和章岷从事斗茶歌朗诵

斗茶歌是传统中国茶文化中的一种表演形式，通常在品茶之余以诗歌、歌曲和口技的方式进行。章岷是一位知名的斗茶歌艺术家，他擅长在斗茶表演中运用音乐、表演和朗诵，使表演更加精彩生动。

和章岷一起从事斗茶歌的工作，需要具备一定的文化素养、音乐表演和口才技巧。在斗茶歌表演中，需要不断地调整节奏、表达情感，并与章岷协作，共同打磨出精品的表演作品。

当然，作为辅助者，主要的任务是为章岷的表演提供帮助和服务，比如准备好适当的茶点、搭建好合适的舞台、为观众提供指南等。只有这样，才能让观众在品茶时体验到更加丰富的文化内涵。

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泠然跟有首歌特别像,是哪首？

是范仲淹的：《和章岷从事斗茶歌》：

年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。

露牙错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。

终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。

研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。

北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。

鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。

黄金碾畔绿尘飞，紫玉瓯心雪涛起。

斗余味兮轻醍醐，斗余香兮蒲兰芷。

其间品第胡能欺，十目视而十手指。

胜若登仙不可攀，轮同降将无穷耻。

于嗟天产石上英，不愧阶前蓂。

众人之浊我可清，千日之醉我可醒。

屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。

卢仝敢不歌，陆羽须作经。

森然万象中，焉知无茶星。

商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。

长安酒价减千万，成都药市无光辉。

不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。

君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。

译文：年年春风先到东南，福建建溪溪水潺潺

溪边茶树名冠天下，这是古代仙人亲手栽在武夷山的

昨夜的新雷告知春天来了，摘茶人穿越晨雾来到茶山

错落生长的茶芽欣欣向荣一片，点缀在茶树上如珠玉版

采了一天围裙未采满，但只求好不敢贪多

将茶芽精心制成茶膏和茶饼，也有如月亮一样圆

这北苑的龙凤团茶要进贡天子，先请权贵高士在茶林品评一番

茶鼎用高高的首山上最珍贵的铜铸成

煮茶的泉水来自江苏镇江的中泠

铜碾畔飞出绿色的茶末，翠碧的茶涛翻滚在碧玉杯中

茶的口味胜过酥酷，它的香味比芷兰的香气更浓

受称赞的胜利者如登仙界，像败将一样满面羞愧的只因未得好评

茶啊！大自然赋予石上生长的精英

你比古代传说中的瑞草更有灵性

喝了好茶可以变浊为清，留言使沉醉的人觉醒

可以找屈原的魂魄，也可以惊醒沉醉的刘伶

诗人卢仝怎能不为之歌唱

茶圣陆羽也必然会把这样好茶收入茶经

在万象丛生的大千世界中，怎知道没有嗜茶的明星？

商山的四位隐士啊！不要吃灵芝草

伯夷、叔齐啊！别再以野菜将饥肠填充

有了茶，长安的酒价顿时下降百万

有了茶，成都的仙药也难独占盛名

什么都不如到仙山去饮壶茶，快飞去吧

乘那悦耳的清风，不要羡慕斗草可赢得许多珠玉

斗茶的乐趣更加无穷

和你走的那条路

如今杂草丛生

叫醒谁的一厢情愿

就算我示弱你也没恻隐之念

你终究还是要走

残忍隔断时间

还我空空一晌贪欢

你的指尖不再抚平倔强脸

如果分别可以从容

当初又何必脸红

再厉害的喧闹也终会泠然

时间颠倒贪婪把人怜

你是我不能承受的敷衍

风还没来得及道歉

你就已被它送远

那些拾不起的破旧阑珊

时间带走所有的撕扯

徒留一地无常的碎片

和你走的那条路

如今杂草丛生

叫醒谁的一厢情愿

就算我示弱你也没恻隐之念

你终究还是要走

残忍隔断时间

还我空空一晌贪欢

你的指尖不再抚平倔强脸

如果分别可以从容

当初又何必脸红

再厉害的喧闹也终会泠然

时间颠倒贪婪把人怜

你是我不能承受的敷衍

风还没来得及道歉

你就已被它送远

那些拾不起的破旧阑珊

时间带走所有的撕扯

徒留一地无常的碎片

如果分别可以从容

当初又何必脸红

再厉害的喧闹也终会泠然

时间颠倒贪婪把人怜

你是我不能承受的敷衍

风还没来得及道歉

你就已被它送远

那些拾不起的破旧阑珊

时间带走所有的撕扯

徒留一地无常的碎片

你终究还是要走

残忍隔断时间

还我空空一晌贪欢

你的指尖不再抚平倔强脸

赞武夷山茶诗

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芙蓉绿雪

悟莲心

轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂

闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳

经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶

质本洁来心易净，不负容颜负霜花

入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶

释和心

路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人

闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田

采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花

辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦

释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍

至善心

