磚西偏，構為飛閣，以‘綺霞’榜之焉。” （宋·章岷《綺霞閣記》）“以‘綺霞’榜之焉”，說是用他的名句“餘霞散成綺” 的“綺霞”二字做成的匾額嵌鑲在閣上，取名“綺霞閣”。可惜，此閣建成後， “屢更成壞”。然而到了北宋嘉佑庚子（公元1060年）年間，“田曹郎石君堯夫被詔監郡關決，多暇舊宇，湫底摧撓, 將欲易狹為廣，棄危圖安。乃庀材鳩工, 益其舊址, 因壯麗而巨集大之審勢適宜，興役以時人, 無靳勞，匠非遺，巧期月而新閣成。” （宋·章岷《綺霞閣記》田曹郎石堯夫這個有識之士組識修復了綺霞閣。此閣修復得非常壯觀、雄偉。“若山嶽之峻極,即之凜凜焉；若堂皇之邃密，窗迎初旭而晨霞絢爛；簷溯夕魄而澄暉皎潔。” （宋·章岷《綺霞閣記》）而且風景秀麗，成了遊人的遊覽勝地。“紅蕖吐芳於前檻；玉樹交蔭於後牖。” （同上） “方塘晚漲，文竿既投，遊鯉輒聚，畫橈輕發, 警鷺瞥起，蓋遊息之佳地，樓觀之勝賞也。”（《宣城縣誌·卷二十九藝文志》）

綺霞閣的修建以至以後的復修，僅僅給人們提供了一個“遊息”、“觀樓”的場所嗎，當然不只如此。它是要發揚清新、涓麗的文風。根據當時宣城知府、《綺霞閣記》的作者章岷說：“因念休文八詠”。休文，南齊詩人沈約的字；八詠，是指他寫的《八詠詩》。此詩是沈約在南齊隆昌元年(公元494年)以吏部郎拜寧朔將軍、來金華任東陽郡太守登玄暢樓吟誦成的。沈約原來寫了“登臺望秋月，會圃臨春風……” 八句。寫完此詩，他意猶未了，於是又以詩中的每句為題，擴寫為八首。這八首詩，詩無定句，句無定字，合計1803字，是當時文壇上的長篇傑作，後人從唐代起遂以詩名改“玄暢樓” 為“八詠樓”。沈約的“八詠詩”為近體韻文創作開闢了新境界，對永明體的發展作出了貢獻。章岷例舉了這一“樓與詩”的事實嫌不夠，還進一步舉出郢人（歌人）在白雪閣用柳惲之雅詠白蘋渡的事例說：“麗譙峙於星婺，郢人白雪層閣構於舊楚，亭號白蘋，用柳惲之雅詠渡名。”（《綺霞閣記》）綺霞閣的修建就是要“黃葉出何，涓之麗賦率採摘，雕章作崇廈百代振之景。” 因謝脁的詩語言精美、音韻和諧，體現了永明體的特點，又如他在宣城的許多詩作，“天際識歸舟，雲中辨江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）、“夏木轉成帷，秋荷漸如蓋”（《後齋回望》），“魚戲新荷動，鳥散餘花落”（《遊東田》）等，這些警句清新雋永，流暢和諧，對仗工整，是千古傳誦的名句，因此借修閣來繼承和發揚謝脁的詩風。“飛閣溢彩複流丹，江水悠悠去未還。舊址重修念謝守，丹青欲著倚雕欄” ，寫詩就像登閣觀景一樣，開闊視野，開拓新風。

謝脁的詩，伴著“綺霞閣”，不僅影響了隨後的唐代詩人，而且產生更深遠的影響。“天子呼來不上船”的唐代大詩人李白為謝脁傾倒，他“一生低首謝宣城”（清·王士禛《論詩絕句》）沈約也十分服膺謝朓的五言詩，他盛讚道：“二百年來無此詩也。”蕭衍在稱帝后還追慕不已，說謝朓的詩“三日不讀，便覺口臭。” 現“綺霞閣”雖然不存了，但清新、自然的詩風我們不能丟，勤政為民的作風不能丟，謝朓和“謝朓樓”、“綺霞閣”以及詩人的佳作名句是我們宣城人不可多得的一筆筆寶貴財富。

岱宗在哪兒？敬亭山在哪兒？鐘山在哪兒

岱宗在山東泰安。岱宗對泰山的尊稱。泰山是“五嶽之首”泰山位於山東泰安。 又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等。被譽為“天下第一山”。泰山之稱最早見於《詩經》，“泰”意為極大、通暢、安寧。

敬亭山位於中國安徽省宣城市區北郊，原名昭亭山，晉初為避帝諱，易名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙十餘里。

鐘山位於南京。鐘山因山頂常有紫雲縈繞，又得名紫金山。鐘山與後湖相依相望，奠定南京先天形勝。其間龍蟠虎踞，山水城林渾然一體，可謂南京山水人文之鐘萃。故諸葛亮有“鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅也”的盛讚。

擴充套件資料：

泰山風景名勝

泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分佈，歷經幾千年的保護與建設，已成為中國山嶽風景的代表：自然景觀與人文景觀融為一體。泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。

泰山既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東昇、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對鬆絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷。

敬亭山景觀

山巒綿延、水光瀲灩、山花爛漫、白雲悠閒，這正是詩意盎然的“江南詩山”敬亭山。詩情山水之間，亦有歷史滄桑。歷代修建的樓臺亭閣、寺廟宮觀、摩崖石刻等風景名勝多達50餘處，但風雨兵燹，名木古蹟幾毀壞殆盡。其中倖存者有宋代雙塔、古昭亭坊、虎窺泉等。

同時，這裡富有動植物資源，包括國家一級保護動物揚子鱷和屬於敬亭特產的敬亭蠑螈等。其中，杜鵑花為敬亭山花，李白有“蜀國曾聞子規啼，宣城又見杜鵑花”之名句。

此外，敬亭山還以茶聞名，歷史上早就有了採茶的文字記錄，其物產有名者為敬亭綠雪茶，有清代施閏章詠茶詩：“敬亭雀舌爭相傳，手製從過穀雨天。酌向素瓷渾不變，乍疑花氣撲山泉”。

鐘山景觀

鐘山以“龍蟠”之勢，屹立於揚子江畔，飲霞吞霧，歷經千年而鬱鬱蔥蔥，納數朝君王和英雄豪傑而松青柏翠，融多元文化和數種天工而卓然於眾山之中，囊六朝文化、明朝文化、文化、山水城林文化、生態休閒文化、佛教文化系列於一山之中，是為“中華城中人文第一山”。

參考資料來源：百度百科-岱宗

參考資料來源：百度百科-敬亭山

參考資料來源：百度百科-鐘山

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1、李白寫的敬亭山在哪裡2、敬亭山在哪裡3、敬亭山在什麼地方4、敬亭山在哪5、李白的敬亭山在什麼地方

李白寫的敬亭山在哪裡

1.關於李白寫的敬亭山的詩句

關於李白寫的敬亭山的詩句1.李白的獨坐敬亭山詩詞

李白：獨坐敬亭山《獨坐敬亭山》唐·李白眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，唯有敬亭山。註釋：1、敬亭山：在今安徽宣城市北。

