道家很有哲理的話

1、聖人常無心，以百姓心為心。

2、清靜處於，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。

3、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

4、是以聖人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無慾。

5、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

6、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。

7、正身直行，眾邪自息。

8、待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。

9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

10、無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

11、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。

12、惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。

13、見素抱樸，少私寡慾。

14、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

15、太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察。

16、天網恢恢，疏而不失。

17、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

18、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。

19、不貪最先，不恐獨後。

20、所求多者所得少，所見大者所知小。

21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

22、天有所短，地有所長；聖有所否，物有所通。

23、物壯則老，是謂不道，不道早已。

24、言而必有信，期而必當，天下之高行也。

25、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

26、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

27、目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。

28、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

29、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

30、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

31、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

32、知者不言，言者不知。

33、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？

34、塞翁失馬，焉知非福？

35、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

36、天下莫大於秋毫之末，而泰山為小。

37、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

38、目見百步之外，不能自見其眥。

39、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

41、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

42、人法地，地法天，天法道，道法自然。

43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

44、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

45、是以聖人終不為大，故能成其大。

46、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

47、美之所在，雖汙辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。

48、理無常是，事無常非。

49、聖人之於善也，無小而不舉；其於過也，無微而不改。

50、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

51、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

52、知者不博，博者不知。

53、是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

54、善者不辯，辯者不善。

55、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

56、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

57、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

58、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

59、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

60、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積於柔則剛，積於弱則強。

61、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

62、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

63、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。