明代造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、《徐霞客遊記碑廊》是《遊記》的“精選本”，它與明代的《晴山堂石刻》古今合壁，互相輝映，必將成為中華民族的又一文化瑰寶而流傳永久。

2、巷內有為紀念明代蘇州知府況鍾而修建的況公祠。

3、出土文物中的馬，主要有赫章可樂漢墓出土的漢代陶車馬磚，遵義雷水堰楊輝墓出土的明代彩陶騎馬俑，興義萬屯和興仁交樂漢墓出土的銅車馬。

4、明代隆慶和議之後，長城沿線同樣出現“六十年來塞上物阜民安，商賈輻湊，無異於中原”的興旺景象。

5、明代長城紅門口為當時的邊關要隘。

6、明代熊明遇之母王太孺人墓誌至今未見有著錄。

7、於詞律開始糾正明代守律不嚴的弊病，於詞體崇尚穠麗蘊藉。

8、明代特殊的接受背景是元好問詩歌接受處於低谷的主要原因。

9、結語部分，是對全文的總結，對明代私人抄書原因、狀況及抄本價值進行概括，揭示了這些私家抄本在流傳過程中所發揮的巨大作用。

10、留學解答資訊網明代承天能仁寺恢復重元寺的舊名。

11、竹刻藝術是成熟於明代中後期的中國工藝美術的一個組成門類。

12、明代晚期是整個明代政治鬥爭最為激烈的一個階段，浙黨、魏忠賢閹黨、東林、復社，彼此之間的政治黨爭呈現錯綜複雜的形勢。其中，鮮明的地域性派別成為晚明黨爭的一個重要特徵。

13、中國古典園林最早是道家詩人設計的靜思暝想之處。到了宋代和明代，許多富裕人家都建造了私家園林。

14、此外，還有“晉歸義羌侯金印”、明代“御馬監”駕牌，“清政府贈到訪美國軍艦銀質紀念杯”等頗有趣味和歷史意義的拍品奉獻給藏家。

15、自明代新安縣建立後，深圳地區的書院進入較快發展的軌道。

16、與明代的經濟發展、思想變革相同，“三言”“二拍”的女性貞節觀具有進步意義。

17、《四庫全書總目》“水經注”條曰，明代以來《水經注》各版本，不僅字句訛錯，層出迭見，亦有脫簡錯簡，妄增臆改闕漏夾雜其間。

18、與前代相比，群體性的直諫、強諫成為明代官員進諫的顯著特點。

19、辨別清楚明代守禦千戶所以及千戶所的屬性，對明代衛所制度和明代地理區劃等問題的研究有重要意義。

20、自明代後，軍堡屯兵守疆的軍事制度撤銷，村民入住軍堡至今。

21、其文字主要來自於明代百回全本，又根據清代真詮本加進了唐僧身世故事。

22、朱載埔是我國明代傑出的科學家和藝術家，在世界上首創了十二平均律理論。

23、明代的言官們是很有民主精神的，幾乎個個都有糞土當年萬戶侯的氣度，外加唾液系統非常發達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。

24、明代還有個“朱元璋怒打茹太素”的故事，這位茹太素寫一份公文，開頭竟用了三張紙，因而遭到皇帝的責打，這種“三紙無驢”的做法，為時人所厭惡。

25、明代稱啊也苦河，其下游段稱徒門河。

26、鄭和參與領導建成的大報恩寺，為明代金陵之大剎和中古時期世界建築之奇觀。

27、明代史籍中儲存了大量國家公祭文，按內容可分為常規性祭文與臨時性祭文兩類。

28、周莊的風味食品周莊有許多特色小吃，最有特色的是沈萬三愛吃的肘子和豬蹄，它起源於明代沈萬三家，是用來招待貴賓的必備菜餚，當地叫萬三肘子和萬三蹄。

29、這個花瓶可有年頭兒了，它是明代的呢!