《元和郡縣誌》記載：“在宣城縣北十里。山有萬鬆亭、虎窺泉。”

《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。府志雲：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城_，煙市風帆，極目如畫。”

2、盡：沒有了。3、孤雲：陶淵明《詠貧士》中有“孤雲獨無依”的句子。

朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛雲散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。”

5、獨去閒：獨去，獨自去。閒，形容雲彩飄來飄去，悠閒自在的樣子。

孤單的雲彩飄來飄去。6、厭：滿足。

譯文：鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。

誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。創作背景：敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝_等曾在這裡做過太守。

李白一生一共七次遊覽宣城，這首五絕作於753年（天寶十二載秋遊宣州時，是李白離開長安後，經過了長達十年的漫遊，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。

這期間，他寫了大量的借遊仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。賞析：前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。

“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是為了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。

這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。

這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。

“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。

後句“雲”為中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。

詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。

它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。

在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裡已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤雲漸漸飛去，眾鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裡欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。

他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。

“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯絡在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。

結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。

這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

“眾鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並。

2.李白的獨坐敬亭山詩詞

李白：獨坐敬亭山《獨坐敬亭山》唐·李白眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，唯有敬亭山。註釋：1、敬亭山：在今安徽宣城市北。

《元和郡縣誌》記載：“在宣城縣北十里。山有萬鬆亭、虎窺泉。”

《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。府志雲：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城_，煙市風帆，極目如畫。”

2、盡：沒有了。3、孤雲：陶淵明《詠貧士》中有“孤雲獨無依”的句子。

朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛雲散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。”

5、獨去閒：獨去，獨自去。閒，形容雲彩飄來飄去，悠閒自在的樣子。

孤單的雲彩飄來飄去。6、厭：滿足。

譯文：鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。

誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。創作背景：敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝_等曾在這裡做過太守。

李白一生一共七次遊覽宣城，這首五絕作於753年（天寶十二載秋遊宣州時，是李白離開長安後，經過了長達十年的漫遊，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。

這期間，他寫了大量的借遊仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。賞析：前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。

“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是為了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。

這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。

這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。

“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。

後句“雲”為中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。

詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。

它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。

在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裡已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤雲漸漸飛去，眾鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裡欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。

他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。

“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯絡在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。

結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。

這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

“眾鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並。

3.關於敬亭山的古詩

獨坐敬亭山

[唐]李白

眾鳥高飛盡，

孤雲獨去閒。

相看兩不厭，

只有敬亭山。

遊敬亭山詩【南齊】謝_

茲山亙百里，合沓與雲齊。隱淪既已託，靈異居然棲。

上幹蔽白日，下屬帶回溪。交藤荒且蔓，_枝聳復低。

獨鶴方朝唳，飢鼯此夜啼。渫雲已漫漫，夕雨亦悽悽。

我行雖紆組，兼得尋幽蹊。緣源殊未極，歸徑_如迷。

要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩竟已矣，茲理庶無暌。

《由宣城泛湖東下》陳毅

敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢遊。

李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。

遊敬亭山記.（明王思任

“天際識歸舟，雲中辨江樹”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐雲蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳_浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動。

既束帶竣謁事，乃以青蛙走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結寒陰，使人骨面之血，皆為_碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留雲閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤雲獨往還”造句之精也。_乎白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。

日暮景收，峰濤沸7a686964616fe58685e5aeb931333431366330亂，飲猿出啼，予慄然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百餘丈，世眼未睹，世相不及，峭_鬥突，嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長，回視靄空間，夢何在乎？遊亦何在乎？又焉知予曏者遊之非夢，而夢之非遊也，止可以壬寅四月記之爾。

敬亭山在哪裡

敬亭山在中國安徽省宣城市區北郊。敬亭山，是中國歷史文化名山，原名昭亭山，晉初為避帝諱，易名敬亭山。敬亭山有大小山峰60座，主峰名翠雲峰，海拔324.1米。1987年經10月，敬亭山被安徽省列為第一批省級風景名勝區。2012年1月，敬亭山被批准為國家AAA旅遊景區。

敬亭山山勢呈西南，東北走向，坐擁一峰、淨峰、翠雲峰三大主峰，最高峰翠雲峰海拔。周圍60餘座山頭如鳥朝鳳，似眾星捧月簇擁在一峰周圍。

敬亭山四季分明、氣候溫和、年溫差大、雨量適中、日照充足、無霜期長、偏東風多，光、熱、水等氣候條件優越，該區屬帶北緣氣候型別季。林區年均降水量1368.6毫米,相對溼度79%，無霜期230天，降雨集中在每年5月至10月，6月最多。

敬亭山森林覆蓋率達67.9%，林業用力綠化率高達97.3%。林業用地14.02平方千米，林地11.48平方千米、灌木林地0.0216平方千米，有豐富人工營造植物：杉木、溼地松、檫木、櫟樹、楓香、毛竹。

敬亭山在什麼地方

敬亭山位於中國安徽省宣城市區北郊。

敬亭山，中國歷史文化名山，系宣城文化魂之所在。此山坐落在宣城市區北郊水陽江畔，原名昭亭山，西晉時為避文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。屬黃山支脈，山勢呈西南——東北走向，大小山峰60座，坐擁一峰、淨峰、翠雲峰三大主峰，最高峰翠雲峰海拔324.1米。

擴充套件資料

敬亭山既無天柱山之險峻，也無九華山之靈秀，更無黃山之奇絕，她不追“五嶽”之雄奇，不納“四佛”之煙火，但自有清麗時俏之容，千古詩山之譽，風流不絕之趣。

至此之後的一千多年，敬亭山吟無虛日，白居易、杜牧、韓愈、歐陽修、蘇軾、文天祥、湯顯祖、文徵明、石濤等先後登臨，本土名士梅堯臣、貢師泰、施閏章、梅清傾力吟詠，先後有300多名文人墨客、數以千計的詩文記畫涉及此山，“遂使聲名齊五嶽”。

山巒綿延、水光瀲灩、山花爛漫、白雲悠閒，這正是詩意盎然的“江南詩山”敬亭山。詩情山水之間，亦有歷史滄桑。歷代修建的樓臺亭閣、寺廟宮觀、摩崖石刻等風景名勝多達50餘處，但風雨兵燹，名木古蹟幾毀壞殆盡。其中倖存者有宋代雙塔、古昭亭坊、虎窺泉等。

同時，這裡富有動植物資源，包括國家一級保護動物揚子鱷和屬於敬亭特產的敬亭蠑螈等。其中，杜鵑花為敬亭山花，李白有“蜀國曾聞子規啼，宣城又見杜鵑花”之名句。

此外，敬亭山還以茶聞名，歷史上早就有了採茶的文字記錄，其物產有名者為敬亭綠雪茶。

宣城解放前夕，敬亭山的建築毀壞殆盡，解放後新建和復建了山門坊、古昭亭坊、昭亭、太白獨坐樓、先賢祠、翠雲庵、綠雪茶社、昭亭湖等大小景點24處。1987年10月，敬亭山被定為省級風景名勝區。

