《狂人日記》讀後感1000字

1、狂人日記讀後感作文首先可以描寫狂人看著周圍的人“吃人”，而自己也要被迫“吃人”或者被別人吃的故事；2、然後可以描寫我從《狂人日記》這本書中學到的知識；3、最後可以描寫《狂人日記》這本書蘊含的道理。

狂人日記讀後感作文(一)

“狂人”出生於封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調子，可你只要細細“品嚐”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的悽楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠歎。

是啊，在這個動盪不安的年代，優勢誰是能足以相信的呢?當然了，除了自己，還有誰呢?

在那位“狂人”眼裡，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當中又要被“吃”的孩子。

這篇小說是描寫一個迫-害狂症患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。”

“狂人”出生於封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些什麼?

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調子，可你只要細細“品嚐”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的悽楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠歎。

是啊，在這個動盪不安的年代，優勢誰是能足以相信的呢?當然了，除了自己，還有誰呢?

在那位“狂人”眼裡，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當中又要被“吃”的孩子。

狂人日記讀後感作文(二)

1、《狂人日記》文字中的多疑

上大學以來一直接觸著“文字細讀”的文學批評方法,它強調的是,作者運用文字語言來傳達的他思想,文字語言的功能是最直觀最顯明的,可以最清晰地體現作者的思想.能夠準確把握語言的這些因素,我們才就能夠解讀作品的意義.從文章看來,《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害症”的病,得了這個病的患者有一個非常典型的特徵,從醫學的角度來看,那就是患者是處於一種妄想的狀態中,他對於周圍的一切,都保持著懷疑,懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他.而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問題,還對自己的疑惑表示出理解的邏輯,從而在自己的世界中,將“多疑”理智化.文章的一開始有這麼一段:

我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是發昏;然而須十分小心.不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?

那隻趙家的狗,它的一舉一動,是展現狂人疑惑世界的導火索,在文章的一開始,狂人就帶著疑惑出場.在他的意識世界中,“趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字裡行間.放眼文章,狂人帶著顯著的“多疑”特徵頻繁的質疑著,這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現的“多疑”.藝術來源於生活高於生活,魯迅是一個作家,他的角色不是醫生,小說也不是病例本,作家是要藝術的記錄描述一個妄想者的症狀.“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字都是‘吃人’!”用“吃人”兩個字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日記》中,是從一個“迫害狂”患者的角度來看看世界的,而魯迅作為這個角色的創作者,他站的高度,更高於狂人,“狂人”無名無姓,沒有病因解釋;繁複的說明,不如病態的展示更有衝擊力,沒有病史說明,因為對舊制度縱橫睥睨不是三言兩語能說清楚的.生活的環境和時代也有極寬的範圍.通貫歷史的深刻剖析,相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動陰謀.

“從來如此,便對麼”?狂人發出了這樣的詰問,一句詰問,震驚了幾千年封建文化及其代表勢力,懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾.狂人雖然已經覺醒了,但覺醒後的路該怎麼走,陰霾後又會是什麼,我們在文中沒有找到明確的解答.狂人質問一切、他執著、勇猛、企圖看穿所有,在意識層面,“多疑” 的屬性標籤最具有概括性.作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會中存在,並滋長,但這樣的標籤是否屬於作者,是有待討論的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日記》作為多疑的起點,是在作者在經歷了一系列的現實的打擊碰壁之後,在創作中展開的.作者表現的狂人,具有恐懼、多疑、具有不合於大眾的思維邏輯的形象還有具有著一個對立面,就是“狂”與“不狂”,對應著“假疑”“真疑”.

狂人,從作品敘述中來看,他是個不折不扣的瘋子.有著瘋子種.種病症:狂人總是時時害怕著,提防著被人活生生吃掉,平常人的交往,探視,撫摩,都被視為了吃人行為的一部分.還有七八個人,交頭接耳的議論我,其中最凶的一個人,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們佈置,都已妥當了.在“狂人邏輯”下,正常的思維軌跡已經覓不到蹤影,混亂中,荒.唐叢生.

狂人有著“迫害妄想症”,身邊的一切都成為了妄想的源泉,不過是精神病的特徵使得他產生了對錶象的質疑,瘋狂妄想著一切的迫害,可是他不是一個層面的停留在“狂”,作者給了他“不狂”的超前思想認識,說出了當時人們根本不可能想,不敢想,藉著狂人的思維慣性,他來到了一個新的高度,話語深度的“狂”不過是個假面,他敏銳的質疑著“自古以來便是對的事”.生活在幻想中的人,他說著囈語,可是在這樣的幻覺中,他卻表現出一系列的懷疑“凡事須得研究,才會明白”他懷疑著傳統、反抗著傳統世俗的壓迫,離經叛道的疑問層層丟擲,但他的觀察結論卻是豐富深刻的.因為魯迅極為精細傳神地把住了“迫害狂”的脈,“我”作為一個具體形象不用落實到姓名,因為芸芸眾生的生命都是脈搏的跳動構成的,“脈絡”在魯迅對於狂人的描述已經並不在於這個狂人是誰,而是因為選擇狂人符合於魯迅對於所想表達的藝術形象設定和藝術精神表述.狂人與眾人,是中個人與庸眾的關係,庸眾們的看客身份是麻痺的,但庸眾們發現了與眾不同的人,勢必以決絕的態度,絞殺之.“我”先從外部生活環境中目睹了吃人的普遍性,進而狂人聯想到了過去和未來,開始把質疑的利劍指向歷史,他的絕望與希望,是因為看到了歷史和現實具體的吃人是對人性的鞭撻,摧殘,失常到超常的進化中,質疑了位於封建神聖殿堂上的仁義道德、綱常倫理,“我”質問著吃人的更深的層次.放眼歷史,反抗舊傳統的,都曾被定義為瘋子;孫中山,也帶過“瘋子”的帽子,如果旁人始終帶著帶著低俗的枷鎖、封建的陰霾看去,那麼他是瘋子;但是站在革命的立場看去,他則是先知.