30、犀角大量使用還是在明代以後，由於手工藝的發展及對外貿易的繁榮，來自海外殊方異域的各種珍寶源源不斷地流入國內。

31、明代張岱《陶庵夢憶》中說“宜興罐以龔春為上，一砂罐，直躋商彝周鼎之列而毫無愧色。

32、太平、五仙、靖海、油欄、竹欄。

33、樂戶是自北魏立樂籍以來從事各種官方及民間文化娛樂活動的特殊社會群體。明代是樂籍制度急遽變遷的重要時期。

34、顧繡區別於其他地方風格的事實，它源於谷明石家在上海期間，明代，而不是從某個地方本身。

35、莊昶，明代成化年間著名學者，定山附近東門人氏，“自幼豪邁不群，博嗜古學”，因文采過人而為文壇矚目。

36、結論是兩人的小品文各有對明代主流文風的反撥和否定，而王思任的小品文更帶有否定之否定的色彩。

37、清初，清政府沿襲明代的海禁政策，對外貿易的主要形式為朝貢貿易。

38、明代四大奇書自問世以來，研究成果與學術觀點眾多。

39、明代泰寧衛部落經歷了由盛至衰的過程，地域也因此發生了一系列變化。

40、明代的鹽源分佈很廣，但是百分之八十的食鹽產於沿海。

41、明代流民問題中最令政府感到頭疼的是荊襄、南陽流民，而來自河南的流民在其中又佔了很大的比例。

42、明代時，桃符才改稱“春聯”並且正式在民間流行開來，沿習成為習俗，一直流傳至今。

43、山上還有大小寺宇百餘座，著名的是明代增建的悉檀寺、石鍾寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。

