用巫術造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、若使用這種巫術詛咒他人，受害者不是傾家蕩產就是死於非命。

2、而馬特蘇的劍術是很精湛的，卻還是敵不過傑寶貝巫術的力量，幾番刀光劍影下來，還是被傑寶貝刺穿了左胸膛。

3、夸父擁有地母神的特徵，“夸父逐日”乃“控日巫術”儀式的言說。

4、“絕地天通”是巫術向宗教演變的一個隱喻說法。

5、對巫術的迷信也導致了近些年慘無人道的殺戮和肢解案件。

6、巫術之間的較量要點在於揚長避短、以鈍防利、元素相剋，王二瑟對這些都不甚瞭解，二人之間的決鬥一時成了死局。

7、苗疆“擋箭碑”是鬼神崇拜與生殖崇拜的產物，巫術作為實現保種護生功能的主要技術而顯現。

8、這僧人懂些巫術，為人凶惡，死後葬在魯昂附近波什維爾地方的聖喬治修道院，他墳上竟生了些癩蝦蟆。

9、不倫大街小道，皆有了輯拿冥力少年與莉雅的黑名單與被巫術師通輯的人貼在一起了，再加上全星的動員，本來可以跑路掉的部分巫術師要輯拿的人紛紛落網。

10、怒火加攻速，普攻型肯定是要點攻速的，巫術加技能傷害，技能型的或者是法師可以點巫術。

11、小兒，取其靈魂，施以巫術，使有預報之能，即藉此以牟利詐財。

12、中國古代的桑林不僅是蠶桑生產的場所，而且也是進行祈雨求子等重大巫術活動的場所。

13、因為他的巫術理念是以行動為基準，但卻需要有著比理論學習更艱深的理解力。

14、史前時代的醫療方法之一即驅鬼治疾。作為巫術活動的臘月擊鼓驅疫之俗，今在湖南新化等地區仍有留存。

15、第一章節駁斥否認巫術真實性使得阻礙他們舉發女巫的評論家們。

16、在二十一世紀的科學時代，是個正常人都不會相信世界上真的存在，那些遠古智力未開化時人類祖先所敬畏“巫術”。

17、他不是陷入了一場愛戀，他是中了一種巫。巫術比愛戀更要命，墮落得更徹底，而他，除了順從，沒有其他辦法。

18、是什麼樣諷刺性的拼寫巫術，使我自信是一個騷人墨客，居然在靈感飛揚的一刻誕生，文思如湧，心手難應，就像對生活的侵凌給予狡詐的報復？費爾南多·佩索阿。

19、轉天下午三點十五分，龐先生再次施展了他那套巫術。

20、巫術的產生完全出於政治的需要，在當時人類社會還沒有別的好辦法來穩定社會時，巫術的出現，穩定了人心，起到了安邦定國的作用，這就是當時社會歷史發展的必然趨勢。

21、前言：道教“祝由符咒”起源於巫術，後世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。

22、與鑄於鼎面的動物圖案的神祕巫術意義同樣，鼎三足也被賦予了重要的喻象意義。

23、殭屍是爛片之王，它們不是被吸走了靈魂的軀殼就是通過巫術起死回生的死人。

24、探討了“香草美人”作為一種象徵手法與楚巫術文化的關係等。

25、我接過藥方一看，上面洋洋灑灑開出了幾十種材料，不過大多數都是方士煉丹常用的紅汞、鉛粉之類的，另外還有什麼蝙蝠翅膀、壁虎尾巴這些西方巫術使用的施法材料。

26、儘管他在入伍前身為巫術雜誌的編輯與老闆，寫過勸人不要怕死，關於靈魂轉世的大塊文章，實際上他也是怕死的。

27、漢朝人很相信巫術，漢武帝期間發生多次“巫蠱”事件，對當時的政治、社會都產生了巨大影響。

28、當時的風水界混亂低效，八卦鏡、巫術當道，香燭與各種儀式橫行。

29、晚年的曹操為了給曹丕稱帝鋪路清障，不惜藏弓烹狗，在明殺曹植之羽翼楊修的同時，暗中用巫術害死兩位患難從弟夏侯。

30、在端午活動場舉行的官奴假面劇是韓國現存唯一的啞劇，很好地保留了韓國傳統巫術表演藝術的精髓。

31、扶乩巫術的變化，表現在紫姑故事的變化、請神時間、場所和請神內容的變化諸方面，沈括的《夢溪筆談》曾有過記載。

32、綠林豪客買的很是駁雜，有買遠端兵種叢林射手的，有買輕功了得的小飛俠的，有買會巫術的巫師的……

33、現實生活中各種奇異的巫術，蠱毒，降頭之術，絕對能顛覆你的世界觀。

34、晚期帝國時代的巫術恐慌事出有源。一個東漢的故事講到，一個人在夜裡殺死了一隻狐狸，第二天早上前去檢視這個動物的巢穴。

35、過去兩個世紀之中，儘管所有科學都取得了長足進步，然而，巫術思想和基督教遺留下的文化仍舊難以擺脫。

