![既來之則安之怎麼造句]( "既來之則安之怎麼造句")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
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![既來之則安之的意思解釋]( "既來之則安之的意思解釋")
- 1、既來之，則安之，原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後來被誤理解為既然來了，就要在這裡安下心來。是一句中國俗語，選自《論語·季氏》。2、原文出自《論語·第十六章·季氏篇·季氏將伐顓臾》季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求...
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![既來之則安之的含義是什麼]( "既來之則安之的含義是什麼")
- 1、既來之，則安之意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。2、譯文。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安心住下去。3、出處。出自《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之...
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![既來之則安之是啥意思]( "既來之則安之是啥意思")
- 1、既來之，則安之，是中國的俗語，意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。2、出處：《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”...
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![既來之則安之的出處]( "既來之則安之的出處")
- 1、既來之，則安之意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。2、出自《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”3、譯文：因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安...
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![既來之則安之出自哪裡]( "既來之則安之出自哪裡")
- 1、既來之，則安之出處：《論語·季氏》:“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”2、既來之，則安之，中國俗語，意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。出自《論語·季氏》。...
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![既來之則安之出處 既來之則安之出自哪裡]( "既來之則安之出處 既來之則安之出自哪裡")
- 1、既來之，則安之出處：《論語·季氏》:“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”2、既來之，則安之，中國俗語，意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。出自《論語·季氏》。...
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![既來之則安之的下一句]( "既來之則安之的下一句")
- 1、“既來之,則安之”下一句是今由與求也，相夫子,遠人不服，而不能來也。2、這句話出自《論語·季氏第十六》孔子的一段話。如下：孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無寡,安無傾.夫如是,故遠人不服,則修文德...
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![既來之則安之的解釋]( "既來之則安之的解釋")
- 1、既來之，則安之，是中國的俗語，意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。2、出處：《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”...
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![既來之則安之的解釋 既來之則安之是啥意思]( "既來之則安之的解釋 既來之則安之是啥意思")
- 1、既來之，則安之，是中國的俗語，意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。2、出處：《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”...
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![既來之則安之怎麼解釋]( "既來之則安之怎麼解釋")
- 1、既來之，則安之意思是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。今意為既然來了，就要在這裡安下心來。2、出自《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”3、譯文：因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安...
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![原文出處和翻譯 既來之則安之的下一句]( "原文出處和翻譯 既來之則安之的下一句")
- 1、“既來之,則安之”下一句是今由與求也，相夫子,遠人不服，而不能來也。2、這句話出自《論語·季氏第十六》孔子的一段話。如下：孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無寡,安無傾.夫如是,故遠人不服,則修文德...
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![既來之則安之原文 既來之則安之意思]( "既來之則安之原文 既來之則安之意思")
- 1、既來之，則安之是中國俗語，選自《論語·季氏》。意思是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後多指既然來到這裡，就要在這裡安下心來。2、出處《論語·季氏》:“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”...
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![既來之則安之意思]( "既來之則安之意思")
- 1、既來之，則安之是中國俗語，選自《論語·季氏》。意思是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後多指既然來到這裡，就要在這裡安下心來。2、出處《論語·季氏》:“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”...
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![進之中國則中國之進之夷狄則夷狄之是什麼意思]( "進之中國則中國之進之夷狄則夷狄之是什麼意思")
- 1、意思：夷狄到了中原地區，習用了華夏文化習俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進入了邊遠地區，習用了夷狄的文化習俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在於血統，而在於所習用的文化，就是說華夷之辯不是血統上的區別而是文化上的差異。2、出處：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄...
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![素之一忽則嫌白黛之一忽則嫌黑的意思 素之一忽則嫌白黛之一忽則嫌黑解釋]( "素之一忽則嫌白黛之一忽則嫌黑的意思 素之一忽則嫌白黛之一忽則嫌黑解釋")
- 1、“黛之一忽則嫌黑”的意思是再黑一點就太黑了，出自《登徒子好色賦》，是戰國時期楚國文學家宋玉的辭賦作品。文章還刻畫了一個醜女形象說明登徒子的好色，並借章華大夫之口，表明自己的愛情觀。全文寓理於事，刻畫生動形象，比喻精巧傳神，具有很高的藝術成就。2、創作背景：此賦作於...
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![有則改之無則加勉意思]( "有則改之無則加勉意思")
- 有過失或缺點則改，無則用以自勉。出自《論語》中：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集註》：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。原意：對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。...
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![近之則不遜遠之則怨怎麼解釋]( "近之則不遜遠之則怨怎麼解釋")
- 1、“近則不遜，遠則怨”的意思是：相近了會看你不順眼、對你不尊重，遠離了又會埋怨你。原文：子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”2、“唯女子與小人為難養也”的說話物件是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身邊的“臣妾”，亦引申...
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![遠之則遜近之則不恭怎麼解釋]( "遠之則遜近之則不恭怎麼解釋")
- 1、“遠之則遜，近之則不恭”的意思是：靠得太遠顯得不夠禮貌，靠得太近又顯得不夠恭敬。2、【出處】：《論語》3、【原文】：唯女子與小人難養也,近之則遜,遠之則不恭。4、【論語】：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔...
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![近之則不遜遠之則怨是什麼意思]( "近之則不遜遠之則怨是什麼意思")
- 1、“近則不遜，遠則怨”的意思是：相近了會看你不順眼、對你不尊重，遠離了又會埋怨你。原文：子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”2、“唯女子與小人為難養也”的說話物件是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身邊的“臣妾”，亦引申...
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![遠之則遜近之則不恭什麼意思]( "遠之則遜近之則不恭什麼意思")
- 1、“遠之則遜，近之則不恭”的意思是：靠得太遠顯得不夠禮貌，靠得太近又顯得不夠恭敬。2、【出處】：《論語》3、【原文】：唯女子與小人難養也,近之則遜,遠之則不恭。4、【論語】：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔...
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![有則改之無則加勉造句]( "有則改之無則加勉造句")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
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![虛則補之實則瀉之屬於什麼法]( "虛則補之實則瀉之屬於什麼法")
- 虛則補之實則瀉之屬於正治法，虛則補之就是假如人體確診為由陰虛或者陽虛，要補。假如是陰盛或者陽盛需要進一步的調節陰陽。當兩者達到平衡的時候，人體就不會發病，或者疾病就會痊癒的快。這是中醫的治療術語，中醫理論是講平衡的，只要人體氣血陰陽平衡，就是健康，不足的是虛弱，需補養...
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![用之則行舍之則藏的解釋]( "用之則行舍之則藏的解釋")
- 1、“用之則行，舍之則藏”，諺語，意思是指受到聘用就出任，不受聘用就隱居。2、出處：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”翻譯：孔子對顏淵說：“被任用就施展抱負，不被任用就藏身自好，只有我和你才能這樣吧！”3、語法用法：作定語；用於處事。...
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![有則改之無則加勉解釋]( "有則改之無則加勉解釋")
- 1、有則改之無則加勉是一個傳統俗語，意思是對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。2、《論語·學而》曾子曰：“‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《論語集註》：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。...
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