3、質疑帶來的批判

魯迅給了狂人“狂與不狂”兩重性的深厚形象,應該是對社會矛盾的一種揭示.夏濟安先生曾說過,魯迅沒有對主體真理信仰的自信,他並不認為真理絕對的掌握在自己手裡,也就是對主體產生懷疑,“看到妖怪已經附在自己身上”這正是對魯迅這種心態的形象描述.《狂人日記》發表前的北京生活時期被林語堂成為第一個“蟄伏期”這恰恰是最重要的時期,他還沒有開始文學生活,一直在醞釀著他鬱悶的沉默,最後通過文字爆發.《狂人日記》中,狂人發現“我也吃過人”這一意識上,竹內好先生稱此成為“罪的自覺”,魯迅在自己的身上看見了妖魔,雖然是驚鴻一瞥,但是他也感覺到了自己靈魂的毒氣.其價值在於以“狂人”特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文化的宣戰,亦即“表現的深刻”“狂人”中的主人公後期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是無意中、‘不知道吃了我妹子的幾片肉’的‘加害者’.也許《狂人日記》真正令人驚悚的不是魯迅對“吃人”的洞察,甚至不是小說結尾“救救孩子”的吶喊,而是狂人無比震驚的“我也吃過人”的發現,一種關於自身罪過的覺醒.對自己與舊時代的無法割裂的深層的維繫,使得魯迅在無數的的質疑之後,把尖銳的矛頭指向了自己,自戕的勇氣還是多疑的悲哀呢?

文學批評上許多人人為魯迅世故、多疑、刻薄,他的陰暗、冷酷、狠毒、憤怒、憎恨,罵人沒有節制,不講寬容寬恕,被拿來剖析,於是有些人得出了魯迅心理病態、人格卑汙的結論.蘇雪林對魯迅的認識最為特別,關於魯迅的性格,她說:“這位作家的性格是那麼地陰賊,巉刻,多疑,善妒,氣量褊狹,復仇心強烈堅韌,處處都到了令人可怕的地步.”魯迅自己也說自己“太易於猜疑,太易於憤怒”.仁者見仁,智者見智,社會上對於他的性格的批評並不是沒有依據,說他多疑、尖刻就像說他的作品冷峻荒寒一樣並不是無稽之談,問題是如何理解他的這些特徵.錢理群認為魯迅的這些心理特徵,恰好體現了一個藝術家的思維方式.這樣的方式,從字裡行間讀出來,從巨集觀的時代背景中讀出來.我不否認他那種冷冷的,漠不關心的筆調,可是從容的筆,卻是傳達了他那最耿直,最憤慨,最激昂,而同情心到了悲憫,哀其不幸怒其不爭的感情.魯迅雖然多疑,但是心腸是好的,熱乎乎的,是一個再良善不過的人了.從他的疑惑中,讀出了自省,和平,人道主義,這才是魯迅更內在的一面.

狂人日記讀後感作文(三)

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。下面來說說我讀完以後的感受，也許並不準確，只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這裡卻是狂人精神醒悟的象徵，也是文中其狂之開始。而對於趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼裡，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在痴狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，彷彿要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被汙染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。可以說實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心裡正苦澀的吟著“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也許是預料到自己在短暫的醒悟後，終於還是要被吃人的封建禮教所吞沒，於是他在自己被吞沒前的最後一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的迴歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

在這樣現實與想象相交融的日記裡，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀後感作文(四)

這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，裡面的主人公來到他哥哥的家裡，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，並且夾在自家的菜裡，讓家人也吃了許多。

這是一個多麼恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那麼他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮裡的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊······

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節中狂人記道：

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們佈置，都已妥當了。

因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，並且議論他的事情，然而落在狂人的眼裡，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼裡，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫，於是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由於腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對於孩子們的純真，魯迅流露出了那麼沉重的凝慮，以為終於無法逃掉大人的陰影，也仍然無改於一生工作的目標“救救孩子”

《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使後來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不歎服於先生的天才。

狂人日記讀後感作文(五)

關上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動著魯迅先生的《狂人日記》，那個黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經人事的小孩彷彿都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬惡的舊社會。

“狂人”進於“癲狂”，不停地做著“噩夢”，在境象中充滿青面獠牙的傢伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻藉助著“瘋”，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計較著。“狂人”被道為“瘋狂了”，卻又在“瘋”的狀態中說出一堆真話。

文中第六節寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

看似簡單的幾句話，卻將一個黑暗的社會鮮活的呈現出來，“獅子似的凶心”當指社會統治者的狠毒，