參考資料來源：百度百科-敬亭山

敬亭山在哪

敬亭山在中國安徽省宣城市區北郊。敬亭山，是中國歷史文化名山，系宣城文化魂之所在，原名昭亭山，晉初為避帝諱，易名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙十餘里。

自南齊謝_的《遊敬亭山》和唐代李白的《獨坐敬亭山》詩篇傳頌後，敬亭山聲名鵲起。

此山屬黃山支脈，東西綿亙十餘里，有大小山峰60座。遠看滿目清翠，雲漫霧繞，猶如猛虎臥伏；近觀林壑幽深，泉水淙淙，顯得格外靈秀。敬亭山四季分明，光、熱、水等氣候條件優越，年平均氣溫15.9℃。森林覆蓋率達67.9%，有豐富的人工營造植物，如杉木、溼地松、檫木等。

敬亭山風景名勝區總面積21.3平方公里，其中核心景區面積13平方公里，區內四大文化特色即：詩、茶、佛、酒。四大文化特色對應四大景區即：雙塔景區、獨坐樓景區、一峰景區和宛陵湖景區。名勝古蹟多匯於雙塔景區和獨坐樓景區，並建有山門牌坊、古昭亭茶社、綠雪茶社、太白獨坐樓、懷英亭、皇姑泉等水榭歌臺。佛教淨土宗弘願寺、禪宗廣教寺亦坐落在核心景區內。

宣城因為敬亭山這座在中國歷史上有名的江南詩山而被譽為江南詩城，其擁有綿延的山巒、瀲灩的水光、爛漫的山花和悠閒的白雲。李白一生七次飄然敬亭山，更是發出“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山”的千古絕唱。敬亭山遂因謝眺、李白的詩名成為吟無虛日、名齊五嶽的“江南詩山”。

敬亭山自古詩人地，詩名遠播，白居易、杜牧、歐陽修、黃庭堅、蘇軾、文天祥、湯顯祖、趙樸初等300多名歷代文人雅士追尋謝、李的足跡，紛至沓來。留下了數以千計的動人篇章和珍貴墨跡。

李白的敬亭山在什麼地方

李白詩中敬亭山在位於皖南宣州境內。敬亭山是中國歷史文化名山，系宣城文化魂之所在，位於中國安徽省宣城市區北郊，原名昭亭山，晉初為避帝諱，易名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙十餘里。有大小山峰60座，主峰名翠雲峰，海拔324.1米。

敬亭山山勢呈西南——東北走向，坐擁一峰、淨峰、翠雲峰三大主峰，最高峰翠雲峰海拔。周圍60餘座山頭如鳥朝鳳，似眾星捧月簇擁在一峰周圍。敬亭山雖不高，但在此丘陵地帶拔地而起，遠看滿目清翠，雲漫霧繞，猶如猛虎臥伏；近觀林壑幽深，泉水淙淙，顯得格外靈秀。

敬亭山所富含的文化底蘊。

敬亭山既無天柱山之險峻，也無九華山之靈秀，更無黃山之奇絕，她不追“五嶽”之雄奇，不納“四佛”之煙火，但自有清麗時俏之容，千古詩山之譽，風流不絕之趣。“山不在高，有仙則名”，南齊謝_詩讚：“茲山亙百里，合沓與雲齊”“綠水豐漣漪，青山多繡綺”；詩仙李白七次登臨，有“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山”千古絕唱。

那些美到令人心動的中國茶葉名

那些絕美的(茶葉名)

1、敬亭綠雪

“敬亭”代表產地安徽省宣城市北敬亭山；“綠雪”是指芽葉色綠、白毫似雪。外形色澤翠綠，茶形如雀舌而挺直飽潤，沖泡時,茶湯清澈碧綠,白毫翻滾，似雪花飛舞，且香氣鮮濃、回味爽口。

2、陽羨雪芽

陽羨雪芽,是江蘇省宜興南部陽羨遊覽景區的著名特產，屬於條形炒青綠茶。清明至穀雨採摘半展的一芽一葉,每500克幹茶有四五萬芽頭，分特級和一級。其茶名是根據蘇軾“雪芽我為求陽羨”詩句而得之。

3、九曲紅梅

九曲紅梅又名“九曲紅”、“九曲壽眉”、“九曲烏龍”，據《中國茶經》記載，其源於福建武夷山的九曲，現產於杭州西湖周浦鄉一帶,與西湖龍井齊名。

九曲紅梅乾茶猶如魚鉤、蠶蟻，難分難捨，衝飲時湯色鮮亮紅豔，猶如紅梅,香氣芬馥,滋味鮮夾可口。

4、不知春

不知春產自福建省武夷山，屬於烏龍茶,因“立春”節氣而得名，春過始發芽。不知春是武夷巖茶中香氣最佳的品種之一,它集各大茗樅的香氣於一身，又兼具水仙的厚重。

不知春幹茶條索緊結，色澤黑褐油潤起霜，茶湯色橙黃透亮、清澈無瑕，口感柔和豐滿中帶有清遠的花香，口味醇厚綿長。

5、月光白

月光白又名月光美人，主要產於雲南省思茅地區,因葉芽顯毫白亮像一輪彎彎的月亮，故得名“月光白”。月光白乾茶上白下黑，猶如皎美的月光照在茶牙上，茶湯青黃明透滋味醇厚飽滿,香醇溫潤，飲後齒頰留香，回甘無窮。

6、昔歸

昔歸是普洱茶的一種。光看名字有“日暮而歸”的感覺，其實它是雲南臨滄一個村寨的名字。雲南傣語的音譯，意思是“搓麻繩的地方”。昔歸的香氣如蘭，冰糖香漸顯，湯感醇厚香甜，回甘明顯，是一種很有特點的普洱茶。

7、東方美人

東方美人又名為白毫烏龍，是臺灣最具有代表性的烏龍茶之一，當地也叫膨風茶。

相傳百年前,英國茶商將這種茶獻給維多利亞女王,沖泡出的茶湯橙紅清澈明亮似琥珀，香氣如蜜糖、如熟果,滋味甘甜醇厚,令她讚不絕口,又聽說來自遙遠的東方，就稱其為“東方美人茶”了。

8、群芳最

群芳最，祁門紅茶的別稱。

茶葉外形條索緊細,色澤烏潤，香氣清香持久，似蘭花香、似果香，又似蜜香,這種獨特的香氣被叫做“祁門香”，湯色紅豔透明,滋味鮮醇甘厚，葉底鮮紅明亮。又被人賦予“祁紅特絕群芳最，清譽高香不二門”。

