- 1、子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)坐著。孔子說:“不要因為我年紀比你們大一點,就不敢講了。”2、(你們)平時常說:“沒有人瞭解我呀!’假如有人瞭解你們,那麼(你們)打算怎麼做呢?”註釋:侍:侍奉,本指侍立於尊者之旁;侍坐:此處指執弟子之禮,侍奉老師而坐。...
- 16778
- 1、對曾皙說的那段話,從積極方面理解,認為曾皙是主張以禮治國,他說的是禮治的結果,是太平盛世的圖景,與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符,因此孔子說“吾與點也”。2、有人認為曾主張消極避世,符合孔子“道不行,乘桴浮於海的主張,故而與點。這個我不是很同意,看看就好...
- 12815
- 1、原文:子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,爾何知?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比...
- 20427
- 1、原文:子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,爾何知?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比...
- 24280
- 1、曾皙的讀音:zēngxī。2、曾點(生卒年不詳),字皙,又稱曾晳、曾晰、曾蒧,中國春秋時期魯國南武城(今山東省臨沂市平邑縣)人,“宗聖”曾參之父,孔子弟子,孔門七十二賢之一,是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子,曾自言其志,孔子頗歎賞。3、唐玄宗開元二十七年(739年),曾...
- 26250
- 1、曾皙的讀音:zēngxī。2、曾點(生卒年不詳),字皙,又稱曾晳、曾晰、曾蒧,中國春秋時期魯國南武城(今山東省臨沂市平邑縣)人,“宗聖”曾參之父,孔子弟子,孔門七十二賢之一,是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子,曾自言其志,孔子頗歎賞。3、唐玄宗開元二十七年(739年),曾...
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- 1、對曾皙說的那段話,從積極方面理解,認為曾皙是主張以禮治國,他說的是禮治的結果,是太平盛世的圖景,與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符,因此孔子說“吾與點也”。2、有人認為曾主張消極避世,符合孔子“道不行,乘桴浮於海的主張,故而與點。這個我不是很同意,看看就好...
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- 1、對曾皙說的那段話,從積極方面理解,認為曾皙是主張以禮治國,他說的是禮治的結果,是太平盛世的圖景,與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符,因此孔子說“吾與點也”。2、有人認為曾主張消極避世,符合孔子“道不行,乘桴浮於海的主張,故而與點。這個我不是很同意,看看就好...
- 32161
- 1、曾皙的讀音:zēngxī。2、曾點(生卒年不詳),字皙,又稱曾晳、曾晰、曾蒧,中國春秋時期魯國南武城(今山東省臨沂市平邑縣)人,“宗聖”曾參之父,孔子弟子,孔門七十二賢之一,是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子,曾自言其志,孔子頗歎賞。3、唐玄宗開元二十七年(739年),曾...
- 16986
- 1、皙讀音:xī。2、字從析從白。“析”字從木從斤,本義是以斧斤剖木。“白”意為“純淨”、“純白色”、“原白色”。“析”與“白”聯合起來表示“木材的原色”。3、案:木材原色近於中國人的膚色,故古人稱面板白為“皙”。...
- 5628
- 1、皙xī字從析從白。“析”字從木從斤,本義是以斧斤剖木。“白”意為“純淨”、“純白色”、“原白色”。所以“析”與“白”聯合起來表示“木材的原色”。本義:木材原色。引申義:純白(微帶黃色)。2、白皙[báixī]白淨;[面板]白而乾淨的;[面板]白裡透紅的。3、皙皙[xīxī]形...
- 17137
- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
- 27786
- 1、皙讀音:xī。2、字從析從白。“析”字從木從斤,本義是以斧斤剖木。“白”意為“純淨”、“純白色”、“原白色”。“析”與“白”聯合起來表示“木材的原色”。3、案:木材原色近於中國人的膚色,故古人稱面板白為“皙”。...
- 30597
- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
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- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
- 9651
- 1、皙拼音:xī。2、詞語解釋皙字從析從白。“析”字從木從斤,本義是以斧斤剖木。“白”意為“純淨”、“純白色”、“原白色”。“析”與“白”聯合起來表示“木材的原色”。本義:木材原色。引申義:純白(微帶黃色)。案:木材原色近於中國人的膚色,故古人稱面板白為“皙”。...
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- 1、皙拼音:xī。2、詞語解釋皙字從析從白。“析”字從木從斤,本義是以斧斤剖木。“白”意為“純淨”、“純白色”、“原白色”。“析”與“白”聯合起來表示“木材的原色”。本義:木材原色。引申義:純白(微帶黃色)。案:木材原色近於中國人的膚色,故古人稱面板白為“皙”。...
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- 1、皙讀音:xī。2、字從析從白。“析”字從木從斤,本義是以斧斤剖木。“白”意為“純淨”、“純白色”、“原白色”。“析”與“白”聯合起來表示“木材的原色”。3、案:木材原色近於中國人的膚色,故古人稱面板白為“皙”。...
- 22167
- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
- 15933
- 1、白皙,拼音為báixī,漢語詞彙,釋義為形容人的容貌、面板潔白細緻。2、出自《漢書·卷六八·霍光傳》:光為人沉靜詳審,長材七尺三寸,白皙,疏眉目,美鬚髯。唐·王維〈送崔五太守〉詩:使君年紀三十餘,少年白皙專城居。...
- 24829
- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
- 13700
- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
- 17029
- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
- 26808
- 束皙(261—300),西晉學者、文學家,字廣微,陽平元城(今河北大名)人。博學多聞,性沉退,不慕榮利。曾作玄居釋,張華見而奇之。后王戎召皙為掾,轉佐著作郎。復遷尚書郎。趙王倫為相國,請為記室。皙辭疾罷歸,教授門徒。卒時,元城市裡為之廢業。門生故人,立碑墓側。有集七卷,(《隋書經籍志》、《...
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- 1、皙拼音:xī。2、詞語解釋皙字從析從白。“析”字從木從斤,本義是以斧斤剖木。“白”意為“純淨”、“純白色”、“原白色”。“析”與“白”聯合起來表示“木材的原色”。本義:木材原色。引申義:純白(微帶黃色)。案:木材原色近於中國人的膚色,故古人稱面板白為“皙”。...
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