![諸惡莫作眾善奉行原文]( "諸惡莫作眾善奉行原文")
- 1、原文《增一阿含》：‘時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈“諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。”2、諸惡莫作，眾善奉行，漢語...
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![諸惡莫作眾善奉行什麼意思 諸惡莫作眾善奉行原文]( "諸惡莫作眾善奉行什麼意思 諸惡莫作眾善奉行原文")
- 1、原文《增一阿含》：‘時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈“諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。”2、諸惡莫作，眾善奉行，漢語...
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![諸惡莫作眾善奉行的意思]( "諸惡莫作眾善奉行的意思")
- 1、諸惡莫作，眾善奉行，漢語詞彙。詞語出自“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”偈語的前半部分。意為對世出世間一切惡行皆不要去做，而對於世出世間的一切善行應當積極努力的去奉行。2、出處：《增一阿含經》。...
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![諸惡莫作眾善奉行什麼意思]( "諸惡莫作眾善奉行什麼意思")
- 1、原文《增一阿含》：‘時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈“諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。”2、諸惡莫作，眾善奉行，漢語...
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![善終者寡”指的是什麼？ “善始者眾]( "善終者寡”指的是什麼？ “善始者眾")
- “善始者眾,善終者寡的意思是:想去幹一件事並且為他開頭的人很多，但能一直堅持並且堅持到最後的人很少。善於開創的很多，結局好的很少。“善始者眾,善終者寡的意思是:想去幹一件事並且為他開頭的人很多，但能一直堅持並且堅持到最後的人很少。出自《史記·樂毅列傳》:“臣聞...
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![善哉善哉的解釋]( "善哉善哉的解釋")
- 1、善哉（拼音：shànzāi），是一個讚美之詞，有誇獎的意思，即“好啊”。古人經常在他人說了某句有道理的句子時說，來表示他的贊同。2、後來在佛經翻譯中借用此詞。僧人用作表示驚歎的口頭語，既可以表示讚許，又可以表示不滿，甚至用作當做“罪過”後的贖罪。...
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![善男善女造句]( "善男善女造句")
- 造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由...
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![善始善終解釋]( "善始善終解釋")
- 1、善始善終的善的意思:完好;美好。2、善始善終，漢語成語，拼音是shànshǐshànzhōng，意思是做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。3、成語典故秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法裡的黃老之術，他擔任過魏王咎的太僕，項羽的都尉，劉邦的軍中尉。他獻計使項羽疏遠謀士範...
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![改善和完善的釋義 改善和完善的意思]( "改善和完善的釋義 改善和完善的意思")
- 1、改善意思是為追求更快、更好、更加簡潔地達成工作目標而通過“手段選擇”或“方法變更”，把事情或動作往好的方向修正或調整的過程，簡單來說就是改變原有情況使好一些。2、完善的意思完備美好。完好；無缺損。使趨於完美。使原本完成的內容更進一步豐滿，以達到更全面細緻的...
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![善始者眾善終者寡什麼意思]( "善始者眾善終者寡什麼意思")
- 1、“善始者眾，善終者寡”意思是能善於開始的人很多，但是大部分不能堅持到最後。還有句成語是善始善終，意思做任何事，一定要有始有終。2、出自《史記·樂毅列傳》:“臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。”...
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![善始者眾善終者寡啥意思]( "善始者眾善終者寡啥意思")
- “善始者眾，善終者寡”的意思是想去幹一件事並且為他開頭的人很多，但能一直堅持並且堅持到最後的人很少。這句話出自《史記·樂毅列傳》:“臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。”意思是：善於開創的很多，結局好的很少。《樂毅列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄...
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![善作善成的出處]( "善作善成的出處")
- 1、意思：是說為人做事以好的方式、方法、途徑來取得好的成果。2、出自：《史記·樂毅列傳》：“善始者不必善終，善作者不必善成”。3、示例：歲月無痕，人生苦短，與其廣種薄收式地平庸生活，不如以“善始善終，善作善成?”成就偉大。...
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![善心善行善言的句子有哪些]( "善心善行善言的句子有哪些")
- 人之初，性本善。上善若水，大愛無疆。慈心為民，善舉濟世。無緣大慈，同體大悲。眾善奉行，諸惡莫做。慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟困之舉謂之善，慈善是仁德與善行的統一。慈善是有同情心的人們之間的互助行為。慈善是高尚人格的真實標記。滴水穿...
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![改善和完善的意思]( "改善和完善的意思")
- 1、改善意思是為追求更快、更好、更加簡潔地達成工作目標而通過“手段選擇”或“方法變更”，把事情或動作往好的方向修正或調整的過程，簡單來說就是改變原有情況使好一些。2、完善的意思完備美好。完好；無缺損。使趨於完美。使原本完成的內容更進一步豐滿，以達到更全面細緻的...
