湖南天門山導遊詞範文精選

湖南天門山精選導遊詞是怎樣的？下面就來給大家詳細介紹：

導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具。湖南天門山導遊詞一般由三部分組成，首先是開場白，向大家打招呼以及簡短的自我介紹即可，主要內容以介紹天門山的自然景觀和歷史故事為主，最後結尾表達美好祝願。

湖南天門山導遊詞(一)

朋友們：相信大家對天門山並不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終於如願以償!

天門山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發育較齊全的岩溶地貌區別於武陵源的砂岩峰林景觀，是一座四周絕壁的臺形孤山。

天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，並拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的傑作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，並經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。

天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神祕載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。

為了加快張家界旅遊開發的程序，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。

(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞雲吐霧，有時候明朗似鏡，構成迴圈往復、瞬息萬變的氣象景觀。

那麼，天門洞是怎樣形成的呢?地質學家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時有一條走向40度的節理在天門洞處與其相交。洞頂的兩處岩溶漏斗也對岩溶過程起了重要作用。雨水落下後，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分湧入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部彙集下流，長期不斷的溶蝕過程使區域性崩塌，最終使兩組溶洞併為一體，形成了天門洞。

但是，也有人對此產生異議：天門洞照此理形成，為什麼洞的底座是一塊巨大的平臺，這些岩石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。

(天門山寺)天門山寺最早建於唐代，古稱雲缽庵、靈泉院、嵩樑堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這裡古木參天，濃廕庇日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的對聯是：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿後面有觀音堂，兩邊六間平房，最後一棟是祖師殿，規模巨集大。民間概括為“三進堂、六耳房，磚牆鐵瓦鍋如壙”。山寺原建築十分講究，飛簷翹角，雕龍畫鳳，並塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡繹不絕，都來這裡進香拜佛。現天門山旅遊股份有限公司正在大規模地修復天門山寺，昔日的繁華又將重現。

(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉動的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個圈，只要心誠，保你無事。後來，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖售日出去海的最佳觀景臺。明代嶽州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：

小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。

仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白雲中。

蒼崖突兀鬆杉古，曲經迢遙馬跡空。

欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風。

(赤松峰金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣乾旱，池水終年不涸，據說這是遠古時期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺蹟留丹灶，還疑常來去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要藉助雷、電才能達到一定的火候。

(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人。一是天門洞開之謎，二薯穀子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊餘黨，事發，削髮為僧，竟逃天誅。”

(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，僱乘九隻木船逆澧水祕密潛入大庸境內，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，並非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準備有朝一日“恢復中原”、“掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終於憂患成疾而逝。據說，臨死前，他將帶來的財寶全部分散祕藏於天門山中幾個祕密去處。並用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神祕僧人都藉故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪裡?始終是個謎。

站在這裡遠望300米開外的百丈絕壁上，有個倒梯形的山洞，洞口有樹，並有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰國名士鬼谷子曾在洞裡面壁學《易》，潛心練功，創立聞名天下的“鬼穀神功”。又藏有武林祕笈《天門三十六量天尺》，後人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰國時期縱橫術的創始人。其主要著作《捭闔策》被稱為奇書，是研究從政治上、外交上運用聯合或分化手段搞垮對方的學問。史學界評論說，一部戰國亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩一首：“桃花流水去飄然，笑入雲深訪洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術竟出神仙。道書壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿耳恍聞鈞奏樂，一條瀑瀉萬峰巔。”得鬼穀神功真諦的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉，氣功大師趙繼書曾多次隨國家領導人出訪歐洲各國，為祖國贏得了榮譽。

從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒有探出個名堂來，八十年代末至九十年代，天門山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先後六次縋索下洞考察，一次探洞時他偶爾用相機拍到了鬼谷子面壁學《易》的頭像。這是一個側面像，五官輪廊，清晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶然還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門山的一個難解之謎。

(空中園林)請大家留意，遊道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態各異，像是列隊歡迎我們的到來。這是天門山岩溶地貌的又一顯著特徵。山頂有多處成片的石芽和石林，分佈於密林中間，形成獨特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬千的八陣圖。遊人穿行其增，情趣無限。民間相傳，誰要是能順利地穿過這些迷宮，也就能暢通無阻地闖過佛家所謂的四十八道眾生關。朋友們，不妨現在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無阻。

湖南天門山導遊詞(二)

八仙塞天門眼

天門洞右側有一個石柱，它的形狀酷似一位貼著絕壁站立的老人，這就薯谷先師的化身石。

傳說八仙在天門山雲遊的時候，覺得天門洞走露了天地靈氣，此地出不了大人物，所以決定把它堵上。大家各顯神通，合力將一塊大石推向天門洞，眼見那塊巨石飄悠悠地嵌向洞口，將要密合的時候，卻忽然定在了半空，無論眾人怎樣發力，那石頭也不動分毫。大家正奇怪，巨石卻飛騰而起，直落到山腳之下。八仙朝天門洞口一望，見鬼谷先師正捋著鬍子微笑。這時，鬼谷先師開口說話了：“眾位仙友，你們遊歷凡間，何曾見過這樣接地通天的所在?這天門洞拔地依天，和合陰陽，正是一處為天地守神的絕妙門戶，仙風激盪，有利民生啊。各位要堵上這天地之門，豈不是與天意相違背了嗎?”八仙頓時領悟，於是放棄了這個念頭。