9、舒城小蘭花

屬綠茶類。外形條索細卷呈彎鉤狀，芽葉成朵，色澤翠綠勻潤，毫鋒顯露；內質香氣成蘭花香型,鮮爽持久，滋味甘醇，湯色嫩綠明淨，葉底勻整,呈黃綠色。

茶名也是有兩種說法：一是芽葉相連,形似蘭花；二是採製時正值山中蘭花盛開,茶葉吸附蘭花香，故而得名。

10、日鑄雪芽

炒青綠茶，又有“蘭雪”之名，產於浙江紹興會稽山山麓王化鄉的日鑄嶺，屬炒青型綠茶，因芽細而尖，遍生雪白茸毛而得名。

日鑄雪芽外形條索渾圓,緊細略鉤曲,形似鷹爪,銀毫顯露,色澤綠翠,香清鮮持久,滋味醇厚回甘,湯色黃綠明亮,葉底嫩勻成朵。

11、透天香

又名黃金桂,產於福建省安溪縣虎邱鎮羅巖美莊。

屬於烏龍茶。在現有烏龍茶品種中屬於發芽最早的一種，有“一早二奇”之譽。透天香乾茶條索緊細,色澤潤亮金黃，香氣帶桂花香,湯色金黃明亮,滋味醇細甘鮮。因此素有“未嘗清甘味，先聞透天香”之稱。

12、雨花茶

南京雨花茶屬於針形炒青綠茶,是南京的特產。

選擇南京上等茶樹鮮葉，經過數十次反覆改進，製成“形如松針，翠綠挺拔”的茶葉產品。以此來意喻烈士忠貞不屈、萬古長青，並定名為“雨花茶”。

13、桐城小花

桐城小花是安徽省桐城市特產。

屬於烘青型綠茶，因沖泡後形似綻放的花朵而得名“桐城小花”。桐城小花幹茶條索舒展,芽葉完整,形似蘭花色澤翠綠,碧綠清湯,香氣鮮爽持久,有蘭花香,滋味醇厚鮮爽回甘。

14、碧潭飄雪

碧潭飄雪產於四川峨眉山,屬於花茶類，由四川省新津人徐金華於80年代所創制。

碧潭飄雪幹茶外形緊細挺秀,白毫顯露,香氣持久,回味甘醇。沖泡後茶湯黃亮清澈,朵朵白花漂浮其上如同天降瑞雪,頗具觀賞性和美感。

15、汀溪蘭香

汀溪蘭香是安徽省宣城市涇縣特產,屬於烘青型綠茶。

汀溪蘭香形如繡剪,色澤翠綠、勻潤顯毫、嫩香持久、高爽馥郁、滋味鮮醇、甘爽耐泡、湯色嫩綠、清澈明亮、葉底嫩黃、勻整肥壯的優異品質。入杯沖泡,霧氣結頂,蘭花清香四溢,芽葉徐徐展開,清澈明淨,品之鮮醇爽口。

16、恩施玉露

恩施玉露,產於湖北恩施東郊的五峰山。

據傳,清朝康熙年間,恩施芭蕉黃連溪一藍姓茶商,所製茶葉外形緊圓挺直，色綠如玉，取名玉綠。1936年,湖北民生公司茶官楊潤之改鍋炒殺青為蒸青,使玉綠在外觀上更加油潤翠綠，毫白如玉,故改名為玉露。

17、霧裡青

霧裡青是皖茶代表,主產區位於石臺縣珂田、佔大、大演一帶。

由於“嫩蕊”產於海拔千米的雲霧之中，茶園常年被雲霧籠罩,所以當地人稱此茶為“霧裡青”霧裡青全芽肥嫩,茸毫披露,嫩香持久,滋味鮮醇，湯色淺黃明亮，葉底嫩綠完整。

18、雪水雲綠

雪水雲綠也稱“天堂連芯”,產於桐廬山區的烘青綠茶。

生長在雲霧繚繞的高山上,故稱“雪水雲綠”。雪水雲綠”茶以“色、香、味、形”四美而見長，它形似銀劍出鞘,茸毫隱翠,汁色嫩綠明亮,清香甘甜。

19、水西翠柏

該茶產於溧陽市前馬鄉水西茶場，於1986年創制成功。

其品質特徵形似翠柏,條索扁直,色翠顯毫,清香持久,湯色清澈,滋味鮮爽,葉底嫩勻成朵。

20、永春佛手

永春佛手，福建省永春縣特產。

永春佛手茶樹屬大葉型灌木，因其樹勢開展，葉形酷似佛手柑,因此得名“佛手”。佛手茶成品特徵茶條緊結肥壯,捲曲,色澤砂綠烏潤,香濃銳,味甘厚,耐沖泡,湯色橙黃清澈。

21、金山時雨

金山時雨,安徽省績溪縣特產。

金山時雨為上品綠茶,創名於清道光年間,原名“金山茗霧”。屬綠茶珍品,條索緊細,微帶白毫,汗淳厚，味芳香、爽口，回味甘，湯色清澈明亮,葉底嫩綠金黃,耐沖泡。

安徽淮北特產有哪些

問題一：安徽淮北有什麼特產？ 1、口子酒 2、口子糕點 3、老城辣湯 4、王憨子油茶 5、留香閣毛筆 6、臨渙棒棒茶 7、濉溪醬菜( 老城醬菜 臨渙醬菜 臨渙培包瓜)(臨渙培腐乳) 8、臨渙培乳肉 9、大莊葡萄 10、黃裡石榴 11、黃裡笆斗杏 12、濉溪西瓜( 土型西瓜 鐵佛無籽西瓜 ) 13、百善硬麵大卷 14、雙堆面魚 15、南坪響肚 16、宿半夏 其它土特名產 淮北名菜＜魚咬羊＞、淮北狗肉、濉溪羊肉湯、素餡扁食（大年三十晚上包好，七年級早上吃的餃子）、乾菜角子（一般正月十五做）、油炸小磨綠豆丸子（一般春節期間做）、水煎包、燒餅、鏊子烙饃、（芝麻）幹饃、小磨香油、雞蛋茶、（香油）醃冬瓜醬豆、變蛋。。。。。。

麻煩採納，謝謝!

問題二：淮北有什麼著名的特產？ 1、口子酒

產於濉溪縣，系濃香型白酒。口子酒釀造歷史悠久。口子酒的釀造歷史，源遠流長。遠在春秋魯桓公15年（公元697年），宋襄公多次獻血盟會諸侯，飲的就是當地酒。據傳，戰國時期，宋國遷都相山，就大量釀造。南宋、金、元朝代，口子酒大量生產。口子酒歷時千年，入口味道甘美，酒後心悅神恰，素有“名馳冀北三千里，味佔江南第一家之美譽。許多文人墨客、達官巨賈會集於此，或泛舟濉水，或飲酒賦詩，唐代詩人白居易在詩中寫道：秋燈夜寫聯句詩，春雪朝傾暖寒酒。陣湖緣愛白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥……宋元豐三年，徐州知州蘇軾在《南鄉子宿州上元》詞中寫道：“千騎試春遊，小雨如酥落便收，能使江東歸老客；遲留，白酒無聲滑瀉油。”詞中白酒即為口子酒，那時濉溪口屬宿州地。清乾隆皇帝下江南途經徐州時，極為讚賞濉溪地方官進獻的口子酒。以相山隱士任柔節的“隔壁千家醉，開壇十里香”詩句最為流傳。口子酒的生產代代相襲，佔有歷代槽坊舊址，利用千年古泉，百年老窖，選用優質高粱，上等陳曲，利用傳統釀造工藝，酒質清醇馥郁。