一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握

清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依

拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多

手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花

上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇

《谢尚书惠蜡面茶》一诗中咏道：

武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。

飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》

年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

宋代的大文豪苏东坡对武夷茶情有独钟，在《咏茶》一诗中写道：

君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。

争新买宠各出意，今年斗品充官茶。

吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶！

洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。

最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道：

武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。

飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

徐夤字昭梦，福建莆田人。唐亡后仕闽王王审知。从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。

清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云：

先春次春遍采摘，一火二火长温馨。

缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。

清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。诗曰：

桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。

轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。

醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。

春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。

《咏武夷茶》：

春从天上来，嘘拂通寰海。

纳纳此中藏，万斛珠蓓蕾。

一径入烟霞，青葱渺四涯。

卧虹桥百尺，宁羡玉川家。

【茶诗之页】：范仲淹的斗茶歌

范仲淹（989～1052），北宋名臣，杰出的思想家、家、文学家。大中祥符八年（1015）进士及第，官至参知政事，卒后追赠兵部尚书、楚囯公，谥“文正”，故世称范文正公。他与香溪范氏是宗亲，又与杜氏五高家族有交集，与我们兰溪可谓颇有缘份。他的名篇《岳阳楼记》至今脍炙人口，并有300多首诗词传世，其中的斗茶歌，时人认为可与卢仝的七碗茶诗媲美。

范仲淹的这首斗茶歌，题为《和章岷从事斗茶歌》，谨录全诗如下：

年年春自东南来，建溪先暖水微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈檐，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制，方中圭分圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目视而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，不愧阶前蓂。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。卢仝敢不歌，陆羽须作轻。森然万象中，焉知无茶星。商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。长安酒价减百万，成都药市无光辉。不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。

范仲淹斗茶歌，从茶的产地和采制写起，重点写斗茶和自己对茶饮的感受。引经据典，大气磅礴；佳句叠出，畅快淋漓；首尾呼应，一气呵成，不愧为茶诗之冠。

他写制茶“研膏焙乳有雅制，方中圭分圆中蟾。”，写斗茶“鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。”，写品茶“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”真是茶香氤氲，饮之身心俱清，如醍醐灌顶，胜若登仙。又写屈子招魂、刘伶醉酒，卢仝放歌、陆羽传经，果然“森然万象中，焉知无茶星！”茶胜于灵芝，优于美酒，令酒价减半，药市黯淡，连商山四皓也停止了采芝，首阳先生也停止了采薇。于是这首斗茶歌也成了千古绝唱。

范仲淹的茶诗除了斗茶歌，还有《鸠坑茶》诗，是《潇洒楼》六咏之一，也是在桐庐任上作的。诗云：“潇洒桐庐郡，春山半是茶。轻雷何好事，惊起雨前芽。”一并录在此处，供大家欣赏。

2018.12.23施福山于黄龙洞寓

斗茶味兮轻醍醐 斗茶香兮薄兰芷是什么意思

此句话的来源是：《和章岷从事斗茶歌》。

意思是：斗茶的味道胜过醍醐，茶香胜过兰芷；醍醐是牛奶提炼出的一种极好的酥酪；兰、芷以香著称。

斗茶，即比赛茶品的优劣，又称斗茗、茗战。斗茶始于五代，兴于唐，盛于宋，是古时达官显贵、文人雅士有钱有闲文化的一种“雅玩”，也是中国宋时茶艺的最高表现形式。

宋代斗茶，源于茶区民间，最早流行于福建建安一带，但由于斗茶技巧性强，趣味浓厚，所以迅速被文人士大夫所接受，并加以发展。至北宋，斗茶之风已极为盛行，上至皇帝，下至士大夫、文人雅士，无不好此。

