![燕詩示劉叟白居易賞析]( "燕詩示劉叟白居易賞析")
- 哈嘍，大家好！今天要給大家講解的是《燕詩示劉叟》；《燕詩示劉叟》是唐代詩人白居易創作的一首五言律詩，這首寓言詩是借雙燕的遭遇，諷勸那些不顧父母痛苦而獨自遠走高飛的人們，其中較為經典的有，燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。意思是說老燕...
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![燕詩示劉叟什麼意思]( "燕詩示劉叟什麼意思")
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![燕詩示劉叟全詩賞析]( "燕詩示劉叟全詩賞析")
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![燕詩示劉叟這首詩的意思]( "燕詩示劉叟這首詩的意思")
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![燕詩示劉叟是什麼意思]( "燕詩示劉叟是什麼意思")
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![燕詩示劉叟古詩的意思]( "燕詩示劉叟古詩的意思")
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![燕詩示劉叟表達的意思]( "燕詩示劉叟表達的意思")
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![燕詩示劉叟詩意]( "燕詩示劉叟詩意")
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![燕詩示劉叟全文解釋意思]( "燕詩示劉叟全文解釋意思")
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![燕詩示劉叟的翻譯]( "燕詩示劉叟的翻譯")
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![燕詩示劉叟原文翻譯及賞析]( "燕詩示劉叟原文翻譯及賞析")
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![燕詩示劉叟的意思]( "燕詩示劉叟的意思")
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![燕詩示劉叟翻譯賞析]( "燕詩示劉叟翻譯賞析")
- 哈嘍，大家好！今天要給大家講解的是《燕詩示劉叟》；《燕詩示劉叟》是唐代詩人白居易創作的一首五言律詩，這首寓言詩是借雙燕的遭遇，諷勸那些不顧父母痛苦而獨自遠走高飛的人們，其中較為經典的有，燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。意思是說老燕...
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![燕詩示劉叟解析]( "燕詩示劉叟解析")
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![燕詩示劉叟賞析]( "燕詩示劉叟賞析")
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![燕詩示劉叟翻譯]( "燕詩示劉叟翻譯")
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![胡叟生平 胡叟簡介]( "胡叟生平 胡叟簡介")
- 北魏安定臨涇人，字倫許。世為西夏著姓。少聰敏，學無師授，披讀群籍。好屬文，雅俗兼工。先後遊歷姚秦之長安、劉宋之漢中、益州及北涼，皆不得厚遇，乃入魏。拜虎威將軍，封始復男。家於密雲，館宇卑陋，以酒自適，不事產業，常苦飢貧而不以為恥。年八十卒。...
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![叟的含義]( "叟的含義")
- 1、讀音和釋義sǒu：年老的男人：老叟。童叟無欺。sōu：叟叟:淘米聲，釋之叟叟,烝之浮浮。——《詩·大雅·生民》2、來源中國西南古代民族。一作，又有叟、氐叟、青叟等名。最早見於漢末，而盛於西晉。據《華陽國志》記載，北達天水，南至南中，都有叟人分佈《後漢書·劉焉傳》李賢注說:...
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![白叟造句]( "白叟造句")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
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![胡叟簡介]( "胡叟簡介")
- 北魏安定臨涇人，字倫許。世為西夏著姓。少聰敏，學無師授，披讀群籍。好屬文，雅俗兼工。先後遊歷姚秦之長安、劉宋之漢中、益州及北涼，皆不得厚遇，乃入魏。拜虎威將軍，封始復男。家於密雲，館宇卑陋，以酒自適，不事產業，常苦飢貧而不以為恥。年八十卒。...
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![智叟造句]( "智叟造句")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
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![胡叟生平]( "胡叟生平")
- 北魏安定臨涇人，字倫許。世為西夏著姓。少聰敏，學無師授，披讀群籍。好屬文，雅俗兼工。先後遊歷姚秦之長安、劉宋之漢中、益州及北涼，皆不得厚遇，乃入魏。拜虎威將軍，封始復男。家於密雲，館宇卑陋，以酒自適，不事產業，常苦飢貧而不以為恥。年八十卒。...
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![夢到老叟]( "夢到老叟")
- 夢境的產生其實是和生命活動有著一定的關聯的，是一種心理和生理共同影響的多重作用。人類在睡眠的狀態之下，身體仍然是保持著一個最基礎的生命活動，我們的大腦也不例外，雖然整體上處於一個休眠機制，但是仍然有一部分腦細胞處於活躍的狀態，正是這部分細胞的活躍才製造了睡夢當中...
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![胡叟的簡介 胡叟的資料]( "胡叟的簡介 胡叟的資料")
- 北魏安定臨涇人，字倫許。世為西夏著姓。少聰敏，學無師授，披讀群籍。好屬文，雅俗兼工。先後遊歷姚秦之長安、劉宋之漢中、益州及北涼，皆不得厚遇，乃入魏。拜虎威將軍，封始復男。家於密雲，館宇卑陋，以酒自適，不事產業，常苦飢貧而不以為恥。年八十卒。...
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![叟的讀法]( "叟的讀法")
- 1、讀音和釋義。sǒu：年老的男人：老叟。童叟無欺。sōu：叟叟:淘米聲，釋之叟叟,烝之浮浮。——《詩·大雅·生民》2、來源。中國西南古代民族。一作，又有叟、氐叟、青叟等名。最早見於漢末，而盛於西晉。據《華陽國志》記載，北達天水，南至南中，都有叟人分佈《後漢書·劉焉傳》李賢注...
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