可薯谷先師多了個心眼，怕其他的神仙雲遊至此的時候動了和八仙一樣的心思，於是脫了一竅化身為石，永遠鎮守天門洞。

仙人峰腳跡

仙人峰在當地的傳說中，是七仙女的化身。在我們天門山腳下，有個歷史悠久的村莊，叫做董家村，那裡就是“天仙配”裡董永的家鄉。孝順善良的董永感動了天上的七仙女，兩人結為夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，這個故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宮，卻在凡間悄悄留下了自己的化身，變為仙人峰陪伴著董永，保佑著董家村。

相傳很久以前，有一天，玄武祖師爺興致十分高昂，就跑到七星山去找其他菩薩下棋。那天對弈十分激烈，許久都未分出勝負。祖師爺一看急了，這天都快黑了，怎麼還沒戰出個結果來呢?他們下棋訂的是“贏者上，輸者下”的規矩，直到在場的每個人都上場下了盤棋，最後那盤的贏家才是真正的贏家。而正巧當天這最後一盤，就是由祖師爺和另外一位棋藝也蠻高超的菩薩對弈。正所謂棋逢對手，廝殺的是難分難解啊;其他看場的菩薩見天黑拉都紛紛散場說不下了，再來。祖師爺就是不肯罷手，這盤棋幾乎都成了經典的殘局了。正在這時，對弈菩薩的小童來請菩薩回去，說有要事急著要辦。菩薩不能不走，祖師爺卻拖著不肯走，那菩薩沒法，只好一揮衣袖，拂亂了那盤殘局，說：“你要是不願承認這是個平局，那就算你贏好拉。我真的有事，反正我得走了。”說罷，起身就走。祖師爺沒有戰完最後那局棋，也就不算他贏拉，所以心頭甚覺鬱悶。想想就去天門山上溜溜，散散心吧!

想完祖師爺就朝天門山走去，一邊走，一邊還在揣摩著那盤殘局。他從天門山南麓上山，途中要經過一個叫馬鬃嶺的地方。那地方中間有一道很寬的峽谷，一般行人都繞道而行，因為一直想著那盤棋，祖師爺走到谷口了，也沒注意。突然，他感覺自己好像一腳懸空，迎面一陣陣陰風撲來，寒氣逼人，那種涼涼的感覺，讓他突然一個機靈。因為心裡憋了一肚子的悶氣，正好無處發洩，他便借勢往前狠狠的一躍。祖師爺這一躍可是非同小可的，那力度真不小，最後重重的落在了嶺上一塊約四平方米的石板上，當時就震的地動山搖。傳說中祖師爺身材魁梧，體形高大，腳板也是驚人的大。結果就在石板上留下了一雙深數釐米，長1米左右，寬約50釐米的大腳印兒。因為這個傳說，人們就管它叫祖師巖腳跡。

天門遇仙

清光緒《永定縣鄉土志》上有載，很久以前，有一天，有一個孩童在天門洞口玩耍，玩累了就靠著洞口的石壁邊躺著休息。忽然，他覺得自己被一團雲彩托起，慢慢往上升，升到了一個地方，一下子就停住了。只見一個白鬍子老叟正在整理棋局，見到他出現也不奇怪，隨手拈起一個白玉棋子就塞到了他的手裡，然後朝他揮了一把手，他就一下子又回到了原來躺臥的地方。如果不是那顆棋子還真真切切的握在手裡，晶瑩剔透，留有餘溫，就好像什麼事都沒有發生過一樣。小孩童就攥著這顆棋子回家了，回家後才發現與他出來玩耍的日子已經過了三日。這個孩童就是易嘉德，大家也都叫他雲童。後來他大了些，就跑去山上去學仙術，學成後下山來，便變得非常好酒，幾乎每日必要爛醉一場。有時候，他在市井中游蕩，碰到一些人偶爾問及個人隱私，災禍運道方面的事，他一般都不多言。而一旦開口，便每言必中，奇準無比。見過的人都驚呼他為天仙，後來便不見蹤跡了。是去雲遊四方，或隱居了山野，還是真的得到成仙了，卻無人得知。

秦始皇趕山填海

天門山東南方有48座馬頭山，相傳是秦始皇趕山填海時座下的48匹天馬的化身。傳說秦始皇在位的時候，有一次到蜀地，也就是的四川一帶去巡視，他看到大片的山脈，忽然突發奇想：“我要是將這裡的山分出一部分，填平東海，我的疆域不就又擴大了嗎?”於是，秦始皇揮起神鞭，將峨眉山從金頂向下一劈兩半，隨後駕起天馬，沿著蜀道就將山向東海趕去。那個時候，我們張家界地區還是一片平原，秦始皇將山趕到這裡，感覺有點累了，就停車小憩。由於他趕山的動靜太大了，早驚動了東海的龍女，龍女當然不肯讓他趕山填海，搶奪自己的地盤，看他睡了，於是趁機偷走了那根神鞭。鞭子不見了，山自然也就沒法趕了，於是這片從蜀地趕來的山也就只好長久地留在這裡，變成了武陵山脈。當初劈開的半個金頂，也就變成了我們的雲夢仙頂。

湖南天門山導遊詞(三)

天門山是張家界海拔最高的山，距城區僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山，又名雲夢山、方壺山，是張家界最早載入史冊的名山，主峰1518.6米，1992年7月被批准為國家森林公園。

井岡山自公元前221年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以後，大小五井則是在公元1644年以後才建村立寨，並分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1928年，這裡才設獨立的行政建制DD新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額豎畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣後，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以後，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。

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