扩展资料：

1、宋大文学家范仲淹在《和章岷从事斗茶歌》诗中写道“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目视而十手指。”生动描绘了当时斗茶的情景。

2、范仲淹，北宋家、文学家，苏州吴县人。宋仁宗天圣中任西溪盐官，庆历三年任参知政事，后出任陕西四路宣抚使，在赴颖州途中病死。

参考资料来源：百度百科-和章岷从事斗茶歌

赞美绿茶的诗句有哪些

1. 关于赞美绿茶的诗句

关于赞美绿茶的诗句 1.赞美茶叶的句子

赞美茶叶的句子

1. 温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，上下翻腾，几经沉浮，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，如无艰难磨砺，风雨洗礼，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？

2. 往事如同储藏已久的茶叶一样，沸水轻轻一烫，那陈年的悲欢喜乐就顺着香味飘散在整个身体里面，小小地抿一口，不是酒也让人醉了，留香长久不散，足以让你回味百年。

3. 生活是一杯茶，人就是那其中的一片茶叶，大多数人只喝了两三杯就觉得无味，而真正会生活的人会觉得这茶越喝越有味道。

4. 每一片茶叶的沉浮，都是一种缘定，不空不昧。继续喝茶，享受当下，带着茶的清香，爱也清了，心也清了。

5. 茶叶因沸水，才能释放出深蕴的清香；生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。

2.有关“绿茶”的诗句有哪些

1. 《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖 白云峰下两新，腻绿长鲜谷雨春.静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人.瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍.清话几时搔首后，愿与松色劝三巡.2. 《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦 春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顾渚无双品，须试吴山第一泉.竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅，相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川？3. 《谢璘上人惠桂花茶》明朝·刘士亨 金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯，叶含雷信三春雨，花带天香八月秋.味美绝胜阳羡产，神清如在广寒游，玉川句好无才续，我欲逃禅问赵州.4. 《试茶》明朝·陈眉公 龙井源头问子瞻，我亦生来半近禅.泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园.此意偏於廉士得，之情那许俗只专.蔡襄夙辩兰芽贵，不到兹山识不全.5. 《龙井试茶》明朝·童汉臣 水汲龙脑液，茶烹雀舌春.因之消酩酊，兼以玩嶙峋.6. 《饮龙井》明朝·孙一元 眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来.平生于物原无取，消受山中水一杯.7. 《游龙井寺》明朝·屠隆 藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽.赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋.风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流.好士只今刘尹在，身惭玄度得同游.8. 《龙井茶歌》明朝·屠隆 山通海眼蟠龙脉，神物蜿蜒此真宅；飞泉歕沫走白虹，万古灵源长不息；琮琤时谐琴筑声，澄泓泠浸玻璃色；令人对此清心魂，一漱如饮甘露液；吾闻龙女渗灵山，岂是如来八功德；此山秀结复产茶，谷雨霡霂抽仙芽；香胜旃檀华严界，味同沆瀣上清家，雀舌龙团亦浪说，顾渚阳羡讵须夸；摘来片片通灵窍，啜处冷冷馨齿牙；玉川何妨尽七盌，赵州借此演三车.采取龙井茶，还念龙井水；文武每将火候传，调停暗合金丹理；茶经水品雨足佳，可惜陆羽未知此；山人酒后酣氋氃，陶然万事归虚空；一杯入口宿醒解，耳畔飒飒来松风；即此便是清凉国，谁同饮者陇西公.9. 《以龙井叶馈云生有诗报谢次来韵》清朝·樊增祥 养生常毁茶，饮多苦脾冷.客来自浙西，贻我以龙井.清诗由此出，雅耆岂能屏.点入白定瓯，绿光照衣领.想见发汉皋，火车载而骋.珍重袭素鑞，谨严束红绠.瀹以通济泉，如持湖亭皿.色淡意转浓，味腴香且永.独饮复谁共，数之得八饼.惠地酒一瓦，意同粟五秉.华清有佳人，伫此团月影.病足不下床，闭门谢朝请.徘徊苦后甘，积渐入佳境.暖阁鸣松风，银波泻壶岭.昨夜雪在竹，红炉热力猛.雀舌发香清，龙头得句警.陶家冷生活，可以傲贵幸.新诗二百言，淡远出明靓.和君白雪词，取办在俄顷.何当同夜话，煮灯紫微省.10. 《谢金谨斋寄龙井茶》清朝·劳乃宣 驿使春风远寄将，开奁芬馥溢旗.羲皇睡足新泉熟，好伴空山薇蕨香.我生南北本随缘，久学坡公饮食便.不道故人犹旧眼，又教乡味领花前.乍忆龙泓共探幽，云腴霞碧嫩香浮.何时重泛西冷艇，对坐松风雪一瓯.11. 《龙井采茶歌》清朝·翟瀚 西湖西去古龙井，烟云秀孕风篁岭.竹坞茶先百草生，斗奇不数龙团饼.蛰雷一夜展旗，东风吹送兰芽香.火前社后辨迟早，沿缘林樾争携筐.摘来片片含生翠，薰篝拣焙养清气.箬奁开处足芬芳，鼻观微参渴先避.竹符调水走金沙，井汲云根静试共.蚯蚓窍鸣火初活，落落旋听蟹爪爬.蒙顶嫌寒顾渚瘠，六安阳羡殊标格.三篇好补季疵经，七碗试听玉川说.懿兹芳茗记高岑，辨才玉局曾幽寻.湖山佳景此第一，宸章璀璨映华林.茶坡近辟卷阿里，更谁妄肆中郎毁.谨将土物志钱塘，顾比瑶琛纳包匦.12. 《虎跑泉次东坡韵》清朝·邹方锷 石林深处暗闻香，草榻茶烟客思凉.松沥满山云满坞，野梅初绽日初长.偶携尘逢禅侣，坐听寒钟出上方.廿载风尘怜世味，一瓢应许荐新尝.出谷泉声带松香，阴森石○拂衣凉.云藏古寺鲸灯静，昼掩空山鹤梦长.闲凭绳床参密谛，行提药笼试新方.露芽细摘风篁岭，截玉倾瓯取次尝.13. 《圣几饷龙井新茗一器》清朝·厉鹗 松风出竹炉，梦成水火战；新芽适开封，昏睡不待遣；为子手瀹尝，三嗅复三咽；中有参寥禅，风味得正见14. 《谢龙井僧寄茶》清朝·刘瑛 春茗初收谷雨前，老僧分惠意殷虔.也知顾渚无双品，烦试吴山第一泉.竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅.相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川.15. 《龙井试茶》清朝·王寅 昔尝顾渚茗，凿得金沙泉.旧游怀莫置，幽事复依然.绿染龙波上，香搴谷雨前.况于山寺里，藉此可谈禅.。

