令人敬慕的歲寒三友

中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。

方法

歲寒三友的由來與意義：
北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣，被捕入獄。經王安石等人營救，始得從輕定罪，安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。作為“罪人”的蘇軾初到此地時，心情很苦悶。稍後，家眷來依，朋友來訪，蘇軾的心緒慢慢好轉，但生活上又發生了困難，便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植，藉以改善生活。這塊地，當地人喚作“東坡”，蘇軾便自取別號為“東坡居士”。蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物，又築園圍牆，造起房屋來。房子取名“雪堂”，並在四壁都畫上雪花；園子裡，則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：“你這房間起居睡臥，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？”蘇軾手指院內花木，爽朗大笑：“風泉兩部樂，松竹三益友。”意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。徐君猷聞言，對蘇軾以“三友”自勵，保持凌寒留香的高尚情操，肅然起敬，從此更留意對他的照顧了。以後，合成鬆、竹、梅的“歲寒三友”圖案，一般都用在器皿、衣料和建築上。仁人志士對它的理解，是藉此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格，老百姓則看重其長青不老、終冬不凋，引申為生命力的旺盛，所以也成為吉祥的象徵。

青松
大雪壓青松，青松挺且直。要知鬆高潔，待到雪化時
　　意思：訴盡了青松高潔耐寒的品格，也道盡它傲然決絕的風骨。 “青松挺且直”，風雪中的青松有一種凜然的浩氣，它沉澱了歲月飛揚的熱情，象徵著陳毅磊落的胸襟，那種雄氣蓬勃的張力，與世抗衡的凌厲，令人刻骨驚心，肅然起敬 .
　　本詩寫於新中國歷史上自然災害最嚴重的時期，有託物言志的意思。
　　中心思想 ：
　　讚頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅、堅強的精神。
　　簡介：
　　《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。《冬夜雜詠》：這一組詩最初發表於《詩刊》1962年第一期上。共12題19首，這裡選其中一首。發表時有小序雲：一九六0年冬夜大雪，長夜不寐。起坐寫小詩若干段，寄興無端，幾乎零亂。迄今事滿一年，不復詮次。送登詩刊，以博讀者一粲。一九六一年十二月一日仲弘記。詮次，選擇、歸類及排列的意思。粲，形容笑的樣子。仲弘，是陳毅的字。作者借物詠懷，表面寫鬆，其實寫人。寫人堅忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個特定時代不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅的精神。作者寫鬆是把它放在一個嚴酷的環境中，一個近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到鬆的抗爭。我們似乎像鬆一樣承受壓迫，又像鬆一樣挺直起來。那冷峻峭拔的鬆的形象，因為充溢其中的豪氣激盪其中的力量而挺直起來。在壓與挺的抗爭中，我們似乎同時經歷了一場靈魂的滌盪，因為在這種抗爭中，展現了那個時代飛揚凌厲的熱情，展現了作者那令人起敬的人格力量。
　　讀這首詩，總讓人想起陳總的形象。想起那剛毅的面孔。勃發的神采，光明磊落的胸襟，剛直不阿、任何時候也不肯向惡勢力低頭的人格。真是文若其人。如果說：問蒼茫大地，誰主沉浮的詩句充溢著一種帝王之氣，那麼大雪壓青松，青松挺且直的詩句也只有剛傲沉毅、滿懷將帥氣度的陳毅能夠寫出來！也許作者在這裡的主要目的不是抒寫個人。冬夜大雪，作者輾轉難眠。1960年那是全國人民都在經受考驗的時期。特大的自然災害，黨的工作失誤，赫魯曉夫修正主義集團背信棄義，帝修聯合，正使中國內外交困。正是黑雲壓城城欲摧的時候，作者作為國內領導人，胸懷的是祖國的命運，承受的是民族的困厄，他考慮的是決不能喪失民族氣節，不能喪失原則和立場，向各種勢力妥協。而這時，全國人民正緊密地團結在黨中央周圍，以大無畏的英雄主義精神迎接困難，戰勝困難，頂住了世界性的修正主義的逆流。大雪壓青松，青松挺且直，正是對我們的黨和人民，對雄氣勃發的時代精神的盛讚。也許正是作者人格和時代精神相互融合，內外互動，共同投射在青松這個特定的象喻上，才使這首詩有一股凜然大氣，讀來令人感動。

翠竹
漢族勞動人民在長期生產實踐和文化活動中，把竹子形態特徵總結成了一種做人的精神風貌，如虛心、氣節等，其內涵已形成漢民族品格、稟賦和精神象徵。看到竹子，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值。
竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分佈於熱帶、帶至暖溫帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中，種類也最多。竹枝杆挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。中國古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多。

冬梅
梅花是中國傳統名花，它不僅是清雅俊雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。中國曆代文人志士愛梅、頌梅者極多。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。它象徵著鐵骨錚錚，不屈不饒，幸福吉祥。敢鬥霜雪，疏放冷豔的梅花，在儒家正繞觀念塗抹下，成為高潔守道的凜然君子，不畏嚴寒剛毅雄傑，驚頑起懦的勇猛鬥士。毛澤東《詠梅》一詞更是把這種精神提高到一新的時代高度。滿身清氣，屹立於嚴寒裡；堅貞不屈，傲視風雪；獨立，奮進，不依附於他物，正是中華民族氣魄之根本，節氣之象徵，無疑也是梅文化的最高表現形式和巨大的　社會影響力。
　梅也是幸福吉祥物。古人認為，“梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞”。梅花綻開五瓣，象徵快樂，幸福，長壽，順利，和平，有梅開五福之說。喜鵲在梅枝上歡悅鳴叫的圖案，常被稱為“喜報早春”，“喜報春光”，“喜上眉梢”，取諧音或寓意。吉祥圖案還有“竹梅雙喜“，由竹梅和兩雙喜鵲紋圖，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧。
梅花還吸引了古今無數的詩人畫家，或詠梅言志，或借梅寄情，流傳下來的詩畫之多，遠非其他花卉所能比。