須彌造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、那洞穴內吹來陣陣陰風，外邊繚繞一股黑色的濁氣，千里蟲不敢靠前，飛了兩圈便又落到謝雲漢的肩膀上，被他收入了玉瓶當中，而後納入須彌芥子空間裡頭去了。

2、當然，這些遠不如自己的紫紋雙螭袍，追風金犀靴，須彌芥子袋來的順眼拉風。

3、在須彌座上，設五鋪作斗拱，斗拱上有撩簷枋臺數室，塔簷下磚砌仿木結構的五鋪作出的雙抄斗拱，塔身九層。

4、狄禹聽到三十萬高階靈幣時，不禁吸了口氣，暗自咂摸道這沈千尋不愧為分族的少主，手筆就是不一般，當即接過袋子，看也沒看就裝進了須彌芥子中。

5、現在出現了一個急須彌補的財務裂痕。

6、中國和柬埔寨對柬埔寨茶膠寺進行聯合考古，而德國保護隊也聯手中國專家對茶膠寺的須彌臺沙岩雕刻展開保護實驗研究。

7、一個擁有狙擊手特殊直覺的退伍軍人，因為一次意外而導致昏迷不醒，三死三生後成為了睥睨天下的搜魂使，須彌的歷史因此而改寫。

8、若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令湧沸;須彌山及鐵圍山，能令搖動;又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提心。

9、身法，在間不容息時分，跨過寒蕭雨，右手的天劍激射向暴雷，左手一招“須彌神掌”。

10、為了與羅剎夫人長相廝守，阿修羅王前往須彌山頂尋找不死之藥。

11、恍惚間，從夏天手上的須彌戒之中洋溢位一股花粉，帶著香甜的氣息灑在了夏天的身上，這一來，那些樹根反而跟個沒頭蒼蠅一般到處亂撞了。

12、外八廟的主要建築為普樂寺、普寧寺、須彌福壽之廟。

13、須彌不動住中央，日月遊行繞四方，各駕輕車投熟路，未須卻腳嘆迷陽。倉央嘉措。

14、帝釋、梵王無法阻擋，須彌山、鐵圍山也不能障礙。

15、須彌座風蝕出許多小孔被人們小心翼翼的填滿了各種祈福之物。

16、如法炮製，呂平又封印掉了美婦人的天珠，隨手丟入須彌戒指。

17、在佛教世界中，傳說在須彌山四方，七金山與大鐵圍山間的鹹海中，有四個大洲，稱為四大部洲。

18、蘇羽將紅袍人的外袍脫了下來，為求心安，蘇羽就從自己的須彌戒中拿出一套華麗的錦袍，替紅袍人穿上。

19、寶頂用銅皮焊成，磨光鎦金，套在雷公柱外，修理時工人鑽入寶頂，兩人在內操作，把歪斜的雷公柱修正，使寶頂端正地落在由大塊琉璃磚拼成的須彌座上。

20、須彌座圍以漢白玉石欄，前出月臺，有甬路直通武英門。

21、不過在提及火靈果一事時卻謊稱自己憑藉了糟蹋老道的名頭和自己的一點小聰明得到了一顆火靈果，至於九天煉神塔和須彌珠的事情自然是絕口不提。

22、毛吞大海，芥納須彌，金色頭防微笑。

23、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

24、毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。

25、養心門分為須彌座、門垛和上頂三部分。

26、悠悠晨鐘，沉沉暮鼓，須彌山沐浴在縹緲雲氣之中，從初升的旭日到傍晚的殘霞，天際風雲變幻，白雲蒼狗滾滾而過，時光終究不曾為任何人而停留。

27、最引人注目的莫過於蹲在石須彌座上的銅質怪獸，龍頭、獅子、鹿角、牛蹄、遍體鱗甲，正是傳說中象徵富貴吉祥的神獸麒麟。

28、柱頭卷殺為倒鐘形，大殿下方，石砌了須彌座臺基……這樣的風格，讓大殿看上去大氣莊重，而大殿外間的叉手扶脊、斗拱結構等，無不工藝精巧、匠心獨到。

29、煩惱被快樂驅逐，鬱悶被輕鬆取代。一路心情趨近蔚藍，笑容越發清新自然。獨坐須彌山巔，將萬里浮雲一眼看開。旅途的奧妙，從你安排行程的那刻已然展露。

30、須彌座上部均施斗栱，每邊轉角鋪作各一朵，栱眼磚刻獸頭、臥獅等。

31、我獨坐在須彌山巔，將萬里浮雲一眼看開。倉央嘉措。

32、須彌座的下面的供桌上有各種各樣的貢品。

33、三大須彌境的巔峰高手大戰，聲勢實在浩大，幾乎相當於天上的太陽散發著萬丈光芒一樣，只要是個武者，輕易就能夠感受到真氣的波動。

34、在裡面無比的大，有很高蟠龍藻井與須彌山雕像的假山。

35、蕭靈兒將一枚須彌戒指遞到龍景天手中，緊緊的抓住龍景天的手，不厭其煩的重複嘴裡的話，臉上的淚水不斷的滑下。

36、這位世外高人果真是古怪的緊，連個須彌芥子也沒有嗎?