3.赞美茶的诗句有哪些

1.（瑞草）杜牧《题茶山》

“山实东吴秀，茶称瑞草魁。泉嫩黄金涌，牙香紫壁裁。”

2.（渌水）白居易《琴茶》

“自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山。”

3.（修竹）宋 米芾《苕溪诗贴》

“半岁依修竹，三时看好花。懒倾惠泉酒，点尽壑源茶。”

4.（奇茗）宋 范仲淹《和章岷从事斗茶歌》

“年年春自东南来，建溪先暖水微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。”

就知道这几首了

4.赞美“茶”的诗句有哪些

1、休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

2、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》

3、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》

4、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

5、呵笔难临帖，敲床且煮茶。 —— 大须《暮雪》

6、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》

7、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 —— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》

8、正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》

9、只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。 —— 陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》

10、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》

11、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风

独自凉》

5.赞美绿茶的句子

1. 温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，上下翻腾，几经沉浮，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，如无艰难磨砺，风雨洗礼，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？

2. 往事如同储藏已久的茶叶一样，沸水轻轻一烫，那陈年的悲欢喜乐就顺着香味飘散在整个身体里面，小小地抿一口，不是酒也让人醉了，留香长久不散，足以让你回味百年。回

3. 生活是一杯茶，人就是那其中的一片茶叶，答大多数人只喝了两三杯就觉得无味，而真正会生活的人会觉得这茶越喝越有味道。

6.关于赞美茶的诗词名句

个人很喜欢的

元稹《一字至七字诗·茶》

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵人饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

7.形容茶叶的诗句

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》

酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

8.形容绿茶的句子

我向来喜欢吃雪糕，奶油的香甜总是伴着一阵愉悦的寒气直入人的心田。从舌尖到肺腑，雪糕流过的地方总感到清爽异常。炎炎夏日，我总是叼着一根雪糕，坐在阴暗的屋子里享受着属于自己的。