44、明代洪武年間，這裡是湖廣分省的省會。

45、本文以明代通俗小說序跋為研究物件，對一百四十一種明代通俗小說序跋進行整理與研究。

46、明代兵部右侍郎、薊遼總督萬世德曾駐兵於此。

47、明、清對於婦德的嚴苛程度達到了極點，明代的《內訓》、《女範捷錄》、《閨範》、《閨戒》等女子教科書，更加具體繁瑣地規範了婦女的道德與行為。

48、明代步龍橋、清代的恩榮坊依然展現著深厚的底蘊和秀美的風姿。

49、社會地位較為尊貴的明代宦門閨秀較之平民階層女子，有著優先獲得受教育的機會。

50、相比於西方傳教士，魯迅先生更瞭解明代士大夫心中的矛盾和掙扎，他說袁巨集道“正是一個關心世道，佩服‘方巾氣’的人”。

51、這次出行的風景最讓我們眼花繚亂的莫過於那座明代時期的寺廟了。

52、或因“先世失考”，後世道聽途說，人云亦云，訛傳附會，從而造成了掖縣居民中明代四川移民後裔的高比例。

53、陳獻章詩歌真率灑脫、富有情韻，為長期沉寂的明代詩壇注入了一線生機。

54、本文是對明代筆記小說俗語詞進行的全面系統的整理研究。

55、可以說，嘉靖年間是明代社學的發展期、完善期、典型期。

56、清代官學教師的選拔方式沿承明代，但也有不同，其中通過捐納的方式選拔官學教師是典型的表現。

57、從元代以來，特別是是在明代，中央政權對於西北、西南邊疆的一些少數民族聚集地區，採取的統治策略是“以夷治夷”、“以蠻治蠻”的土司制度。

58、明代人們長期探索出現短版和拱花彩色套印，木刻彩印技術至此產生了質的飛躍。

59、溫州鼓詞始於明代，清初逐漸流行，具有悠久的歷史。

60、本文以明代小說選本為研究物件，對二十二種明代小說選本進行分析比較。

61、文物專家介紹說，秀峰塔實為慈清寺的一部分，塔名曾隨著寺名的改變而幾易其名初始叫秀峰塔;明代叫水潮塔;清代叫慈清塔。

62、紫金錠出自明代著名外科學家陳實功的《外科正宗》。

63、官員揀選入閣的潛顯規則相互作用，在明代政治生活中發揮了極其重要作用。

64、明代《新篡四六合律判語》直言僧人“門專寂滅，當遵釋氏之條;故夫婦雖人紀之常，而僧道無娶婚之理”。

65、以明代來看，狂禪之風，其歷時二十年不到，隨當權者的嚴厲鎮壓，兩大教主達觀，李贄不得善終，竟也偃旗息鼓。

66、要說明代碼重用及其含義，我要回過來談談先前文章說明代碼結構和風格所用的數字分類器。

67、輕量級的組成成分是不能證明代碼可以在企業級系統裡執行的。

68、明清時期士大夫喝酒流行猜酒行令，德化明代一種酒令杯在上海博物館、荷蘭呂伐登博物館等都有收藏。

69、在典範楷書基礎上，經過匠體的加工，在明代正德、嘉靖年間形成了宋體字。

70、在青花上加入其他色彩之前例中，在明代有鬥彩，但當時無法將青花與其他色彩共燒。

71、在對金錢崇拜、白銀流通、明代經濟執行中的“同心圓”現象這樣的闡釋外，本書最出彩且玄而又玄的篇目來自於第二卷對思想發展變遷的闡釋。

72、錢謙益和朱彝尊都對明代詩歌做過總結性的工作，從中可以看出他們詩學觀的異同。

73、研究明朝的歷史，研究明代湖南人才，就必須瞭解“楚地三傑”。

74、經水下考古證明，這艘明代的難船是觸礁沉沒的。

75、首先，正文前選錄八種書影，以便讀者對明代翻刻宋本有比較清晰、直觀的認識。

76、明代蘇州文氏家族以文、藝兼修傳家，是當時頗具特色的文化世家。

77、明代曩昔雖亦不乏風流才子，然到復社這兒，才稱得上“於斯為盛”。

78、骨石鑲嵌工藝，為明代揚州人周著所創，是揚州漆器傳統品種。

79、唐順之是明代中期重要作家、學者，其家鄉為江蘇常州府武進縣。

80、嘉靖和晚明是明代九邊說法形成與演變的兩個主要時期。

81、明代洪武年間，詩人史謹寫下《天印樵歌》一詩，歌詠天印美景。

82、中國倒退的一個重要原因完全是儒家官吏的保守思想作祟，這種保守思想到了明代因對蒙古人過去強加給他們的變化的憎恨而愈益嚴重。在這種“復舊”的氣氛中，整個上層官吏關心的是維持和恢復舊秩序，而不是在向海外擴張和進行海外貿易的基礎上創造更加燦爛的未來。保羅·肯尼迪?

83、在明代和清初，乾清宮是皇帝的寢宮，坤寧宮是皇后的住處。

84、明代書坊主不僅通過刊刻參與歷史小說的傳播，而且還以自身的創作實踐，對演義小說的發展和繁榮做出了重大的貢獻。

85、明代宣化古城的功能在從王城到軍事功能為主的鎮城，再到商業性為主的府城，其城市佈局也從王城佈局到府城佈局。

86、明代萬曆年間，菸草傳入中國，菸草亦被稱作淡巴菰。

87、至明代，俞大猷作《拙速解》，認為天下統一後，堂堂正正地打仗，十圍五攻，力求“萬全之畫”，應講究巧而不嫌其遲。

88、說明了用組合分析方法證明代數恆等式的有效性和實用性。

89、雖然現在的拙政園與明代正德時期的拙政園並不完全相同，但它仍被列為古代中國私家園林的優良典範。

90、明代高濂《遵生八箋》中也記載“當春之時，食味宜減酸增甘，以養脾氣。

91、同時明代在戶部的用人政策與現實之間的差距、戶部尚書任職的短暫以及他們大多不得善終的結局，也暴露出當時的政治體制中存在的問題。

92、社學這種元代開始建立的教育組織在明代得到了發展和完善。

93、明代，廈門島有十幾座山岩，如雲頂巖、萬壽巖等，但只有一個普照寺。

94、經文物專家考證與匾文記載，認定這兩處作品為明代早期作品，存世稀少，極為罕見。

95、據介紹，明代人多以財神為題材印製年畫，寓意福與天齊，財源興隆。

96、其次，本文著重論述了明代官鑄錢的機構設定、鑄造過程和種類等問題。

97、明代後期，寶卷已隨著民間宗教傳入甘肅地區。

98、明代中後期，就針對農村土地買賣糾紛甚至土地盜賣犯罪嚴重的情形，在採取傳統的稅契確權的同時，在產權憑證“契尾”上面又刊佈有關法律要求。

99、海鹽腔是兩者融合的產物。它是在明代民間戲曲蓬勃發展過程中，文人濡染、參與和推動南戲改革的結果。

100、苦節君之名出現於明代，系竹茶爐的雅稱。

101、明代人編選明代詩歌總集始於開國之初，一直延續到明朝末年，伴隨整個明王朝的始終。

102、明代佛山的冶鐵業分為炒鑄七行。

103、清人趙翼稱他“才氣超邁，音節響亮，宗派唐人而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象”，並說“論者推為。