口子酒的特點為濃香，溢香遠，留香長，透瓶飄香，隔宿不斷，有“透瓶香”、“隔宿香”之稱。它“清澈似玉露，濃馨勝芝蘭，甘美沁心脾，入口味綿延”。南京人誇曰：“濉溪名酒到浦口，南京全城皆飄香”。古往今來，商賈行旅，文人墨客莫不“聞香下馬，知味停車”。歷史上有“名弛冀北三千里，味佔江南第一家”之美譽。口子酒已成為淮北濉溪名片之一。

2、口子糕點

口子糕點品種多，質量好，銷路廣，是濉溪的土特名產之一。

口子糕點分為普通糕點和精細糕點（粗點、細點）兩種。像三刀子、羊角蜜、小京棗、螞蚱腿、豆角皮、燎花、麻餅等均為普通糕點。精細糕點有寸金、麻片、烘糕、蜂糕、雲片、山楂糕、皮糖、蛋糕、雞骨糖、京蜜等。此外還有些時令性的糕點：酥糖、木瓜糕、綠豆糕、月餅等。並有專為祭祀用的禮品，通稱“蜜供”。蜜供是用白糖製成的各種各樣的人和物。如八仙人子、神像、宮殿、牌坊、寶塔、香爐、蠟臺、壺、碗、盆、瓶、龍、虎、獅、馬、牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、花、鳥、魚等。這些“蜜供”製作精巧完美，觀之，形態真，食之，香甜可口。

3、老城辣湯

相傳乾隆在下江南時，路過此地，感到肚子餓了，恰好路邊有一家老太太煮雞湯，乾隆就坐在路邊喝了一碗，感到很香，湯裡還有麥仁，乾隆卻不知這麥仁是雞沒洗乾淨留在雞肚子裡的。於是，乾隆就問老太太：“這是啥湯？”老太太年齡大，耳朵也背，沒聽清楚，就重複了一句：“啥湯？”乾隆就誤認為這湯的名字就叫“啥湯”。後來這個名字就叫開了，現在在濉溪人們都叫“啥湯”，又因為湯的味道鮮辣，有的人又稱之為辣湯或胡辣湯。

濉溪老城的辣湯是用母雞和圓骨，加上裝有12種配料的料包煮湯。煮的時候除了加蔥和麥仁之外，加上大量的生薑，這個湯的味道就偏辣，這種辣味很鮮。把洗好的麵筋在溫水中醒透，讓原來海綿狀的麵筋表面變得光滑柔軟，然後掐成一小塊張開下鍋，同時用筷子順時針攪動，這時麵筋就會被甩成片狀，如雞蛋絮，但比雞蛋絮略厚一些。辣湯麵筋製作也是有一定的方法的：將麵粉放入盆內，用清水約1公斤調成軟麵糰，用手蘸上水把麵糰揉上勁；餳幾分鐘，再揉上勁，然後兌入清水輕輕壓揉，至面水呈稠狀時換上清水再洗。如此反覆幾次，直到將麵糰中的粉汁全部洗出，再將麵筋用手攏在一起取出，浸泡在清水盆內。洗面筋剩下的面水勾兌到湯中，這樣的勾兌連麥仁都沉澱不下去。最後，加上鱔魚絲、鹽、味精、適量的白胡椒。在湯中加上些許香油，更是美味。

4、王憨子油茶

王憨子原名王新從，他精心研製的油茶在老城小吃群中獨領 *** 。油茶是濉溪小吃中......>>

問題三：安徽淮北的特產是什麼 茶

六安瓜片 中國十大名茶之一主要產於皖西大別山區六安、金寨、霍山等縣，尤以金寨縣所產“齊山雲霧”品質最佳。“齊山雲霧”瓜片已有300多年曆史，明清代均為貢品。1949年後列為全國十大名茶之一。六安瓜片由單片葉製成，不含芽頭和茶梗，其外形直順完整，葉邊背卷平攤，宛如瓜子，色澤寶綠潤亮。

黃山毛峰 中國極品茶，中國十大名茶之一，產於黃山。黃山毛峰外形美觀，每片茶葉約半寸，綠中略泛微黃，色澤油潤光亮，尖芽緊偎葉中，酷似雀舌，全身披白色絨毫，為其他名茶所不及。黃山毛峰是歷代皇帝點名要的貢品茶。1949年以後，也一直作為我國外事活動中饋贈國賓的禮品茶。

祁門紅茶 我國十大名茶之一，中國著名的工夫茶。主要產地為祁門、東至、貴池、石臺、默縣等地。素有“茶中英豪”和“群芳最”之稱。“祁門紅茶”品質優異，製造工藝精湛。條索緊細，色澤烏潤，湯色紅豔，飲之醇和，回味雋厚。國際上稱之為“祁門香”。與印度大吉嶺茶、斯里蘭卡烏伐茶，並稱世界三大高香名茶，在國際市場上享有極高信譽。

太平猴魁 我國十大名茶之一。產於黃山市黃山區。因其品質超群，人稱“尖茶魁首”，冠以地名，故名“太平猴魁”。因每朵茶都是兩葉抱一芽，芽長藏而不露，有“兩刀夾一”之說。1915年獲巴拿馬萬國博覽會金質獎章和獎狀。

屯溪綠茶 中國傳統名茶，簡稱“屯綠”，有“綠色黃金”之譽，是皖南地區數縣綠茶的統稱。因黃山轄清縣和相鄰縣的綠茶舊日均在屯溪茶市總經銷轉口，故稱之為“屯溪綠茶”，是黃山市大宗出口產品，也是我國炒育中出類拔革的品種。

湧溪火青 一稱“鷹窩巖茶”，產於宣城市經縣，是中國極品綠茶之一，已有300餘年的生產歷史。外形呈顆粒狀，似螺絲形，緊實細潤，墨綠白毫，香氣濃厚鮮爽，有獨特的花香。

敬亭綠雪 產於宣城市宣州區敬亭山。“敬亭綠雪”久負盛名。《宣城縣誌》上記載有：“明、清之間，每年進貢300斤”。清康熙年間（1662－1722），宣州詩人施潤章在京都翰林院修明史，飲敬亭綠雪後即作詩讚：“薄滾如花乳，湛湛如雲液……枝枝經手摘，貴真不貴多。”明清時期就被列為貢茶。

霍山黃芽 主要產於六安市霍山。歷史悠久，唐代即有“壽州霍山之黃芽”的記載，明代王象亞的《群芳譜》亦稱“壽州霍山黃芽之佳品也”。該條條形緊密，形如雀舌，顏色金黃，白毫顯露，湯色黃綠，香醇濃郁，甜和清爽，有板栗香氣。

酒

古井貢酒 我國八大名酒之一，產於毫州市古井鎮。古井貢酒是用古井泉水釀造而成，其井系三國時代遺蹟，井水堪稱甘露，呈乳白色。由於井水天然味甜，釀成的酒顏色清澈如水，香純如蘭，入口甘美、醇和，回味經久不息。同時它還具有潤喉止渴、通胃解勞之功能，是我國宴請國內外嘉賓之珍品。