喜饮茶，犹喜花茶。 饮茶，未必深谙其味，但幽浮在茶盏里的花，却是触目的喜欢；或淡黄，或碧绿的底色，片片花瓣如水中浮着的莲朵，如春雨洗过，还跳跃着水滴的茉莉，更胜似深谷中才。

有的朋友像绿茶，清凉解渴，总在最需要的时候出现在身边；有的朋友像花茶，清香宜人，在一起即使不说话也会觉得温暖；有的朋友像铁观音，滋味醇厚，与之在一起总有谈不完的话题；有的。

用咖啡的馥郁泡一杯绿茶的香馨 听琵琶和风笛的奏曲 青花偷来了海天的蓝 圣洁的灵魂长出一张天使的脸 孤寂的孕育是四肢健全的儿童 却得不到完整的爱情 我在为自己的容貌担忧 他们可曾。

夜色朦胧，丁香淡淡，一杯绿茶透明的水蕴里流淌着静静的安祥，歌声在房间飘徊，深深浅浅地一个人静静地坐在这里，凝望着深邃的天空聆听自窗外而过的风语，把迂回的心事一遍一遍酝酿成。

有的朋友像绿茶，清凉解渴，总在最需要的时候出现在你身边；有的朋友像花茶，清香宜人，在一起即使不说话也会觉得温暖；有的朋友像铁观音，滋味醇厚，和他（她）在一起总有谈不完的话。

写武夷山茶诗诗句有什么？

《谢尚书惠腊面茶》

唐 徐夤

武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。

飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

《和章岷从事斗茶歌》

宋 范仲淹

年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

《御茶园歌》

清 查慎行

先春次春遍采摘，一火二火长温馨。

缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。

《武夷茶》

清 陆廷灿

桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。

轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。

醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。

春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。

徐 夤(837一?)，字昭梦，唐末学者，莆田人。乾宁元年(894)进士，授秘书省正字。后因闽王王审知礼待简略。遂拂表而去，归隐延寿溪。好茶，工诗。著有《探龙集》5卷，《钓矾集》8卷。茶诗《尚书惠蜡面茶》选自《全唐诗》卷七百八。

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、家、军事家、教育家。祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。他的文学素养很高，著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年63岁。是于年十二月葬于河南洛阳东南万安山，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世等。

查慎行(1650~1727)， 清代诗人，其族叔查继佐为清初案庄廷鑨明史案首告者之一，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田;后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。浙江海宁袁花人。

陆廷灿，"茶仙"，字秋昭，自号幔亭，出生于江苏嘉定(今上海市嘉定区南翔镇)的一个好德乐施之家，明理解人，深得吟诗作文的窍门，被录取为贡生，后被任为宿松教谕。

乾隆皇帝称赞武夷岩茶的诗句

1. 乾隆皇帝关于茶的诗句

2. 关于武夷岩茶的诗句

乾隆皇帝关于茶的诗句 1.乾隆皇帝的《冬夜煎茶》诗

《冬夜烹茶诗》是清朝创作的诗词，作者是清·爱新觉罗·弘历。

更深何物可浇书，不用香醅用苦茗。

建城杂进土贡茶，一一有味须自领。

就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠。

葵花玉銙旧标名，接笋峰头发新颖。

灯前手擘小龙团，磊落更觉头炯炯。

水递无劳待六一，汲取阶前清渠井。

阿童火候不深谙，竹枝烹石鼎，

蟹眼鱼眼次第过，松花欲作还有顷。

定州花瓷浸芳绿，细缀慢饮心自省。

清香至味本天然，咀嚼回甘趣逾永。

坡翁品题七字工，汲黯少戆宽饶猛。

饮罢长歌逸头谊，举首窗前月移影。

2.乾隆为龙井茶写的诗（词）是哪首

西湖龙井，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。西湖群山产茶已有千百年的历史，在唐代时就享有盛名，但形成扁形的龙井茶，大约还是近百年的事。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。

观采茶作歌

年代：【清】 作者：【乾隆】

前日采茶我不喜，率缘供览官经理；

今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。

云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，

无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。

嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝；

雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。

由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意；

敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味

3.描写茶叶的诗词

前日采茶我不喜，率缘供览官经理；今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。 云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。 嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝；雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。 由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意；敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。这是乾隆的 观采茶作歌

