舉人和稟生有什麼差別

舉人為第別頭銜。 舉人是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉試由進士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各

舉人和稟生的差別有哪些？舉人和稟生都是科舉制度中功名的一種。舉人最早可以追溯到漢代的察舉制時期，凡應科目經有司貢舉者，統稱為舉人，初步具備入仕資格。

低到高為 童子試（或者直接稱為院試）分為三考（縣 府試 院試）>>>>> 鄉試 （省城統考）>>>>> 會試（全國統考）>>>>>>>殿試 （皇帝考試） 名字從低到高為 學生名（ 童生 庠生 廩生 貢生） 畢業生名（ 秀才 舉人 貢士 進士） ===================

後科舉制度發展到明清時期，分為童生試、鄉試、會試、殿試四等，舉人是指參加鄉試中通過者的統稱。秀才則是參加童生試中院考的通過者的統稱，分為稟生、增生、附生三等，稟生是指院考中排名位於第一梯隊的考生。

沒有直接的工資，但有特權。如秀才有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。 秀才 別稱“茂才”。本系優秀人才的通稱。漢代以後，成為薦舉人才的科目之一。

兩者最大的區別在於舉人由鄉試產生，在州府報備後作為候補官員等待就任。而稟生只是一種身份，不具備做官的資格。以上就是舉人和稟生的差別。

清朝正式的科舉考試，分作：一、鄉試，每三年舉行一次，地點在省城，由皇帝派的考官主持考試。考試分三場，一場三天，一共考九天。考的人很多，考中了，叫做舉人。舉人有名額的規定，各個省不一樣，大體上100人上下，舉人裡面的第一名叫做解

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古代士族等級分明，那麼古代書生都分哪些等級？

讀書人等級，由高到低依次為：

進士及第：殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。

進士出身：殿試第三甲就是賜進士出身。

同進士出身：殿試第三甲就是賜同進士出身。

貢士：參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

舉人：參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

生員：即秀才，參見“童生試”條。通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。

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考試等級：

第一級：院試通過稱“秀才”。院試是縣、府一級的考試，由省的提督學政蒞臨主持，及格者稱生員，俗稱秀才。

第二級：鄉試通過稱“舉人”。鄉試又稱“秋闈”，在省城舉行，三年一次，逢子、卯、午、酉年秋季（八月）舉行，由皇帝派主考官主持，及格者為舉人。舉人可任知縣、教職學官，算正式進入官場。

第*：會試和殿試。這是科舉考試的最高一級，分兩步進行，先會試後殿試。

會試又稱“春闈”，鄉試後第二年的春天在京城禮部舉行。三年一次，參加考試者為舉人，錄取者為“貢生”。會試主考官四人，稱總裁。一正三副，以進士出身之大學士，尚書以下，副都御史以官，由禮部提名皇帝欽命特派。會試發榜之日正值四月中旬，此時杏花盛開，所以稱杏榜，會試考中者叫“貢士”，第一名稱“會元”。

殿試，由皇帝主考，在宮中殿廷親發策問，故又叫廷試。會試錄取的貢士參試，一般殿試不黜落貢士，只是重新分定出等第名次。

參考資料來源：百度百科-科舉制

舉人是什麼級別

舉人為第*別頭銜。

舉人是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉試由進士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。

鄉試分三場，內容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫後才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單後張榜於巡撫衙門前，此時正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。

漢代取士用人無考試之法，皆令郡國守相薦舉，被薦舉者稱為舉人。唐、宋時稱可以應進士考試的人為舉人。至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫“發解”、“發達”，簡稱“發”。習慣上舉人俗稱為“老爺”。

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科舉分級：

1、及第

指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。

2、進士

參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。”貢生參加殿試錄為三甲都叫進士。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。

3、狀元

參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

4、會元

參見“會試”條。舉人蔘加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。

5、解元

參見“鄉試”條。生員（秀才）參加鄉試，第一名稱解元，第二至五名為經元，其餘考中的稱舉人。

6、連中三元

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的陳堯諮與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

7、鼎甲

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

8、貢士

參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

9、舉人

參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，範的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而範得了訊息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。

10、生員

即秀才，參見“童生試”條。通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

參考資料來源：

百度百科-舉人

百度百科-科舉制度

過去的秀才舉人都是怎麼分的?.都是什麼等級?