口子酒 產於淮北市灘溪縣，系濃香型白酒。口子酒釀造歷史悠久。據傳，戰國時期，宋國遷都相山，就大量釀造。口子酒歷時千年，素有“名馳冀北三千里，昧佔江南第一家”之譽。口子酒人口昧道甘美，酒後心悅神恰，素有“隔壁千家醉，開壇十里香”的美譽。

煙

皖煙吧 有很多種 這我不清楚

其他特產還有

蕭縣葡萄酒

水東蜜棗

懷遠石榴

碭山酥梨

青陽摺扇

舒城涼蓆

靈壁奇石

徽州漆器

蕪湖鐵畫

徽 墨

宣 紙 等...>>

問題四：安徽省淮北市有那些特產 土特名產 【口子酒】蜚聲大江南北，聲冠長城內外，不僅釀造日久，而且酒文化更加源遠流長，遠在春秋魯桓公15年（公元697年），宋襄公多次獻血盟會諸侯，飲的就是當地酒。 【臨渙包瓜】久負盛名的臨渙醬培包瓜，系傳統名菜，有百餘年曆史。臨渙包瓜在清光緒初年、由南京人潘孝武父子來臨渙集開設“園昌齋”醬園店製成的一種醬菜。它以香、脆、嫩以及醬味濃郁等獨特風味而聞名。清末有詩人題詩讚日：“瓜風送香氣，蜂蝶亂飛雲，食之包瓜後，忘卻故鄉人。” 【臨渙棒棒茶】臨渙當地不產茶，但安徽卻盛產茶葉。在臨渙南面不足兩百里的地方，就有著一個叫做六安的地方，茶葉生產遠近聞名。臨渙就是藉著六安當地一種叫做紅茶棒的茶葉，打造出了自己的品牌茶“棒棒茶”。據說常飲這種茶，除有春生津、夏消暑、秋提神、冬生暖的奇特功效外，還能解酒，多飲不撐腹，還可暫解飢渴。臨渙鎮的人口，現在還不足兩千人，可這裡數得上名字的古茶館就有10多家，相傳，這還因為臨渙古鎮有好泉水的緣故。古鎮南面有一口泉，叫做回龍泉，相傳這口泉水清冽甘甜，現今的茶樓也就大多分佈在它的附近。 【黃裡石榴】黃裡石榴是久負盛名的特產，產於相城西北黃裡村，多栽植在海拔50米至150米的山坡上。明朝嘉靖年間，大夫吳夢春所著《隨年》一書，記載黃裡石榴“顏色鮮羌氣味芬芳，粒大籽軟，汁甘而濃”。年間，遠銷南京、上海等地。黃裡石榴品種繁多，有瑪瑤籽、軟籽、青皮糙、滿園香、笨石榴等。其中品質最好的有一種是軟籽石榴，又叫冰糖石榴，果圓形，皮極薄，單果重150克，最大300克，粒數350至400個，呈冰糖色，粒大汁多，籽實綿軟，味極甜。 【黃裡笆斗杏】黃裡杏品種有水白杏、面杏、關公臉等，其中最好的當屬笆斗杏，因其形狀似笆斗而得名。此品種系由技師丁仰齋於初年嫁接培育而成。其特點是個頭大，產量高，果皮光滑，色紅黃，肉質厚，酸甜適口。 【土型西瓜】產於濉溪縣土型，聞名淮海地區，風銷淮北。徐州、蚌埠等地。該瓜品質優良，皮薄肉厚，脆嫩多汁。清香爽口，甘甜文“蜜。熟透之瓜，刀劃其皮，自動裂開，瓜瓤突起，不可複合。品種有青核杉1紋、手中條、大毛秧、季子灰等。主要品種是青核桃紋，屬中熟種，果型較大，為橢圓形；皮青綠色，有細網紋，厚約1釐米；瓤紅、質沙、籽黑。單瓜重約20斤，大的30餘斤，畝產4000斤左右，最高達7000斤，每年栽培面積約300畝。 【大莊葡萄】段園鎮地處黃淮大平原，屬典型的暖溫帶半溼潤氣候，日照充足，四季分明，地勢平坦，自然條件優越，特別適宜林果種植。境內的大莊葡萄栽植已有300餘年的歷史，素有“大莊葡萄碭山梨”之說，為保護其品牌，已對大莊葡萄進行了註冊登記，每年一度的“大莊葡萄採摘月”活動更使大莊葡萄名聲大噪。 【宿半夏】我市濉溪縣的名特產品，不僅是藥湯劑的原料，也是部分中成藥品丸劑和露劑的主要成分之一。

