望果節的民族時間和主要活動

望果節是哪個民族的傳統節日

“望果”是藏語譯音，意為“繞地頭轉圈”。藏語“望”指農日，“果”即轉圈的意思、“望果”節可譯為“在田地邊上轉圈的日子”。

望果節是藏族農民歡慶豐收的節日，流行於西藏自治區的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏曆七、八月間，具體日期隨各地農事季節的變化而變化，一般在青稞黃熟以後、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節的日程都以鄉為單位，根據當地的農作物成熟情況由鄉民集體議定。

望果節已有1500多年曆史，是藏族農民歡慶豐收的傳統節日，流行於西藏自治區的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏曆七、八月間，具體日期隨各地農事季節的變化而變化，一般在青稞黃熟以後、開鐮收割的前兩三天舉行，歷時一至三天。所以，望果節的日程都以鄉為單位，根據當地的農作物成熟情況由鄉民集體議定。

望果節的民族時間和主要活動

望果節已有1500多年曆史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日。“望果”是藏語譯音，“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，意為“繞地頭轉圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村，非常盛行過“望果”節，其他地方也有，但節日稱呼有所區別， 拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周圍是半農半牧區，稱為“ 幫桑”，即吉祥草地，時間差不多，都在莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在 “鳥王”——大雁南飛的季節到來之前過望果節。望果節是藏族重要的文化現象，關於它的 來歷、儀式、地或性特色 多姿多彩。

相傳早在公元5世紀末，藏王佈德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡杆的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈後，把各種穀穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五穀豐登。

“望果”節歷時一至三天，於秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗紮成的豐收塔， 豐收塔上繫著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主 席像，繞地頭轉圈，繞圈後，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的 還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽犛牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產品。望果節過後，開始了緊張的秋收播種。

西藏望果節習俗

遊行

節日的第一天早晨，當陽光撒滿金黃麥田的時候，農民們手持麥穗圍著農田轉圈遊行，最前邊是由喇嘛和老農組成的儀仗隊，高舉佛像，揹著經書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調雨順的好年成。對辛勤耕耘的農民來說，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。

群眾體育文娛活動

轉完麥田以後，照例要在廣場上舉行群眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝，情緒十分熱烈。這天，家家戶戶都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子裡邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的地方，望果節要持續三、四天，安排的文體活動根據節期的長短或繁或簡，較遠的農民夜裡就住在臨時搭起的帳篷裡，吃喝玩樂，盡興方歸。

山南貢嘎縣崗堆鎮特色

在西藏，參加過不少地方的望果節，覺得它們的內容大同小異，但其中最有意思的還屬山南貢嘎縣崗堆鎮的望果節。按當地的習俗，望果節轉田祭神的時候，每家出一人。村民們會從四面八方陸續來到村頭寺廟旁的空地上。老年人在此時顯得比年輕人還要風光一些，因為她們大多是能歌善舞的高手，一般是節日的慶典還沒開始，她們就舞上了。

宗教儀式

轉田的群眾集中在寺廟前的香爐旁，這時“拉啦”（民間咒師）一般就已經開始在進行活動前的宗教儀式了。就要出發時，村民們按各村的排序開始轉寺廟、煨桑（燒香）等，舉行一系列的宗教儀式，寺廟前的廣場上顯得既莊重又熱鬧。這時會有村民提著青稞酒向轉田的人們一一敬酒，以示美好的祝願，讓氣氛變得好似出征前為將士們壯行一般。喜好喝酒的人這時會從自己的衣襟裡面掏出酒碗，三口一杯之後，方才被允許通過。轉田的隊伍前打頭的一般是兩個村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒有帶酒碗的習慣，這時她們只好以手當碗捧酒喝，這也是西藏酒文化中一個有趣的現象。

轉田祭神隊伍

望果節轉田祭神的隊伍終於浩浩蕩蕩地出發了。人們搖動著手中的彩箭（用於招來吉祥，祈望福運降臨），像一條遊動的長龍向村外走去。這個村子共有280多戶人家，每家雖然只抽出一人蔘加轉田，但隊伍看去就已經非常壯觀了。人們一邊走一邊不停地停下來高呼：“恰古修……央古修……”（即招財引福的意思）。轉田是圍繞全村田園轉上一圈，轉到每一塊農田前都要煨桑燒香，舉行祭祀活動。祭完神後，能歌善舞的婦女們總是要高歌起舞，以此表達自己喜悅的心情，這也是祭神活動的內容之一，表達與神同樂的感情。

喜慶氣氛

凡是轉田隊伍經過的地方，就必定是一片桑煙繚繞的景象，此時，不管是在田間勞動的還是正在做著其它事情的人，都會停下手中的活計，面對轉田的隊伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎此時此刻，整個世界都沉浸在招財引福的喜慶氣氛中。愛美的婦女們不時地還要在路邊採些油菜花、青稞穗、蕎麥花等，與吉祥彩箭一起握在手中，以此表達豐收到來時的喜悅心情。

祭祀儀式

按傳統習俗，轉田隊伍每到一個鄉神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此刻鄉村的田園處處洋溢著歡快和祥和的氛圍。時近黃昏，轉田的隊伍回到了村邊，但這還沒結束，他們還要繞村子轉一圈。這時候，我們看到，遠處一戶人家的屋頂上，一位老阿媽此時正一手端著糌粑，一手拿著“達達”（吉祥彩箭），朝著轉田隊伍的方向不停地搖動著，表示招財引福。按習俗，這時凡是轉田隊伍經過的人家，都要有一人在屋頂上迎接，其意也是迎接福氣。

最後，隊伍回到了出發地，村頭寺廟旁，舉行最後的宗教儀式。彼時鼓樂齊鳴，糌粑飛揚，在無比歡快的氣氛中，為期一天的望果節才圓滿地落下了帷幕。