104、唐寅是我國明代著名的畫家，開創了削肩憂怨“世俗美”的仕女畫型別。

105、爺爺收藏了一幅明代的畫卷。

106、濟南李攀龍是明代文學後七子領袖，尊為“宗工巨匠”，蔚為一代宗師。

107、而明代政府在處理其鹽政危機時，又無意中摧毀了這一公共資本市場。

108、富貴本無根，盡從勤裡得——出自明代，意思是：富貴本身並不是固定屬於誰的，而是通過辛勤的勞動得來的。馮夢龍?

109、採用紫外檢測法測定血漿中地奧司明代謝物地奧亭濃度。

110、書籍記載著人類成長的歷程，把人類文明代代相傳，綿延至今。

111、每場演出將以明代鑼鼓開道，覆滿金葉的紅色的手繪布板將用來代替幕布。

112、明代女真人由氏族社會進入文明社會的歷程有其特殊性，但也有許多人類社會的共性。

113、尤需指出的是釉瑩彩豔的青花瓷的成功燒造，標誌著景德鎮明代青花瓷燒造進入了黃金時代。

114、明代朱載首創十二平均律，後來被認定為世界通行的標準音調。

115、另據明代郎瑛的《七修類稿·辨證五·東窗事犯》載“嶽武穆戲文《何立鬧酆都》，世皆以為假設之事，乃為武穆洩冤也。

116、陝南包括紫陽、平利、安康、漢陰、石泉、西鄉、漢中、鎮巴在內的紫陽茶區，在明代已成為中國著名的茶葉產區之一。

117、中國封建法政體制至明代臻於完善。

118、此罐是仿明代成化鬥彩茶葉罐，罐共有團菊八組，每組有黃、紅兩色菊花組成。

119、第一，文章描述的景況，與明代杭州中元節的習俗不符。

120、研究明代服飾問題，認為，明前期統治階級為維護壁壘森嚴的封建等級制度，以服飾制度來強化統治。

121、從色釉可以看出這件瓷器生產於明代。

122、經專家鑑定，該墓為明代萬曆年大寧教諭張吉言與母親傅氏的合葬墓，古屍頭髮、鞋子等儲存完好。

123、明代東南亞一些國家把西洋布作為貢品帶入中國。

124、光園原為明代大寧都司右衛署和斷事司。

125、明代三大古典名著的江戶版譯本開了日本翻譯中國章回小說的先河。

126、明代州縣處於官僚和社會矛盾夾擊的兩難境地，是吏治腐敗的滋生溫床。

127、朱載士育是我國明代傑出的樂律學家，在世界上首創了十二平均律理論。

128、該書為明代著名醫學家龔居中所著，是兒科按摩推拿學方面的早期著作。

129、自明代詩學將漢魏分論，到清人選詩有“漢音”、“魏響”之談，至今影響甚巨。

130、日本現在的所謂茶道，向西方人士誇說是日本獨特的藝術，其實完全是中國的古風，明代以前的烹茶方法。

131、沈寵綏是明代最重要的曲學理論家之一，是繼魏良輔之後又一個曲學發展史上里程碑式的人物。

132、庋藏於故宮博物院的明代漆器是國內收藏之最。

133、與霞客有關的書籍也好賣了，不少人還在晴山堂臨摹起明代石刻手跡……”昨天上午，霞客鎮一位負責旅遊工作的人士告訴記者。

134、駱馬湖成湖於明代，後由於黃河氾濫，洪水在此積蓄，致使湖面不斷擴大，最終形成大湖。

135、明代漢籍大量流入朝鮮李朝，對其社會生活的各個方面都產生了巨大的影響。

136、明朝的瓷器揚名世界。明代也生產了眾多贗品。

137、近日，閒翻明代高濂所著《遵生八箋》，看到不少有關四時調攝養生的路數方法。

138、明代宋詡在《宋氏養生部》中特別強調了“醃蟹，用團臍者”，也就是雌蟹，是不是雌蟹特別適合做醉蟹?徐老先生搖搖頭說“不對，不對。

139、明代以降，河北、山東各地多有外來移民組成村屯。

140、明代河南民間戲曲演唱活動十分活躍，鄉村“春祈秋報”賽會活動多用戲曲。

141、至於明代建立的天地壇是什麼造型?