問題五：淮北有什麼特產 淮北特產有： 1、口子酒 產於濉溪縣，系濃香型白酒。口子酒釀造歷史悠久。口子酒的釀造歷史，源遠流長。遠在春秋魯桓公15年（公元697年），宋襄公多次獻血盟會諸侯，飲的就是當地酒。據傳，戰國時期，宋國遷都相山，就大量釀造。南宋、金、元朝代，口子酒大量生產。口子酒歷時千年，入口味道甘美，酒後心悅神恰，素有“名馳冀北三千里，味佔江南第一家之美譽。許多文人墨客、達官巨賈會集於此，或泛舟濉水，或飲酒賦詩，唐代詩人白居易在詩中寫道：秋燈夜寫聯句詩，春雪朝傾暖寒酒。陣湖緣愛白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥……宋元豐三年，徐州知州蘇軾在《南鄉子宿州上元》詞中寫道：“千騎試春遊，小雨如酥落便收，能使江東歸老客；遲留，白酒無聲滑瀉油。”詞中白酒即為口子酒，那時濉溪口屬宿州地。清乾隆皇帝下江南途經徐州時，極為讚賞濉溪地方官進獻的口子酒。以相山隱士任柔節的“隔壁千家醉，開壇十里香”詩句最為流傳。 口子酒的生產代代相襲，佔有歷代槽坊舊址，利用千年古泉，百年老窖，選用優質高粱，上等陳曲，利用傳統釀造工藝，酒質清醇馥郁。 口子酒的特點為濃香，溢香遠，留香長，透瓶飄香，隔宿不斷，有“透瓶香”、“隔宿香”之稱。它“清澈似玉露，濃馨勝芝蘭，甘美沁心脾，入口味綿延”。南京人誇曰：“濉溪名酒到浦口，南京全城皆飄香”。古往今來，商賈行旅，文人墨客莫不“聞香下馬，知味停車”。歷史上有“名弛冀北三千里，味佔江南第一家”之美譽。口子酒已成為淮北濉溪名片之一。 2、口子糕點 口子糕點品種多，質量好，銷路廣，是濉溪的土特名產之一。 口子糕點分為普通糕點和精細糕點（粗點、細點）兩種。像三刀子、羊角蜜、小京棗、螞蚱腿、豆角皮、燎花、麻餅等均為普通糕點。精細糕點有寸金、麻片、烘糕、蜂糕、雲片、山楂糕、皮糖、蛋糕、雞骨糖、京蜜等。此外還有些時令性的糕點：酥糖、木瓜糕、綠豆糕、月餅等。並有專為祭祀用的禮品，通稱“蜜供”。蜜供是用白糖製成的各種各樣的人和物。如八仙人子、神像、宮殿、牌坊、寶塔、香爐、蠟臺、壺、碗、盆、瓶、龍、虎、獅、馬、牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、花、鳥、魚等。這些“蜜供”製作精巧完美，觀之，形態真，食之，香甜可口。 3、老城辣湯 相傳乾隆在下江南時，路過此地，感到肚子餓了，恰好路邊有一家老太太煮雞湯，乾隆就坐在路邊喝 了一碗，感到很香，湯裡還有麥仁，乾隆卻不知這麥仁是雞沒洗乾淨留在雞肚子裡的。於是，乾隆就問老太太：“這是啥湯？”老太太年齡大，耳朵也背，沒聽清楚，就重複了一句：“啥湯？”乾隆就誤認為這湯的名字就叫“啥湯”。後來這個名字就叫開了，現在在濉溪人們都叫“啥湯”，又因為湯的味道鮮辣，有的人又稱之為辣湯或胡辣湯。 濉溪老城的辣湯是用母雞和圓骨，加上裝有12種配料的料包煮湯。煮的時候除了加蔥和麥仁之外，加上大量的生薑，這個湯的味道就偏辣，這種辣味很鮮。把洗好的麵筋在溫水中醒透，讓原來海綿狀的麵筋表面變得光滑柔軟，然後掐成一小塊張開下鍋，同時用筷子順時針攪動，這時麵筋就會被甩成片狀，如雞蛋絮，但比雞蛋絮略厚一些。辣湯麵筋製作也是有一定的方法的：將麵粉放入盆內，用清水約1公斤調成軟麵糰，用手蘸上水把麵糰揉上勁；餳幾分鐘，再揉上勁，然後兌入清水輕輕壓揉，至面水呈稠狀時換上清水再洗。如此反覆幾次，直到將麵糰中的粉汁全部洗出，再將麵筋用手攏在一起取出，浸泡在清水盆內。洗面筋剩下的面水勾兌到湯中，這樣的勾兌連麥仁都沉澱不下去。最後，加上鱔魚絲、鹽、味精、適量的白胡椒。在湯中加上些許香油，更是美味。 4、王憨子油茶 王憨子原名王新從，他精心研製的油茶在老城小吃群中獨領 *** 。油茶是濉溪小吃中的滋補......>>

問題六：安徽省淮北有什麼特產，能夠方便攜帶的？？ 塔山石榴,口子窖酒,雙堆面魚,百善硬麵大卷,南坪響肚,臨渙培乳肉,大莊葡萄,淮北面皮,鐵佛無仔西瓜,段園葡萄,段園鎮石榴等安徽淮北特產

問題七：安徽淮北有什麼特產啊！什麼東西最好吃啊！ 淮北我覺得最有名的就是淮北的煤了...

問題八：親們，求淮北有什麼特產，吃的.可以帶走的 一、濟南市：龍山小米、章丘大蔥、白蓮藕、小白梨、長清木魚石、福牌阿膠、章丘黑陶油旋

二、青島市： 高梁飴（飴糖） 貝雕 嶗山綠茶 大澤山葡萄 珍珠製品 鈣奶餅乾 華東薏絲琳乾白葡萄酒 即墨老酒

三、淄博市：周村燒餅、博山豆腐箱、酥鍋、油粉

四、棗莊市：軟籽石榴、榴葉茶、挎包火燒、一隻燭大蘿蔔、陰平毛筆、地瓜棗、滕縣土豆

五、東營市：黃河刀魚、廣饒餚驢肉、齊筆、窪地綿羊、渤海黑牛、渤海馬、王王刀

六、煙臺市：煙臺蘋果、煙臺大花生、張裕葡萄酒系列、萊陽梨、福山大櫻桃、龍口粉絲、萊州毛筆、福山無花果、龍口草莓、萊州灣大螃蟹、 萊陽梨、大櫻桃、無花果、

七、濰坊市：高密菜刀、青州蜜桃、楊家埠木版年畫、安丘蜜桃、坊子白酒、景芝白乾、昌樂西瓜、沂山丹蔘 。青州彌河銀瓜。青州花卉 昌邑銀魚

八、濟寧市：微山麻鴨、微山湖松花蛋、金鄉大蒜、四鼻孔鯉魚、微山湖蓮藕、玉堂醬菜

九、泰安市：肥城桃、泰山靈芝、泰山赤鱗魚

十、威海市：榮成黃桃、乳山陽梨、地毯

十一、日照市：日照綠茶

十二、臨沂市：蒼山大蒜、沂蒙全蠍、沂水大棗、費縣山楂、板栗、平邑金銀花、郯城銀杏、臨沭柳編、大花生

十三、德州市：德州扒雞、禹城扒雞、德州西瓜、保店驢肉、樂陵小棗、羊腸湯

十四、聊城市：高唐驢肉、魯西黃牛、東阿阿膠，魏氏燻雞

十五、濱州市：陽信鴨梨、沾化東棗

十六、萊蕪市：萊蕪三辣（生薑、雞腿蔥、白皮蒜）、萊蕪香腸

十七、荷澤市：荷澤牡丹、小尾寒羊、魯西黃牛

問題九：淮北特產是什麼啊？？？？？可以帶走的！！！除了口子酒！！ 培乳肉 王憨子油茶 口子酒系列 臨渙醬菜臨渙羊肉 口子糕點(蜜三刀，羊角蜜，螞蚱腿，麻片，寸金等等) 南坪狗肉 鐵佛無仔西瓜 雙堆面魚 濉溪烙饃 死麵鍋餅 濉溪土型西瓜 濉溪百善硬麵大卷以形狀美觀看見舒心，麥香筋道吃起來掉渣，方圓百里聞名遐邇。過往的客商路人，常品嚐硬麵大卷以飽口福。 淮北名菜＜魚咬羊＞、淮北狗肉、濉溪羊肉湯、素餡扁食（大年三十晚上包好，七年級早上吃的餃子）、乾菜角子（一般正月十五做）、油炸小磨綠豆丸子（一般春節期間做）、水煎包、燒餅、鏊子烙饃、（芝麻）幹饃、小磨香油、雞蛋茶、（香油）醃冬瓜醬豆、變蛋。。。。。。

問題十：淮北有什麼特產…在哪裡可以買到… 口子酒

產於濉溪縣，系兼香型白酒。口子酒釀造歷史悠久。口子酒的釀造歷史，源遠流長。遠在春秋魯桓公15年（公元前697年），宋襄公多次獻血盟會諸侯，飲的就是當地酒。據傳，戰國時期，宋國遷都相山，就大量釀造。南宋、金、元朝代，口子酒大量生產。口子酒歷時千年，入口味道甘美，酒後心悅神恰，素有“名馳冀北三千里，味佔江南第一家之美譽。許多文人墨客、達官巨賈會集於此，或泛舟濉水，或飲酒賦詩，清乾隆皇帝下江南途經徐州時，極為讚賞濉溪地方官進獻的口子酒。以相山隱士任柔節的“隔壁千家醉，開壇十里香”詩句最為流傳。