37、這麼多年，你一直在我心口幽居。我放下過天地，卻從未放過你。漸悟也要，頓悟也罷。世間事除生死，那一件事不是閒事。我獨坐須彌山巔，將萬里浮雲一眼看開。倉央嘉措。

38、須彌芥子包羅世界永珍，大中小世界萬千。

39、磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少?毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。

40、佛經曰‘缽中一粒米，重如須彌山，今生不得道，披毛帶角還。

41、說著他從指尖用作儲物的須彌芥子中，取出早就準備好的靈符。

42、阿呆的支援此時已經到了，雲翳、鶻突、哈里帶起藍、紅、青三色光芒衝到他身旁，配合著阿呆的須彌之劍，四道實質般的鬥氣同時向面前的敵人們劈去。

43、陳洛頗為驚異，他在腦海裡看七彩寶塔並不大，想不到裡面居然有這麼大的空間，這是不是就是傳說中的須彌芥子神通。

44、在昊天須彌座七寶山聖境四天之上，居存著玉清境元始天尊、上清境靈寶天尊和太清境道德天尊。

45、我被俗世隱瞞，轉身時又被自己撞倒。從莫須有得罪名起步，行色簡單，心術複雜，這時戀人們騰出最敏感的地方，供我痛心。而我獨坐須彌山巔將萬里浮雲一眼看開。倉央嘉措。

46、磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少?毛吞大海，芥納須彌，金色頭防微笑。

47、殿堂兩側建有八字牆，牆上飾瓊花、珍禽圖案，牆下為琉璃須彌座。

48、筆者發現，惜字型檔塔基座為覆缽式須彌座，塔身第一層為空心，供焚燒字紙用，其餘八層為實心體。

49、家師道法大成後悟得‘芥子納須彌’之理，曾言現世中無論事物，又或‘人’本身，之於這現世，便只是其中極小的一點，對著高天厚地，不過是其中區區一芥罷了。

50、幾多年少?毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。

51、每層臺基的周圍都雕有須彌座，須彌座上，橫置著大塊的長方石條，名為地袱。

52、這難道就是傳說中須彌芥子佈置的空間。

53、然豁達能溶解恩怨，化干戈為玉帛，消災難於須彌之間。

54、下馬坊西行進入陵區的第一道大門———大金門，券門三洞，刻有浮雕花的須彌座以上全為磚砌，明代初制磚業之發達可見一斑。

55、須彌拳並不是普通的拳法，它所需要的就是須彌之內，畫地成牢，讓對手根本無法近身，而浩淼煙波更是絕妙。

56、小則易人心智，大則另闢空間，須彌芥子無所不涵。

57、閻須彌擊節而歌，順手又倒了一杯。

58、寧賀應劫而來，應運而出，以須彌捍衛天機而生，鑄成九霄龍城，重整三界新秩序!

59、須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用佈施。

60、只看了一眼，鐵衛九就把那根捆仙鞭收進了掛在腰間的須彌芥子裡，沒有了那根讓他頭疼異常的鞭子，藍冰凌一招可殺!“還我鞭子!”。

61、無敵仙帝‘靈刀魂師’巴默的遺物，轉眼的工夫，便被刑風從須彌戒內全部取了出來。

62、那些漢白玉殘塊為石槨、石棺床等構件，石棺床為蓮瓣須彌座式，平面作梯形，上、下枋頂面上各有一週漢白玉勾欄，欄板上雕刻花卉並著紅綠彩。

63、一路上風光旖旎，但聶不凡卻無心觀賞，須彌到了正廳，眾人下車入殿，眾多服侍的下人伺候他們下車，前行，落座，無不僅僅有條，沒有絲毫紕漏。

64、當下袁洪作起攝法，使個須彌山藏於芥子的手段，將滿山的猴子收在懷裡，與鄧坤一道，駕起雲，前赴金鰲島。

65、又其國土，無須彌山，及金剛圍一切諸山，亦無大海、小海、溪渠、井谷，佛神力故，欲見則見。

66、須彌山石窟所在地固原，是漢唐絲綢之路東段北道要驛，該處民族雜居，提供了吸收不同文化的基礎。

67、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。

68、在轉過一個彎之後葉翔忽然看到了一座熟悉的建築，這是一座巨大的城門，有十幾米高，單簷歇山屋頂，座落在一米多高的漢白玉石須彌座上，周圍環以雕石欄杆。

69、寧夏的須彌山石窟和石空山石窟，便是古代文明的留存。

70、這場雪下得不大，但下了很久，無情崖邊的樹林銀裝素裹，滿是玉樹瓊枝，實有一番冰雪之美，遠處的須彌山還是包裹在雲霧之中，不可褻瀆。

71、比如須彌山、鐵圍山、香水海、鹹水海之類，所謂山海，應該都只是比喻而已。

72、非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏;不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？誅仙利，戮仙亡，陷仙四處起紅光;絕仙變化無窮妙，大羅金仙血染裳。

73、託林寺迦薩殿和桑耶寺，則以建築形象描繪佛教世界形成模式--須彌山，表現出強烈的宗教宇宙觀。

74、這座宮殿坐落在七尺二寸高的須彌座上，全由漢白玉石砌成。

75、毗婆尸佛於須彌陀園入般涅槃，其優美之塔其處為高七由旬。

76、須彌山，欲界所依之地，具內典所載，以須彌山居海中，出入水面各八萬四千由旬。

77、在認出那枚須彌戒指的時候，周大少心裡就不敢有一絲憤恨之意了，他父親的成業商會雖然在儀玄城也算是財雄勢大，但是放眼整個玄都國，就算不得什麼了。

78、我們所生活的這個世界，中央是須彌山，有七山八海環繞著，海中有四大洲，海外更有鐵圍山。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。