唐三彩是哪三彩？

唐三彩是中國古代陶瓷燒製工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器。釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”。但“三彩”是多彩的意思，並不專指三種顏色。因唐三彩最早、最多出土於洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。

誕生背景

唐三彩在中國文化中佔有重要的歷史地位，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生於唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術是唐三彩誕生的物質基礎；其次，唐代盛極一時的厚葬之風是促成其誕生的直接導向；第三，唐代各個領域的歷史文化是孕育其最好的藝術養料。唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術效果在雕塑精美、造型生動的俑上得到了完美的發揮和淋漓盡致的展現。

興起原因

唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業的飛速發展，以及雕塑、建築藝術水平的不斷提高，促使它們之間不斷結合、不斷髮展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現出來。

唐代貞觀之治以後，國力強盛、百業俱興，同時也導致了一些生活的腐化，於是厚葬之風日盛。唐三彩當時也是作為一種冥器，曾經被列入官府的明文規定，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他隨葬多少件，但是實際上作為這些達官顯貴們，並不滿足於明文的規定，反而他們往往比官府規定要增加很多的倍數，去做這種厚葬。官風如此，民風當然也如此，於是從上到下就形成了這麼一種厚葬之風，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區發展和興起的一個主要原因之一。

鼎盛時期

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，所以說唐三彩從另外一個側面也反映了這種唐王朝的、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建築其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同於其他的文化藝術，從現代的陶瓷史上認為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑，因為在唐以前，只有單色釉，最多就是兩色釉的並用，在我國的漢代，已經有了兩色，即和綠色兩種釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以後，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時得到了運用。從陶瓷史上有人考證，這和唐代當時的審美觀點起了很大的變化有關。在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以後，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個時候從繪畫、陶瓷、金銀器的製作，形成了一個燦爛文化的特點。

發現過程

史籍中關於唐三彩的記載甚少，所以被人們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修築到洛陽邙山時毀壞了一

批唐代墓葬，發現了為數眾多的唐三彩隨葬品。常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻簷帽，再現了中亞胡人的生活形象，使人聯想起當年駱駝行走於“絲綢之路”上的景象。

出土的大量唐三彩，古董商們將其運至北京，引起了著名學者王國維、羅振玉等的高度重視和讚賞。之後，洛陽地區不斷有唐三彩出土，數量之多、質量之美，令人驚歎。出土地區主要集中在洛陽市北的邙山，市南的關林、龍門和市西的谷水一帶，其中洛陽市內出土唐三彩的地點就多達20處以上，所出三彩數量至少500件之多。洛陽出土的唐三彩系本地燒造，一則因為洛陽市北的邙山就有生產唐三彩的原料———白色高嶺土，二則因為距離洛陽不遠的鞏義市大、小黃冶村發現了燒製唐三彩器的窯址，經1976年以來進行的多次調查和考古發掘，發現了豐富的窯具、模具和三彩器等，充分證明了唐代陶器燒造技術方面的先導地位。

1976年，中國進行了一次大規模的文物普查，工作人員在洛陽附近的鞏縣（今鞏義市）大、小黃冶村見到了一條有著兩個名字的小河。在上游的白冶河畔，參加普查的工作人員發現了白色陶瓷，那麼下游的黃冶河畔會發現什麼呢？學者們向被稱為“黃冶河”的下游進發。 荒涼的河畔幾乎沒有道路，學者們細細地搜尋著，他們似乎誰也不知道能找到什麼。

一塊彩色陶片映入眼簾，剎時間，活躍的人群安靜了下來。古窯址終於出現在了“黃冶河”畔。 隨著發掘的深入，人們的情緒越來越高漲，因為在這一座座古窯裡，存留最多的竟然是唐三彩的陶片。幾十年的期盼終於有了結果，唐三彩的窯址找到了，“黃冶河”就是燒製彩陶的地方。

現在的黃冶河畔早已沒有了作坊的蹤影，唐代工匠們的工作環境也已無從考察。值得慶幸的是，現代的製作工藝較完整地儲存了唐代的傳統，我們還能通過現代人的工作，來了解唐三彩的生產過程。

現代發展

唐三彩的複製和仿製工藝，在洛陽已有百年的歷史，經過歷代藝人們的研製，唐三彩工藝技術逐步完善，燒製水平不斷提高，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術水平達到了一定的高度。在國際市場上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術品，曾在有80多個國家和地區參加的國際旅遊會議上被評為優秀旅遊產品，被譽為“東方藝術瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦。