用父母之命造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、二八年華，奉父母之命媒妁之言有了婚嫁。

2、五年的生死徘徊，只因她而歸來，可惜，如今的她已有了戀人，只能看著她對別的男人微笑，但是，他們卻因為父母之命亦是指腹為婚，把他們困綁到了一起。

3、據小曼坦白雲適之夫人為一老式父母之命媒妁之言而成親者，他對小曼頗有野心，以志摩老友也，故無下手，他之力促志摩安慰林氏，存心搞成樑林離婚，俾志摩與小曼分手，他可遺棄糟糠之妻，而追求小曼。

4、嗨喲，我說修文，出去上了一年的軍校，你長本事了是不是?你結婚是你自己的事呀?這是我們沈家的大事，講究的就是父母之命，媒妁之言。

5、這事還沒有跟陳三郎說，不過男大當婚，女大當嫁，本為綱常倫理，有父母之命媒妁之言足矣。

6、我真的不知道說什麼，這一番肺腑之言，對於我來說，真的是如同父母之命，我沒有辦法去抵抗。

7、舉例言之，假如你持宋儒的觀點，就會認為，全社會沒有了再醮的寡婦，所有的女孩子都躲在家裡等待“父母之命、媒妁之言”。

8、曹珮聲此時已遵父母之命與他人成婚，懷著歉意，竭行彌補，將杭州女師第一至第八美女逐一介紹給靜之，從高到低，每週一位。

9、‘不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、國人皆踐之。

10、因為現代人很尊重人性的自我發展，也很重視自由和平等，因此孩子變得很獨立，不再唯父母之命是從了!

11、不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、國人皆賊之。

12、許多婚姻還是父母之命，媒妁之言。

13、春秋時期“父母之命、媒妁之言”出現於庶人婚姻，是基於消解原始對偶婚影響、鞏固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其進步意義。

14、除此以外，還有一層無可如何的事情，是因婚姻配合，不按中國古禮，無父母之命，無媒妁之言，雙方慕悅即可任情苟合，更沒什麼人指斥他們不當。

15、在媒妁之言，父母之命的婚姻中，更是首先被犧牲的關鍵。

16、現代的愛情，不再執著於門當戶對，不再執著於父母之命、媒妁之言，只要是感覺對了，就可以在一起，不再糾結無數。過去的種種，早已經被時光磨滅。

17、席俊邁忍不住笑了出來說道“父母之命媒妁之言，估計現在阿富帶。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。