望采纳

乾隆皇帝 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。

4.关于采茶的诗句

1、《咏贡茶》元——林锡翁 

百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。

武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。

译文：春天来了，但大自然中的草木不敢先开花；茶树上长出来名贵的花蕾，终于到采摘茶芽的时候啦。武夷山真是个神仙的境地呀；这里不仅盛产名贵的灵芝，更有这名贵的茶中奇琶。

2、《即目》唐——李商隐 

小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

译文：小的鼎煎茶面对曲江池，一个留着白胡子的道士下棋，摇书扇。谁写在破蒲葵扇上，上面记着南塘移动树的一天的事。

3、《与元居士青山潭饮茶》唐——灵一 

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

译文：山野泉水的声音与袅袅炊烟在白云间飘荡，坐在这我深爱着的山里饮着香茶。那岩石上系着的小船也不忍离去，要和流动着的清澈的溪水一起到傍晚。

4、《湖州歌九十八首》宋——汪元量

江头杨柳舞婆娑，万马成群啮短莎。

北客醉中齐拍手，隔船又唱采茶歌。

译文：杨柳在江边飞舞，万马成群在吃草。客人已经喝醉，隔着船儿唱着那采茶的歌谣。

5、《忆秦娥·游人绝》宋——刘克庄

游人绝。绿阴满野芳菲歇。

芳菲歇。养蚕天气，采茶时节。

枝头杜宇啼成血，陌头杨柳吹成雪。

吹成雪。淡烟微雨，江南三月。

译文：游人已经很少了。绿草如茵，花儿已经开过了时节。正是养蚕和采茶的时候。杜鹃在枝头啼叫，柳絮如雪般纷飞。烟雨蒙蒙的天气正是江南的三月。

5.与采茶有关的诗句

《秋晚怀茅山石涵村舍》

年代： 唐 作者： 杜牧

十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。

帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。

云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。

陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。

《赠隐者》

年代： 唐 作者： 温庭筠

茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。

采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。

《徐君猷挽词》

年代： 宋 作者： 苏轼

一舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。

请看行路无従涕，尽是当年不忍欺。

雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。

山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知。

《送江学士睦州通判》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

涉淮淮水浅，泝溪溪水迟。

君到桐庐日，正值采茶时。

试问严陵迹，今复有谁知。

《夔州竹枝歌九首》

年代： 宋 作者： 范成大

白头老媪篸红花，黑头女娘三髻丫。

背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。

6.茶和乾隆的介绍.典故.等资料

乾隆与茶 清代乾隆皇帝弘历，在位当政六十年，终年八十八岁，这一寿龄既使在现在也是高寿的了，而在中国古代的帝王中更是名列第一的。

民间流传着很多关于乾隆与茶的故事，涉及到种茶、饮茶、取水、茶名、茶诗等等与茶相关的方方面面。相传，乾隆皇帝六次南巡到杭州，曾四度到过西湖茶区。

他在龙井狮子峰胡公庙前饮龙井茶时，赞赏茶叶香清味醇，遂封庙前十八棵茶树为“御茶”，并派专人看管，年年岁岁采制进贡到宫中，当然茶客就是他本人，“御茶”至今遗址尚存。乾隆十六年，即1752年，他第一次南巡到杭州，在天竺观看了茶叶采制的过程，颇有感受，写了《观采茶作歌》，其中有“地炉微火徐徐添，乾釜柔风旋旋炒。

慢炒细焙有次第，辛苦功夫殊不少”的诗句。皇帝能够在观察中体知茶农的辛苦与制茶的不易，也算是难能可贵。

乾隆皇帝不是死在任上的，而是“知老让位”的。传说在他决定让出皇位给十五子时（即后来的道光皇帝），一位老臣不无惋惜地劝谏道：“国不可一日无君呵！”一生好品茶乾隆帝却端起御案上的一杯茶说：“君不可一日无茶。”

这也许是幽默玩笑之语，也许是“我应该退休闲饮”之意，或者是兼而有之。 乾隆在茶事中，以帝王之尊，穷奢极欲，倍求精工，什么排场都可以做得到。

他首倡在重华宫举行的茶宴，豪华隆重，极为讲究。据徐珂《清稗类钞》记载：“乾隆中，元旦后三日，钦点王公大臣之能诗者，宴会于重华宫，演剧赐茶，命仿柏梁体联句，以记其盛，复当席御诗二章，命诸臣和之，岁以为常。”