36、所有神祕主義和巫術的根基都已立好。

37、中包括若干章節的神聖空間，禮儀工具，聖天，冥想和視覺化效果，法術的施法和藝術，以及在巫術中使用的術語。

38、比如，一輛汽車大小的硨磲，還有據說出自其他世界某個巫師之手的巫術玩偶。

39、一些非洲醫士將疾病歸咎於巫術，這可能會導致病人受到其他人的排斥。

40、本文擬從田野資料出發，借鑑醫學人類學的相關理論，以目前壯族農村盛行的巫術與祝由療法為例，來探討壯族的民間信仰與民俗醫療的關係。

41、書比愛人忠心，比親人有趣，比菸酒、彩票深邃；書比宗教調皮，卻又比巫術莊重；書讓我們不必離開人的世界，就能坐擁天堂和地獄。

42、我將使自己鉗制於理性雖然你的巫術撞擊我的耳鼓。

43、窮途末路之際，朱利埃納斯悔恨不已，最後只有乞命於巫術的儀式和祭祀了。

44、提交了一份食品與藥品管理局的宣誓書，其聲稱已依據藥品與巫術法案的採取了相關措施抵制不法行為。

45、但當我問到她什麼原因導致她父親和繼母控告她巫術罪行時，她選擇了沉默。

46、古渡?趕屍人的前任領路者?那個將趕屍術改造成控屍術的天才，將白巫術變成黑巫術的魔頭。

47、巫術表演時，張丹、陳珠“撞鐘擊鼓，間以絲竹”，時而吞刀吐火，時而輕步侗舞。

48、想當然耳，對於妖精或巫術之說，刑事主任哈德利壓根兒從未相信過。

49、魍魎也是曾在祝融麾下學習過巫術，與重黎也算了是同門兄弟，之間感情是極好，此次本是前來找當年兄弟耍玩，卻見重黎如此悲傷，也就上前勸阻。

50、彝族民間生殖巫術是在彝族生殖崇拜的文化背景下產生的，主要表現為女性及母體崇拜、男根崇拜、性行為崇拜和生育神崇拜等。

51、宣誓書中稱，“所謂的法案針對的是禁止與藥品、巫術相關的，具有誤導性的廣告。

52、那一切終究不能很有力地證明這是種巫術活動，不過那裡經常冒出煙來，於是使人猜想到火，因此副主教就得到一個相當可怕的名聲。

53、道教“祝由符咒”起源於巫術，後世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。

54、辰此時已經知道族巫為了自己施展了極耗心神的萬古長青術，是以辰極為恭敬的對著族巫道“多謝族巫大人為我施展巫術。

55、只要他們別用那種下三濫的巫術，看我不打得他們一佛出世、二佛昇天、落花流水、屁滾尿流!然後我再把他們製成標本，周遊世界展覽去。

56、在一年的關鍵時刻，巫術崇拜者聚集起來與自然天性溝通，通常是排成圓圈，有時利用規定的話語形式或依照參與人員的需要臨時準備的東西。

57、壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。

58、中國其他地方巫術的執行者，同僧道相差不多，已成為一種遊民懶婦謀生的職業。

59、他譜寫英雄短歌並著手編寫不少記敘巫術和騎士歷險的故事。

60、中國道士流派，要求追隨老子的教義但是也混合著泛神論和巫術。

61、有了點滴的巫力，吳恆就得隴望蜀，又打起了巫術的主意。

62、人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。

63、基爾加丹力求對獸人有著絕對的控制權，因此他幫助古爾丹建立了影子議會，這是一個祕密的宗派組織，其作用是操縱獸人氏族並利用巫術魔法在德拉諾大陸上擴張。

64、退伍反毒特警約翰返家即遇宿敵以刀、槍、黑巫術對付他全家。

65、巫術信仰是中國民俗中重要的組成部分，中國的巫術文化與民俗文化密不可分。

66、許多巫術崇拜者把自己與邪魔歪道區分開，例如，寧願擁有神性而不是魔性。

67、尼布甲尼撒王是巴比倫的國王，一個以崇拜偶像及巫術及祕術著名的王國。巫術造句。

68、現在還有很多有權有勢有錢的人，在利用惡巫術來奪得錢勢，有的還在養惡鬼與惡鬼作交易，而且為數不少。

69、它們像蛛絲一樣纏住你的四肢，當你迷醉其中時，你便無法移動，它們刺穿你的面板，進入你的血液，麻痺你的思維。它們在你體內實施巫術。當我終於清醒過來時，我只能猜想自己剛才意識不清時所發生的事情。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。