中國現代文學史名詞解釋 漢語言文學自考

自考漢語言文學本科專業需要學習和掌握中國現代文學史、語言學概論、中國古代文學史（一）、中國古代文學史（二）這4門專業課。中國現代文學根據自身發展和我國新民主義革命形勢展的特點，分三個時期。第一編：“五四運動”和第一次國內革命戰爭時期的文學(1917-1927)；第二編：第二次國內革命戰爭時期的文學(1927-1937)；第三編：抗日戰爭時期和人民解放戰爭時期文學(1937-1949)。

下面我們就來熟悉一下中國現代文學中常見的名詞解釋吧！

1.“新民體”

答:“新民體”是梁啟超在報章雜誌上創立的新的散文體裁，因發表於早期《新民叢報》而得名。新民體是中國傳統文體的一次解放，打破了古文、時文、散文、駢文、的界限和宗派家法的束縛，是文言文變革為白話文的一種過渡性的文體。新民體的特點是半文半白，半雅半俗，洋洋灑灑，感情飽滿，具有強烈的感染力和鼓動性。1905年同盟會成立後，新文體的影響逐漸消退，而其精華則為白話文運動所繼承。

2.《新青年》

答:中國現代文學史、文化思想上最重要的刊物。1915年創刊於上海，原名《青年雜誌》，陳獨秀主編。“五四”前後以《新青年》為主要陣地，同時進行了新文化運動和文學改革運動。創刊號發表的《敬告青年》提出了民主、科學的反封建思想的革命主張，1917年初發表了胡適的《文學改良芻議》、陳獨秀的《文學革命論》，正式掀起文學革命。1918年5月，現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》發表於其上。該刊還廣泛譯介外國文學。1920年9月，它成為上海共產主義小組機關刊物，1926年終刊。

3.新潮

答:新潮有兩層含義，一是指新潮社，二是指新潮社創辦的刊物《新潮》。

(1)新潮社

新潮社是中國文學史上的重要社團之一。在新文化運動的影響下，1918年末，北京大學學生成立了新潮社，以其創辦的刊物《新潮》為陣地，提倡民主與科學，旨在為中國新文明的建設打下基礎。新潮社代表人物有傅斯年、羅家倫、楊振聲和俞平伯等人。新潮社一開始就旗幟鮮明地站在新文化運動的立場上，與陳獨秀等師長們的《新青年》同聲相應，同氣相求，互成掎角之勢，與舊勢力、舊傳統、舊思想展開了激烈的鬥爭。

(2)《新潮》

《新潮》是北京大學新潮社主辦的綜合性月刊。1919年1月創刊於北京，先後由傅斯年、羅家倫主編。1922年3月出至第三卷第二號停刊，共十二期。撰稿人有傅斯年、羅家倫、俞平伯、康白情、汪敬熙、楊振聲、葉紹鈞、歐陽予倩等。《新潮》英文名為“The Renaissance”，意即“文藝復興”，其宗旨為“介紹西洋近代思潮，批評中國現代學術上、社會上各問題”，提倡民主與科學、個性解放和男女平等觀，評擊封建禮教。

4.三大主義

答:“三大主義”是“文學革命”的綱領，由陳獨秀在《文學革命論》中首次提出。“三大主義”即“曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的平民文學；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明瞭的通俗的社會文學”。陳獨秀從內容到形式對封建文學持批判否定的態度，主張以“革新文學”作為革新政治、改造社會之途。

5.文學改良芻議

答:1917年發表於《新青年》，是倡導文學革命的第一篇理論文章，對文學革命在理論上作出了重要貢獻。提出文學改良應從“八事”入手:須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病呻吟、務去濫調套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語。文章宣揚的是一種反擬古主義的現實主義文學思想，從不同角度針貶了舊文壇的復古主義和形式主義流弊，粗淺的觸及了文學內容與形式的關係、文學的時代性與社會性以及語言變革等問題，初步闡明瞭新文學的要求和推行白話文的立場。

6.文學革命論

答:1917年2月發表於《新青年》，表明了更堅定的文學革命的立場，明確提出“三大主義”作為新文學的征戰目標。推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的平民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明瞭的、通俗的社會文學。從內容到形式對封建舊文學持批判否定態度，主張以革新文學作為革新政治、改造社會之途。

7.人的文學

答:1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學》，對當時的文學革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發，充分肯定人道主義，強調一種“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主義為本，對於人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學”，認為新文學即人的文學，應充分表現“靈肉一致” 的人性。這深深影響了五四時期表現個性解放主題的創作，“人的文學”成為五四時期文學的一箇中心概念。在《平民文學》中，周作人進一步闡述“人的文學”的主張，強調文學須應用於人生上，提出“普遍”與“真摯”的原則，並申明“以真為主，以美即在其中”的文學觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創作影響很大。

8.雙簧信

答:1918年錢玄同和劉半農的雙簧戲，正式拉開了新文學與封建復古主義思潮鬥爭的序幕。復古主義者反對新文化運動和文學革命，卻暫時沒有人公開出來講話。於是錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者寫信，再由劉半農寫覆信予以批駁，兩信同時發表，名為《文學革命之反響》，藉以擴大文學革命的影響，引起了廣泛的社會注意。

9.林蔡之爭

答:最早代表復古主義文學思潮出來反對文學革命的是林紓（琴南）。這位古文家極力反對以白話文代替文言，寫了《論古文白話之消長》《致蔡鶴卿太史書》，對白話文運動大張撻伐，又在《新申報》上發表《荊生》《妖夢》等文言小說，影射攻擊文學革命領袖。北大校長蔡元培在致林紓公開信中則重申了“思想自由、相容幷包”的原則，李大釗、魯迅也發文譴責"國粹家"歷史倒退行為。林紓所代表的守舊派對新文學的反攻，並沒有什麼理論力度，只停留在人身攻擊和政治要挾的層面，反而激起了新文學陣線義無反顧的抗爭。

10.學衡派

答:學衡派得名於1922年1月在南京創辦的《學衡》月刊，主要成員有東南大學的梅光迪、胡先驌、吳宓等。他們既是歐美留學生，又是大學教授。他們以《學衡》為陣地，打著“學貫中西”旗號，提倡尊孔讀經、復古倒退，反對文言合一，攻擊新文化運動、文學革命和開始在中國傳播的馬列主義。1933年，《學衡》停刊。

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