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![善始善終的含義]( "善始善終的含義")
- 1、善始善終的意思是做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。2、【出自】：《莊子·大宗師》：“善妖善老，善始善終。”《史記·陳丞相世家贊》：“以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉？”3、【示例】：明·馮夢龍《警世通言》卷二十五：“不如早達時務，善始善終，全了恩人生前一段美意...
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![善始者眾善終者寡的解釋]( "善始者眾善終者寡的解釋")
- 1、“善始者眾，善終者寡”意思是能善於開始的人很多，但是大部分不能堅持到最後。還有句成語是善始善終，意思做任何事，一定要有始有終。2、出自《史記·樂毅列傳》:“臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。”...
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![善始善終成語解釋及成語典故 善始善終的善的意思]( "善始善終成語解釋及成語典故 善始善終的善的意思")
- 1、善始善終的善是好的意思。2、善始善終，漢語成語，拼音是shànshǐshànzhōng，意思是做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。出自《莊子·大宗師》：“善妖善老；善始善終。”3、成語典故：秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法裡的黃老之術，他擔任過魏王咎的太僕，項羽的都尉，...
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![善始善終的善是什麼意思]( "善始善終的善是什麼意思")
- 1、善始善終的善的意思:完好;美好。2、善始善終，漢語成語，拼音是shànshǐshànzhōng，意思是做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。3、成語典故秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法裡的黃老之術，他擔任過魏王咎的太僕，項羽的都尉，劉邦的軍中尉。他獻計使項羽疏遠謀士範...
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![善始善終的善的意思]( "善始善終的善的意思")
- 1、善始善終的善是好的意思。2、善始善終，漢語成語，拼音是shànshǐshànzhōng，意思是做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。出自《莊子·大宗師》：“善妖善老；善始善終。”3、成語典故：秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法裡的黃老之術，他擔任過魏王咎的太僕，項羽的都尉，...
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![善始善終解釋 善始善終的善是什麼意思]( "善始善終解釋 善始善終的善是什麼意思")
- 1、善始善終的善的意思:完好;美好。2、善始善終，漢語成語，拼音是shànshǐshànzhōng，意思是做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。3、成語典故秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法裡的黃老之術，他擔任過魏王咎的太僕，項羽的都尉，劉邦的軍中尉。他獻計使項羽疏遠謀士範...
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![善始者眾善終者寡這句話是什麼意思]( "善始者眾善終者寡這句話是什麼意思")
- “善始者眾,善終者寡的意思是:想去幹一件事並且為他開頭的人很多，但能一直堅持並且堅持到最後的人很少。該句源於司馬遷《史記·樂毅列傳》，意思是：善於開始的人很多，而能夠堅持到最後的人卻很少。“善始者眾,善終者寡的意思是:想去幹一件事並且為他開頭的人很多，但能一直堅持...
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![善始者眾善終者寡的含義]( "善始者眾善終者寡的含義")
- 1、意思是：善於開始的人很多，而能夠堅持到最後的人卻很少。2、該句出自《史記·樂毅列傳》:“臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。”3、意思是能善於開始的人很多，但是大部分不能堅持到最後。還有句成語是善始善終，意思做任何事，一定要有始有終。...
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![善舉善策行善勇戰善戰友善善變的意思]( "善舉善策行善勇戰善戰友善善變的意思")
- 1、善舉：shànjǔ，慈善的事情，共襄善舉。2、善策：shàncè，好辦法。3、行善：以善行為本，以使得受助者真正受益為原則。行善可以分為個人行善和組織行善，其中部分會帶有商業色彩，以商業為目的則會引起不良的社會影響和評價。4、勇戰善戰：能打敢打。5、友善：意思是指人與人之間親近和...
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![善言善行的故事]( "善言善行的故事")
- 1、有天晚上忽然停了電，女子自己點起了蠟燭，沒一會兒，忽然聽到有人敲門，原來是隔壁鄰居的孩子，他問：阿姨，請問你家有蠟燭嗎，女子心想：他們家竟然窮到連蠟燭都沒有，千萬別借他們，於是，對孩子吼了一聲說沒有，正當她準備關上門時，那窮小孩說：我就知道你家一定沒有，說完從懷裡拿出兩根蠟燭，說：...
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![善始者眾善終者寡原文]( "善始者眾善終者寡原文")
- 1、樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊為魏文侯將，伐取中山，魏文侯封樂羊以靈壽。樂羊死，葬於靈壽，其後子孫因家焉。中山復國，至趙武靈王時覆滅中山，而樂氏後有樂毅。2、樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報齊也。...
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