![訥於言而敏於行原文欣賞]( "訥於言而敏於行原文欣賞")
- 1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。2、原文：●子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已...
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![君子欲納於言而敏於行釋義]( "君子欲納於言而敏於行釋義")
- 1、君子欲納於言而敏於行意思：君子說話要謹慎，而行動要敏捷。2、這裡的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河;辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然...
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![如何理解訥於言敏於行]( "如何理解訥於言敏於行")
- 1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子要做到話語謹慎，做事行動敏捷。2、內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。...
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![君子欲納於言而敏於行意思]( "君子欲納於言而敏於行意思")
- 1、君子欲納於言而敏於行意思：君子說話要謹慎，而行動要敏捷。2、這裡的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河;辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然...
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![致知於行的意思]( "致知於行的意思")
- 1、致知於行”意喻知行合一，強調“知”與“行”的高度統一；2、“致知於行”，指如何做事、做學問。3、荀子曰：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之（《儒效》）。4、“知”，指讀書學習，延伸為博學廣知；“行”，指實踐、身體力行，延伸為不斷實踐創新；“致知於行”意喻知行合...
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![內化於心外化於行什麼意思]( "內化於心外化於行什麼意思")
- 1、內化於心，外化於行的意思為：在內部做到心中有數，在外部做到行動一致，知行合一。“內化於心”是指從思想上歸化，“外化於行”是指從行為上歸於所化。“化”是指一種文化、體制、思想或政策方針。2、內化於心，外化於行的真諦是要體會領悟到其中蘊含的深刻思想內涵，領悟到治國理...
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![訥於言而敏於行的意思]( "訥於言而敏於行的意思")
- 1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。2、原文：●子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已...
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![內化於心外化於行是什麼意思]( "內化於心外化於行是什麼意思")
- 內化於心，外化於行的意思是：在內部做到心中有數，在外部做到行動一致，知行合一。內化於心是指從思想上歸化，外化於行是指從行為上歸於所化。化是指一種文化、體制、思想或政策方針。學習十八大精神要內化於心，外化於行。通過學習更加深刻地認識到，作為一名黨員，最重要的就是要樹立...
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![不良於行是啥意思]( "不良於行是啥意思")
- 1、不良於行是指行動不便。2、社會學家韋伯把行動稱為互動，稱為社會行動，他把社會行動當作自己理論的基礎並區分出價值合理型行動、目的合理型行動、傳統型行動和情感型行動，他認為目的合理型行動是一個與資本主義相聯的行動型別。3、帕森斯區分了行動和行為，他認為一切行動...
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![訥於言而敏於行原文欣賞 訥於言而敏於行的意思]( "訥於言而敏於行原文欣賞 訥於言而敏於行的意思")
- 1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。2、原文：●子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已...
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![君子欲訥於言而敏於行什麼意思]( "君子欲訥於言而敏於行什麼意思")
- 1、君子欲訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。2、內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。3、內涵解釋：原來對此條的解釋不能體現本詞條的精髓，而做事情則應該幹...
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![不良於行什麼意思]( "不良於行什麼意思")
- 1、不良於行是一個漢語成語，讀音是bùliánɡyúxínɡ，指行動不便。2、不良，是指不善不好。3、成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。...
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![不良於行的意思]( "不良於行的意思")
- 1、不良於行是一個漢語成語，讀音是bùliánɡyúxínɡ，指行動不便。2、不良，是指不善不好。3、成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。...
- 26053
![不良於行的意思 不良於行什麼意思]( "不良於行的意思 不良於行什麼意思")
- 1、不良於行是一個漢語成語，讀音是bùliánɡyúxínɡ，指行動不便。2、不良，是指不善不好。3、成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。...
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![君子訥於言而敏於行什麼意思出自哪裡]( "君子訥於言而敏於行什麼意思出自哪裡")
- 1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。2、直譯過來就是“君子要做到說話謹慎，行動敏捷”。這裡的“訥”是忍而少言，“敏...