142、金門南磐山上“虛江嘯臥”碑刻，為明代抗倭名將俞大猷戍守金門時所題;廈門“俞戚詩壁”，其中一首七律亦是俞大猷題刻。

143、駢儷派是興盛於明代中後期的一個戲曲流派。

144、古蹟有明代賽拉隆寺，亦稱西大寺。

145、在明代作家凌濛初《拍案驚奇》中也出現過兩個南京話詞語，分別是“下晝”和“推班”。

146、這造成了明代經濟領域誆騙竊奪現象的空前盛行，這種社會現象廣泛地發生在各種社會群體之間，實行誆騙竊奪之人，採用的手段多而狡猾、殘忍。

147、明代後七子領袖李攀龍之詩文傳到朝鮮後，朝鮮文人以閱讀其詩文、次其韻等方式表達了對其作品關注和歡迎，同時也對他的詩文及理論展開了各種形式的批評。

148、這種興盛在明代達於頂點，生產的八結黃道磚、蝴蝶瓦和石灰名聞江南一帶。

149、明代纂修的歷朝實錄是史學研究的重要資料。

150、近覓得一套明代張灝的《學山堂印譜》，知道這是古代有名的三堂印譜之一。

151、顯示明代這一時代特色的標誌是，不僅道士和江湖醫生，而且宮廷上下的官僚和宦官也都捲入了這一潮流。

152、明代的東南水師是為了維護國家的海洋權益而創立，其在佈防、巡哨等方面具有時代特色。

153、其中精品更是層出不窮，北宋時期鬆所《神龍圖》、元朝朱德潤《仙山樓閣》、張羽《林香山翠》、明代文徵明《瀛洲清夢》、近現代齊白石。

154、本報訊日前，明代著名三尚書之一的惠州人葉夢熊墓在惠州西湖邊被重新尋出，惠州市有關部門在制定西湖規劃中，已有了修復葉夢熊墓的具體規劃。

155、明代中後期，隨著三忠祠、胡公祠、育英堂等祠廟的建立，南城麻姑祭祀中心也隨之形成。

156、銅山明代伊始為一軍戶社群，武廟祭祀主要與軍人的職業身份密切相關；之後武廟的信仰圈、祭祀圈呈現出不斷擴大的趨勢。

157、明代的清官海瑞執法如山，不徇私情。

158、是明代唯一記述南京太僕寺的詳細情況、研究明代南京地區馬政的重要典籍，保留了當時馬政實施以來的第一手材料。

159、它原是明代四川布政使潘允端的私人花園。

160、明代廣西發生了中國歷史上著名的大藤峽瑤亂。

161、古希臘人以奧運代替了戰爭和撕殺，黯淡被光明代替，野蠻逐漸被文明取締。

162、通過對相關書證的分析，“喝”表飲用的始見年代不可能是宋代、元代，也不是明代中期，而應是明代前期。

163、下馬坊西行進入陵區的第一道大門———大金門，券門三洞，刻有浮雕花的須彌座以上全為磚砌，明代初制磚業之發達可見一斑。

164、不過，周道祥說，明代的夫子廟照壁只是青磚壘砌的一堵素面朝天的牆，沒有現在這麼“花哨”，上面的“雙龍戲珠”都是後來才有的。

165、現珍藏在故宮博物院的明代大畫家唐寅的《秋風紈扇圖》，那個亭亭玉立的纖纖少女，如果手裡不拿一把扇子，就不會給以“何事佳人重感傷”的豐富聯想。

166、《牡丹亭》《牡丹亭》是明代戲曲的最高成就，“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂記》減價”。