他还规定，凡举行宴会，必须茶在酒前，这对于极为重视先后顺序的国人来说其意义是很大的。乾隆六十年（1796年，他是在这一年让位的）举行的千叟宴，设宴八百桌，被誉为“万古未有之盛法”。

与宴者三千零五十六人，赋诗三千余首，参宴者肯定都是当时的非一般人，却似乎没有留下什么名章佳句。 对品茶鉴水，乾隆独有所好。

他品尝洞庭中产的“君山银针”后赞誉不绝，令当地每年进贡十八斤。他还赐名福建安溪为“铁观音”，从此安溪茶声名大振，至今不衰。

乾隆晚年退位后仍嗜茶如命，在北海镜清斋内专设“焙茶坞”，悠闲品尝。他在世八十八年，为中国历代皇帝中之寿魁，其长寿当与之不无关系。

当然他身为皇帝，使用的延年益寿之术肯定很多，喝茶是他养生之一法。中国古代的许多防老术效果并不好，一些“丹药”之类更是弊多益少，唯有饮茶可能是唯一能够长年不厌、裨益多多的嗜好。

================================================================================== 乾隆皇帝和龙井茶的传说 乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看到乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看到几个乡女正在十几棵绿荫荫的茶树前采茶，心中一乐，也学着采了起来。

刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶往袋里一放，日夜兼程赶回北京。

其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，其实并无大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西？皇上也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州龙井的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散发出来的。

太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶叶泡好，送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，顿时觉得双眼舒适了很多，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴的说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”

乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传命下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井还保存着十八棵御茶，到杭州旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。

================================================================================== 看乾隆咋用孩儿茶“降火” 被称为“京中第一好医官”的刘裕铎在雍正和乾隆时期都在宫中做过御医，诊治水平颇高。一次乾隆的上腭部发干，有种火辣辣的感觉，刘裕铎等人给敬上一味孩儿茶，让乾隆涂在发干部位或者含服都可以，很快就清除了口中的浮火。

其实，孩儿茶不是茶，它是一种豆科植物儿茶树的枝干或茜草科植物儿茶钩藤的枝叶加水煎汁浓缩而成的干浸膏，内服清热化痰，治疗腹泻；外用敛疮止血，比如皮肤溃烂、牙痛、牙龈溃疡等。 北京中医医院赵文硕医生指出，孩儿茶在《本草纲目》中称为乌丁泥，别名儿茶膏、孩儿茶、黑儿茶。

性味苦、涩、凉，归肺经。乾隆上腭发干大概是由上焦肺胃伏火引起的，儿茶味苦性凉，苦能泻热，的确能起到消热去火的作用。

儿茶膏一般是在冬季采收枝、干，除去外皮，砍成块，加水煎煮，浓缩至糖浆状，冷却，干燥制成模型。一般是外用，临床上经常用它治疗湿疮流水（黄水或黄脓）、长时间不收口的疮。

但是需要跟冰片合起来共同使用，效果明显。还可用于牙疳口疮、下疳、跌扑伤痛、外伤出血。

孩儿茶在欧、美、日等国药典或药学著作中有收载，作为。

关于武夷岩茶的诗句 1. 描写“武夷岩茶”的优美句子

1、二说武夷岩茶。此茶从武夷山三十六峰九十九岩二来，半发酵，绿叶红镶边，制成乌龙茶，气味奇异，别有风韵。唐宋年间，便享盛名。当今东洋西洋诸番，竞相运销，记得活、甘、清、香四个字，武夷岩茶之精神，均在此间。

2、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。

3、不要跟追风似的乱喝茶，选一款适合自己的，才是最美的。乌龙茶即是青茶，包括武夷岩茶，安溪铁观音等等。

4、岩茶，因"岩岩有茶，非岩不茶"而得名。属半发酵茶，青茶（乌龙茶），以"岩骨花香"的独特岩韵著称。主产区为中国福建武夷山茶区。武夷山茶区坐落在福建省东北部，有"奇秀 甲于东南"之誉。

5、泡一杯武夷于堂前，悠哉望天，或坐或卧，茗香绕于指尖。脑海中的诗忽然消散，飘成了午后的一晌清欢。

6、僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼，每斟无一两，上口不忍遽咽，先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。一杯以后，再试一二杯，释躁平矜，怡情悦性。