童子式：

縣試——生員 秀才

府試——院士

正試：

鄉試——舉人（第一名解元）

會試貢試——（會元）

殿試——進士（第一名狀元）

明、清兩代為例：

讀書人先須參加“童試”，參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。

錄取“入學”後稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。

秀才分三等，成績最好的稱“稟生”，由公家按月發給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學的附學生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

正式科舉分“鄉試”、“會試”、“殿試”*。

鄉試三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。

會試則在鄉試後的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，

殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。二甲賜進士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進士出身。

“解元”、“會元”、“狀元”，即所謂“三元”。

進士、舉人、貢生、庠生相當於現代社會的什麼學歷 ？

低到高為 童子試（或者直接稱為院試）分為三考（縣 府試 院試）>>>>> 鄉試 （省城統考）>>>>> 會試（全國統考）>>>>>>>殿試 （皇帝考試）

名字從低到高為 學生名（ 童生 庠生 廩生 貢生） 畢業生名（ 秀才 舉人 貢士 進士）

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童生--- 參加縣試、府試 考中為童生 。（有些時候不用考童生，直接考秀才）

-------鄉鎮考試前幾名，本科

秀才---童生 參加院試 考中為秀才，第一為案首。

-------縣區考試前幾名，研究生

舉人--- 秀才就是生員，也就是庠生（即學校學生的意思），廩生就是高階庠生、公費學生

（享受國家獎學金）。 生員參加鄉試，在省城舉行，考中為舉人，其中第一為解元。

---------省裡成績名列前茅，可以理解為博士

貢生--- 挑選府、州、縣（秀才）中成績或資格優異者，升入京師的國子監讀書，稱為貢生

（國子監生）。 ------兩院特招的博士生

貢士----舉人 和國子監生 參見會試，考中為貢士，第一為會元。

----全國前300名

進士----貢士考殿試，沒有不及格的，都是進士，前三 狀元 榜眼 探花。

----中央黨校進修了，出來就可以直接分配縣市當一把手

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當然古代沒有普及義務教育，可能一個縣鎮就一個學校，也就百十人讀書考試？這個只是猜測，讀書人很少 。

古代的秀才啊舉人啊....他們有工資嗎?

沒有直接的工資，但有特權。如秀才有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。

秀才 別稱“茂才”。本系優秀人才的通稱。漢代以後，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設秀才科，後來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾採取薦舉的方法，舉秀才數十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為“相公”。

明清時通過院試的童生都被稱為“生員”，俗稱“秀才”，算是有了“功名”，進入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。秀才分三等，成績最好的稱“稟生”，由公家按月發給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學的附學生員。

生員獲得“入學”的資格後，可以到官辦的府、州、縣學讀書。不過明清的入官學基本上只是一種形式，並沒有多少真正的知識傳授。入學後經過學政的選拔，便可以參加下一級鄉試。成績特佳的生員，有機會被選為貢生，成為國子監的學生。與國子監其他“監生”不同，“貢生”是正途所出，屬一種榮譽。

舉人

中國古代地方科舉考試中試者之稱。唐代以各地鄉貢中試者，需入京應試，故有此稱，意為應舉之人。宋為鄉試(貢舉考試)各科中試者的統稱。俗稱舉子。舉人登科即可授官，但無“出身”，可免丁役。明清沿襲，為鄉試中試者的專稱，俗稱孝廉。且作為一種出身資格，即初步具備入仕資格。

舉人是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉試由進士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。鄉試分三場，內容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫後才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單後張榜於巡撫衙門前，此時正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。