167、因此，本章最後一節，著重探討了明代賦稅蠲免的一般性運作程式。

168、登封王城崗遺址自史前時期的裴李崗文化，到歷史時期的明代，文化傳承從未間斷。

169、陸深為是明代著名儒臣之一，著述等身;書法遒勁有法、鐵畫銀鉤，著有《儼山集》等，《明史》有傳。

170、《內經》雲“五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精”，明代眼科專著《審視瑤函》雲“輪為標，髒為本”，中醫眼科把眼分為五個部分稱為。

171、因此，這兩件青花八方燭臺很可能是明代御器廠款識書寫制度定型前的宣德早期作品。

172、明代大畫家徐渭頗有些傲世獨立的個性。

173、明代王陽明心學，通常被認為是我國哲學史上主觀唯心論的典型。

174、在明代史籍中，對宣宗孫皇后多有褒詞。

175、在明代，統治者大量繼承了前代的做法，又依據本朝的實際情況多所更張，形成了獨具本朝特色的文官致仕制度。

176、明代上堡古國武烈王李天保曾下聖旨將其定為國茶。

177、宗藩問題是研究明代政治制度和社會現象的一個非常重要的問題。

178、那個明代的偏殿如今是我們博物館的西展廳了。

179、庶子在明代的小說中的形象，常是卑鄙愚昧、不學無術，小說必定是反映著當時的社會評價。

180、與知識分子的書空咄咄，大不相同。明代中葉，道教興盛，靈丹祕藥的內容，也滲透到高子書中。

181、晚唐以後，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法大體經歷了輕折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現了線裝書。

182、由此可見，早在明代，這裡已是麗江的重要集鎮了。

183、但葉晝的批點富有文學批評價值，特別是他的人物論在整個明代戲曲理論批評中比較突出。

184、平涼寶塔，明代建築，位於甘肅平涼城東寶塔樑上。

185、官冗問題伴隨明朝始終，成化時期冗官問題形成，正德時期官員隊伍及冗官數額創明代歷史最高紀錄，而並非人們所認為的嘉萬時期。

186、漢以來歷代評論《史記》者尤夥，而以明代學者何良俊的評論最為識見超卓，鮮明警拔，剴切中理。

187、我們在古玩店看見了一隻明代的雕花木枕。

188、炳靈寺明代壁畫除了線條就只有線條了，整個畫面顯得呆板僵化，毫無生氣。

189、而且，明代皇帝還通過頒發敕令、諭旨等特別規範，加重對邪教的打擊力度。

190、文章考察了明代後期廣東潮州的著名鄉紳林大春與雙忠公信仰的關係，以此說明明代中葉以後東南沿海地方整體社會結構的轉型。

191、明代講史小說文體的興盛有多方面的原因，本文論述的是建陽刻書對明代講史小說文體興盛所起的作用。

192、明代是潮州儒學發展的高峰期。這一時期朱子學與陽明學在潮州交替興落。

193、“自梳女”是珠江三角洲特有的一種婚嫁習俗，興起於明代，盛行於清代，是當時婦女對封建婚姻制度的一種畸形的反抗。

194、捐監的影響惡劣，是導致明代中後期選法壅滯、學風日衰、社會腐敗的重要原因。

195、從墓表看，這座明代古墓埋著一個名叫李東的人。

196、闡述了中國竹刻藝術在明代的發展歷程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的風格特色和表現技巧以及竹刻藝術給予後人的影響和評價。

197、而明代民窯青花“線”的這一特徵的形成是與民窯青花生產的商品性、勞動性、工藝性，明代的社會審美風尚和民窯工匠的創作自由分不開的。

198、明代女性散文的編撰刊刻經歷了零星出現、數量增多、繁盛的過程，明代人主動對女性散文加以閱讀和品評，說明女性散文作品已經進入當時人的視野，展示了他們對女性散文的關注。

199、屋頂琉璃為明代補制，鮮麗勁秀。

200、明代哲學家王陽明早年因反對朝廷宦官，一度被貶為貴州龍場驛丞。

201、興城古城舊稱寧遠衛城，是一座儲存完好的明代古城。

202、弇山園是明代文人士大夫私園的典型代表，具有“城市山林”的美譽。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。