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![君子欲納於言而敏於行意思 君子欲納於言而敏於行釋義]( "君子欲納於言而敏於行意思 君子欲納於言而敏於行釋義")
- 1、君子欲納於言而敏於行意思：君子說話要謹慎，而行動要敏捷。2、這裡的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河;辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然...
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![不良於行是什麼意思 不良於行是啥意思]( "不良於行是什麼意思 不良於行是啥意思")
- 1、不良於行是指行動不便。2、社會學家韋伯把行動稱為互動，稱為社會行動，他把社會行動當作自己理論的基礎並區分出價值合理型行動、目的合理型行動、傳統型行動和情感型行動，他認為目的合理型行動是一個與資本主義相聯的行動型別。3、帕森斯區分了行動和行為，他認為一切行動...
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![不良於行是什麼意思]( "不良於行是什麼意思")
- 1、不良於行是指行動不便。2、社會學家韋伯把行動稱為互動，稱為社會行動，他把社會行動當作自己理論的基礎並區分出價值合理型行動、目的合理型行動、傳統型行動和情感型行動，他認為目的合理型行動是一個與資本主義相聯的行動型別。3、帕森斯區分了行動和行為，他認為一切行動...
- 3807
![謹記於心篤之於行什麼意思]( "謹記於心篤之於行什麼意思")
- 1、謹記於心，篤之於行意思是要在實踐上去實現自己的理念，要付諸實踐，有了學問就要主動在實踐上去證實去認知，不能紙上談兵。對於自己信奉的理念要發自內心的誠懇而遵守。2、做人做事首先要立足於誠信，才能得到他人的信任，人與人之間的信任是成事的根本，有了信任才會有成功。對於...
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![君子欲訥於言而敏於行是什麼意思]( "君子欲訥於言而敏於行是什麼意思")
- 1、君子欲訥於言而敏於行的意思是君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。2、出處：《論語·里仁》。3、《論語·里仁》是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原...
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![論語里仁的理解 君子欲訥於言而敏於行是什麼意思]( "論語里仁的理解 君子欲訥於言而敏於行是什麼意思")
- 1、君子欲訥於言而敏於行的意思是君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。2、出處：《論語·里仁》。3、《論語·里仁》是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原...
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![銀行屬於什麼行業]( "銀行屬於什麼行業")
- 銀行業，在我國是指中國人民銀行，監管機構，自律組織，以及在中華人民共和國境內設立的商業銀行、城市信用合作社、農村信用合作社等吸收公眾存款的金融機構、非銀行金融機構以及政策性銀行。銀行業金融機構：政策性銀行、大型商業銀行5家（工、農、建、中、交）、全國性股份制中小型...
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![于慎行的簡介 于慎行的資料]( "于慎行的簡介 于慎行的資料")
- （1545—1607）明山東東阿人，字可遠，更字無垢。於慎思弟。隆慶二年進士。萬曆初歷修撰、日講官，以論張居正“奪情”，觸其怒。以疾歸。居正死後復起。時居正家被抄沒，慎行勸任其事者應念居正母及諸子顛沛可傷。累遷禮部尚書。明習典制，諸大禮多所裁定。以請神宗早立太子，去官家居十餘...
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![行成於思毀於隨行的意思]( "行成於思毀於隨行的意思")
- 1、德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。2、出自唐代韓愈的《進學解》。3、原文：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去凶邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司...
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![于慎行生平 于慎行簡介]( "于慎行生平 于慎行簡介")
- （1545—1607）明山東東阿人，字可遠，更字無垢。於慎思弟。隆慶二年進士。萬曆初歷修撰、日講官，以論張居正“奪情”，觸其怒。以疾歸。居正死後復起。時居正家被抄沒，慎行勸任其事者應念居正母及諸子顛沛可傷。累遷禮部尚書。明習典制，諸大禮多所裁定。以請神宗早立太子，去官家居十餘...
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