口子糕點

口子糕點品種多，質量好，銷路廣，是濉溪的土特名產之一。

口子糕點分為普通糕點和精細糕點（粗點、細點）兩種。像三刀子、羊角蜜、小京棗、螞蚱腿、豆角皮、燎花、麻餅等均為普通糕點。精細糕點有寸金、麻片、烘糕、蜂糕、雲片、山楂糕、皮糖、蛋糕、雞骨糖、京蜜等。此外還有些時令性的糕點：酥糖、木瓜糕、綠豆糕、月餅等。並有專為祭祀用的禮品，通稱“蜜供”。蜜供是用白糖製成的各種各樣的人和物。如八仙人子、神像、宮殿、牌坊、寶塔、香爐、蠟臺、壺、碗、盆、瓶、龍、虎、獅、馬、牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、花、鳥、魚等。這些“蜜供”製作精巧完美，觀之，形態真，食之，香甜可口。

老城辣湯

相傳乾隆在下江南時，路過此地，感到肚子餓了，恰好路邊有一家老太太煮雞湯，乾隆就坐在路邊喝　了一碗，感到很香，湯裡還有麥仁，乾隆卻不知這麥仁是雞沒洗乾淨留在雞肚子裡的。於是，乾隆就問老太太：“這是啥湯？”老太太年齡大，耳朵也背，沒聽清楚，就重複了一句：“啥湯？”乾隆就誤認為這湯的名字就叫“啥湯”。後來這個名字就叫開了，在濉溪人們都叫“啥湯”，又因為湯的味道鮮辣，有的人又稱之為辣湯或胡辣湯。

王憨子油茶

王憨子原名王新從，他精心研製的油茶在老城小吃群中獨領 *** 。油茶是濉溪小吃中的滋補精品，人們常說“老城油茶噴噴香”。在街頭的飲食攤子上，擺把大壺，外用棉布包著用作保溫，壺內有做好的油茶。食用時，加醋、醬油、麻油，酸辣鮮香，美味可口。其口感滑膩油潤，略感餬口，且酥油香氣濃郁，營養豐富，深受老人和兒童的喜愛。油茶除了香，還有提神、消食健胃、驅溼避瘴、驅寒治感冒等功效！

留香閣毛筆

淮北留香閣毛筆廠生產的毛筆，選料精良，製作柔適度，有200多個品種，屬宣筆。留香閣在發掘傳統制筆工藝的基礎上，即保持宣筆的特點，又博取眾長，吸收湖筆取鋒的長處，獨創了自己的風格。保持了毛筆特有的尖、圓、齊、健、剛柔兼得、毛純耐用的優點，而且鋒長、鋒清、體瘦、含墨量大，用起來揮灑自如，潑墨凝重，可致“鐵線中鋒”的妙趣。其中舞鶴遊天、墨龍戲海、蝶壽、紫竹軒等品種，經著名書畫家劉海粟、舒同、李苦禪、賴少其、費新我等試筆，一致稱道得心應手，揮灑自如、紛紛留墨讚譽。日本著名書畫家加藤豐翠、柴田木石等人也給予很高評價。留香閣毛筆遠銷港、澳、日本、泰國等地，享譽國內外書畫界。

我在宣城，想買好的茶葉，求推薦牌子，要老字號的。

      宣城優良的地理環境，造就的宣城優質的茶葉，歷代受到名人的稱頌，而宣城各縣市均有名茶產出，品質不相上下。瑞草魁茶為唐代歷史名茶，亦稱“橫紋茶”。主產安徽郎溪與宣州、廣德、寧國三市縣接壤的鴉山一帶的直條形炒青綠茶。唐代陸羽《茶經》有宣州鴉山產茶的記載。詩人杜牧有“山實東吳秀，茶稱瑞草魁”的詩句。五代蜀毛文錫《茶譜》有“丫山陽坡橫紋茶”的記載。北宋梅堯臣《答宣城張主簿遺鴉山茶次其韻》詩，對鴉山茶作了較具體的描述，“纖嫩如雀舌，煎烹比露芽”。明代王象晉《群芳譜》：“丫山陽坡橫紋茶，一名瑞草魁。”瑞草魁葉片側脈張角大，形成一條條橫紋，故稱“橫紋茶”。至清代失傳。1985年恢復生產。四月上句開園，採摘一芽一葉初展到一芽二葉。經殺青、做形、烘焙製成。分一至三等。挺直稍扁，肥碩飽滿，翠綠顯毫，清香持久，有花香，滋味鮮醇回甘，是歷經唐、宋、元、明的歷史名茶。 

       宣城高山雲霧茶是清朝歷史名茶，該茶產於宣城溪口塌泉村，這裡群山環抱，雲霧繚繞、泉水不絕。該茶採於穀雨前後，用山泉水沖泡此茶，色彩豔麗，芳香撲鼻，滋味甘醇，回味無窮，李白飲此茶後嘆曰：”塌泉盡頭水，高山雲霧茶.”,此茶名從此而生。  

       敬亭綠雪為我國曆史名茶，名於明代，曾為貢茶，據《宣城縣誌》載："明、清之間，每年進貢300斤"。敬亭綠雪約於清末失傳，1972年，安徽省敬亭山茶場研製恢復，1978年研製成功，後多次獲名茶稱號。現與黃山毛峰、六安瓜片合稱安徽省三大名茶。敬亭綠雪的品質特徵是：形如雀舌，挺直飽滿，茶葉肥壯，全身白毫，色澤翠綠；泡後，湯色清澈明亮，白毫翻滾，如雪茶飛舞；香氣鮮濃，似綠霧結頂。當時的茶樣至今還被英國儲存，因品質好而備受稱讚。清康熙年間（1662-1722)，宣城詩人施潤章在京都翰林院修明史，飲敬亭綠雪後即作詩讚：“馥馥如花乳，湛湛如雲液……枝枝經手摘，貴真不貴多”。

    “湧溪火青”茶產於涇縣榔橋湧溪，起源於明朝，三百年前已有盛名，後曾斷產，1956年方恢復生產，生產歷史已有五百餘載，曾為歷朝之貢茶，現為饋贈之佳品，系全國十大名茶之一。

       另外宣城大宗茶葉還有條茶、尖茶、炒青等。茶葉專家在安徽茶經中寫道：“條茶產區很廣，皖南各縣都有，其中以宣城和涇縣最多，品質以涇縣蔡村宣城溪口的最佳”。條茶分山貨和塌貨兩種，山貨指高山條茶，塌貨指丘陵地帶的條茶，品質以山貨為佳。 

     尖茶因加工未經捻柔，保持茶葉完成，所以稱為尖茶。過去宣城的尖茶分為魁、貢、天、地、人、和六個等十八級，條茶以採摘早，清香似蘭著稱。

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