吉林文廟的導遊詞

吉林文廟的導遊詞，下面就來給大家詳細介紹：　

1、首先可以做一個自我介紹，再向遊客簡單介紹文廟的歷史故事等。2、然後根據規劃好的旅遊路線，依次向遊客介紹吉林文廟的地理位置、自然風光、歷史文化等。3、最後對遊客表達美好祝願即可。

吉林文廟的導遊詞1

吉林文廟位於風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建築群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，佔地16364平方米。主體建築按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建築面積約1800平方米。吉林文廟規模之巨集偉、建築之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建的。1920_年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑑於原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建築)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，於東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，於宣統元年(1920_年)文廟的主要建築——大成殿、崇聖殿、大成門和東西配廡和圍牆等全部建成。

文廟主體建築坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢為大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開闢正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建築，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

櫺星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。

大成門，是櫺星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前後無牆。是文廟的主體建築之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛簷、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕樑畫棟，金碧輝煌。整個建築，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇聖殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期，在某種程度上儲存了我國古曲建築藝術之精華，反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平，是一座完好的不可多得的古建築群。

吉林文廟的導遊詞2

文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以後，由康熙皇帝書成，存於宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“聖集大成”匾額一塊，懸正殿。

光緒三十二年(1920_年)，升祭孔為國之大祀。光緒三十三年(1920_年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認為原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現吉林文廟)。

宣統元年(1920_年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇聖殿及圍牆均以以黃琉璃瓦覆頂。

吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一?聖訓志一》記載，雍正二年(1720_年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。

隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成後，興辦學校之風日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發展。

吉林是滿族的發祥地(原為吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領，但並未得到充分開發。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之後，吉林市成為明朝通往黑龍江地區以至更遠地方的一箇中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。

吉林文廟的導遊詞3

吉林文廟是一組具有東方建築特色的古典建築群，其建築仿皇宮之制，佔地16354平方米。進入正門建築次序依次是狀元橋、櫺星門、大成門、大成殿、崇聖殿。大成門、大成殿、崇聖殿三大主體建築構成三進院落。

吉林文廟建築結構嚴謹，其整體建築的基調和格局匠心獨運，它運用沿中軸線延伸層層遞進院落組成的序列向主體建築過渡，空間的寬窄大小、建築的高低多少，各單體建築的形制、尺度、比例、色調、繁簡明暗華樸，用以表現尊卑主次的倫理綱常和等級秩序，突顯大成殿的崇高地位，各部分建築之間相互協調，相互襯托，其組合排列主次分明，是“和”的建築美學觀的體現。

吉林文廟為大式建築，主體建築、照壁、圍牆均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛簷，是典型的宮殿式建築，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。

大成門(五間)是祭祀孔子的正門，其建築風格別具一格，採用的是高浮雕龍鳳脊，正面配飾五龍背面配以五鳳，宮殿式建築，極具觀賞性。大成門左右為兩個掖門，東曰“金聲”，西曰“玉振”。大成門廊簷下立有兩塊吉林文廟建廟碑，左側石碑為：同治十年碑記;右側為：民國十一年碑記(斷碑)。崇聖殿(七間)位於大成殿後，為孔子的家廟，大式建築，鏤空龍脊，原供奉孔子五代祖先的牌位，後曾陳列具有很高的文物價值的《歷代衍聖公絹質繡像陳列》。吉林文廟主體建築兩側建築為輔助性建築，呈對稱狀排列。大成門南為四柱三楹的石質“櫺星門”，櫺星門南為漢白玉“狀元橋”，狀元橋南為高5米的“照壁”(萬仞宮牆)。

吉林文廟的導遊詞4

文廟位於吉林市昌邑區文廟衚衕，始建於1920_年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟並稱為中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建築群規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

該廟座北朝南，規模巨集偉，共有三進院落，主要建築有大成殿，崇聖殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩隻石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁後面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事蹟展覽、聖蹟石刻圖陳列、歷代衍聖公及夫人繡像展等。

大成殿

大成殿是吉林文廟主體建築的核心，典型的宮殿式建築，它高屋建瓴，周繞四廊，玉石雕欄，雄峙於近兩米的月臺之上，它體量巨集大，形象華美，凌駕於四周門廡殿堂之巔，突顯了孔子在人們心目中至高無尚的地位。大成殿髙19.46米，面闊36米，進深25米，十一開間，是典型的宮殿式建築，重簷歇山式殿頂，雙重飛簷，高浮雕龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳，黃琉璃瓦覆頂。

吉林文廟的導遊詞5

吉林文廟是一個以保護古建築群而建立的專業性博物館，以對公眾進行中華民族傳統文化教育和愛國主義教育為已任，以舉辦展覽、文化活動等為載體，以激發公眾的愛國熱情、推動全民素質提高為目的，自1990年成立以來，一直肩負著弘揚中華民族傳統文化，傳播愛國主義教育的歷史重任。

吉林文廟既是封建社會統治階級尊孔寵儒的禮制建築，更是勞動人民智慧與汗水的結晶。它在相當程度上儲存了我國古典建築藝術的精華，顯示出儒教建築的特殊風格，並以其金碧交輝的雄姿為美麗的江城增添了光輝。

櫺星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門,是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。大成門,是櫺星門北面進入主院的過廳,為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築,脊為高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前後無牆。是文廟的主體建築之一。大成殿,在二進院落的正中,是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛簷、歇山式廡殿頂,錯落有致,雕樑畫棟,金碧輝煌。整個建築,可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位,兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。崇聖殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期,在某種程度上儲存了中國古曲建築藝術之精華,反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平,是一座完好的不可多得的古建築群。