姚思廉的簡介 姚思廉的資料

姚思廉（557—637），字簡之，一說名簡，字思廉，吳興（今浙江湖州）人，唐朝初期史學家。約生於樑末陳初，在八十歲左右去世。世居吳興（今浙江湖州）。姚察的著作很豐富，有《漢書訓纂》30卷，《說林》10卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各1卷，還有《文集》20卷，並行於世。此外，還有未撰成的樑、陳二史。這樣的家學傳統，對姚思廉有良好影響，少年時就喜好史學，不僅聰穎，而且勤奮學習，除了讀書，再沒有其他嗜好，甚至從不過問家人的生計狀況。

姚思廉所處的時代，正值中國由南北朝分裂走向隋唐大統一之際，一生經歷了三個朝代。陳時，為衡陽王府法曹參軍，轉會稽王主簿。入隋後，補漢王府行參軍，掌記室，尋除河間郡司法。入唐後，授秦王府文學，貞觀初遷著作郎、弘文館學士。貞觀九年（635年）拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。在仕途上還較順利。 隋煬帝大業十三年（617年），李淵乘農民大起義浪潮，在太原起兵直取長安。這時鎮守長安的是隋煬帝孫子代王楊侑，姚思廉正任職於隋朝，為代王侍讀。李淵率兵佔領長安後，代王府僚屬都驚駭走散，唯獨姚思廉依然服侍代王，不離左右。唐兵湧入王府，思廉大聲呵斥道：“唐公舉義本匡王室，卿等不得無禮於王。”正往裡衝的眾兵將聞聽此言十分驚愕，見思廉獨自一人伴隨代王而面無懼色，心中也覺欽佩，於是紛紛停立在大堂臺階之下。李淵聞知，於是准許思廉扶代王下堂。直到代王被安置到順陽閣後，思廉才哭泣著拜辭而去。目睹此事者都很感慨，稱他為“忠烈之士”。李淵、李世民父子由此便賞識和重用姚思廉。李淵稱帝后，即授思廉為秦王文學。秦王李世民開文學府，招攬一些有文武韜略、兼通文史的博學之士，如杜如晦、房玄齡、于志寧、褚亮、陸德明、孔穎達、許敬宗等十八人，受到延聘親重，姚思廉就是“十八學士”之一。

武德年間，李世民曾率軍赴魯南征討徐圓朗，戰爭間隙，他與人議論起隋朝事，談到姚思廉挺身而出保護代王之舉，感慨嘆道：“姚思廉面對利刃而顯示大節，即使古人也很罕見。”當時思廉遠在洛陽，於是李世民專派使者帶帛三百段賞賜思廉，並附信說：“想節義之風，故有斯贈。”這是很不尋常的優禮之舉。李世民命著名畫家閻立本畫“秦府十八學士圖”，並命文學褚亮各為讚語，對思廉的評價是“志苦精勤，紀言實錄。臨危殉義，餘風勵俗”。從史學才能和政治節操兩方面對思廉作出褒獎。“玄武門事變”之後，李世民當上太子，思廉也隨即升遷為太子洗馬。

姚思廉對於政事“直言無隱”，督促太宗勤於國事。太宗因思廉是秦府舊人，許可他隨時就政事的得失直接祕密上奏，思廉也利用這個有利條件，充分發表自己對政事的見解，“展盡無所諱”。有一年夏天，唐太宗準備往九成宮避暑，思廉勸諫說：“離宮遊幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也。”言辭懇切尖銳。唐太宗只好下諭解釋說：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好遊賞也。”為獎賞姚思廉的直諫，賜帛五十匹。姚思廉去世後，唐太宗深為哀悼，為之廢朝一日，贈太常卿，諡號“康”，特准許葬於昭陵。

隋大業五年（609），姚思廉奉煬帝之命，與起居舍人崔祖濬修《區宇圖志》，這是一部歷史地理著作，共250卷。

唐代史家劉知幾在敘述唐修國史情況時指出：“貞觀初，姚思廉始撰紀傳，粗成三十卷”。這是武德、貞觀二朝唯一的一次修成紀傳體國史。由於思廉修這部國史是在貞觀初，因此推知其內容應是“武德朝”史。這部國史的本來面目已無法窺見。唐高宗顯慶元年（656），長孫無忌與令狐德棻綴集武德、貞觀二朝史為80卷，顯然，思廉所撰的國史為其奠定了基礎。

姚思廉費時數十年撰寫的重要史著，當推繼承父業而成的《梁書》、《陳書》。其父姚察不僅以文知名，而且潛心於修樑、陳二史，他在樑、陳、隋朝都任過史職，參與過國史的修撰。並且在陳宣帝時開始修前代史——樑史。陳亡入隋後，開皇九年（589），隋文帝詔授姚察祕書丞，命其撰樑、陳二代史。這樣，在官方的支援下，姚察開始了全面系統的編纂工作。大業二年（606）姚察去世，二史尚未修成。在臨終時他將修撰體例交給兒子，囑他繼續寫完。思廉哭泣著接受了父親的囑託，從此，就開始了續撰工作。經內史侍郎虞世基奏聞隋煬帝，從而得到了官方的支援。

唐初，曾兩次詔修前代史，姚思廉均參予撰修工作。第一次是武德五年（622），唐高祖詔修前代六史，對樑、陳史的分工是：大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言修樑史，祕書監竇璡、給事中歐陽詢、秦王府文學姚思廉修陳史。但這次修史沒有成功就作罷了。第二次是貞觀三年唐太宗詔修前代五史，思廉受詔與祕書監魏徵同撰樑、陳二史。貞觀十年（636）正月，《梁書》、《陳書》與同時所修《北周書》、《北齊書》、《隋書》一起修成上進。

樑、陳二史是姚氏父子接續而作。魏徵也在貞觀初參與了修撰。那麼，姚思廉對樑、陳二史做了多少工作呢？從書中史論的署名上大體可見端倪。《梁書》有三卷無史論，署“陳吏部尚書姚察曰”二十五篇，另有署“史臣陳吏部尚書姚察曰”一篇（“史臣”二字當為衍文）；署“史臣曰”二十七篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇。《陳書》有一卷無史論，署“陳吏部尚書姚察曰”二篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵考覽記書，參詳故老，雲”一篇（兼補充史實）；署“史臣曰”三十三篇。由以上數字可大體看出，就《梁書》而言，姚察與姚思廉所撰基本相當，而《陳書》，則多為思廉所撰。魏徵是以監修身份加以指導，共寫了三篇論。雖然姚察有開創之功，但思廉對樑、陳二書的貢獻是最大的。從撰述數量上看，思廉明顯多於姚察，而且，思廉在貞觀初奉詔修史，又要根據唐皇朝的政治需要，對姚察所撰部分作必要改動。思廉對樑、陳二書是有續撰、整理、定稿之功的。沒有思廉的竭盡全力，這兩部史書就很難問世。因此樑、陳二書題姚思廉撰，世人從無異議。這兩部書也基本上反映了姚思廉的史學思想和文風特點。