7、岩韵，主要是指茶汤给口腔的感受了，比如这岩茶的香气是否落水、岩茶是否有苦涩感、岩茶是否有回甘，这些都是岩韵的表现。

8、条索，是岩茶经过揉捻、焙火定型后的样子，多为长条形。 根据叶片大小的不同，条索的粗壮、肥瘦程度不同。 水仙和肉桂的叶片，在鲜叶时期就有显著区别。

9、武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。

10、武夷岩茶条形壮结、匀整，色泽绿褐鲜润，冲泡后茶汤呈深橙，清澈艳丽；叶底软亮，叶缘朱红，叶心淡绿带黄；兼有红茶的甘醇、绿茶的清香；茶性和而不寒，久藏不坏，香久益清，味久益醇。泡饮时常用小壶小杯，因其香味浓郁，冲泡五六次后余韵犹存。

11、香。武夷茶的香包括真香、兰香、清香、纯香、表里如一，曰纯香；不生不熟，曰清香；火候停均，曰兰香；雨前神具，曰真香，这四种香绝妙地融合在一起，使得茶香清纯辛锐，幽雅文气香高持久。

12、岩茶属半发酵茶，青茶，以"岩骨花香"的独特岩韵著称。

13、武夷岩茶。此茶从武夷山三十六峰九十九岩二来，半发酵，绿叶红镶边，制成乌龙茶，气味奇异，别有风韵。

14、舒城兰花；州碧云；小布岩茶；华顶云雾；南山白毛芽；天柱剑毫。

15、不要跟追风似的乱喝茶，选一款适合自己的，才是最美的。乌龙茶即是青茶，包括武夷岩茶。

2. 武夷山岩茶的诗句

芙蓉绿雪

悟莲心

轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂

闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳

经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶

质本洁来心易净，不负容颜负霜花

入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶

释和心

路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人

闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田

采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花

辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦

释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍

至善心

一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握

清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依

拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多

手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花

上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇

3. 关于武夷山茶诗词

最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。

他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道： 武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。 飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

徐夤字昭梦，福建莆田人。唐亡后仕闽王王审知。

从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。

到了宋代，武夷茶已十分出名了。当时朝野上下，宫廷内外，饮茶之风盛极一时，而且经常举行品茶盛会，谓之“斗茶”。

在“斗茶”中，武夷茶又名列前茅。这从范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》里可以看到。

诗日： 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

宋咸平年间，丁谓任福建漕运使，督造御茶，把武夷茶列为贡品。后来，著名书法家蔡襄任福州知府时，又把武夷茶制成“小龙团”贡茶。

苏东坡有诗记曰： 武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。 争新买宠各出意，今年斗品充官茶。

由于饮茶风靡一时，对茶具和饮茶方法也讲究起来。当时在武夷山遇林亭设有瓷窑，烧制一种釉色绀黑、发亮的茶碗。

蔡襄在《北苑十咏》诗中写道：“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。”指的就是这种精雅别致有兔毫纤纹釉斑的茶碗。

元朝大德六年左右，皇家在武夷山卧龙潭附近设有“御茶园”。由于贡茶数量大，百姓负担很重，朱尊在凭吊《御茶园歌》中咏道：“君臣第取一时快，讵知山农摘不毛。”

清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云： 先春次春遍采摘，一火二火长温馨。 缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。

武夷茶好，泉水亦佳。这种山泉含有少量有益矿物质，用来泡茶，汤清，味甘，香纯。

明代陈观有诗赞曰： 绝献参差翠色连，白云一迳入壶天。 客来不屑求丹井，惟爱新茶煮石泉。

沿武夷伏虎岩东行，穿过一道石门，有一个幽深的岩洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾称赞此洞比“天台之明岩更为奇娇也”。

洞中有一片古老虬结的茶树，清朝李卷曾题诗赞曰：“乳花香泛清虚味，旗浮绿压醍醐。”可见茶洞之茶的名贵了。

但武夷茶中最享有盛誉的还是九龙窠的“大红袍”，素有“茶中之王”的美名。 清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。

诗曰： 桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。 轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。

醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。 春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。

诗中他不仅对武夷茶作了形象的描绘，而且极力称道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱华岳也在《重游复古洞》一诗中谈到武夷茶在止渴、益思上的益处。

他说“得品茶香渴已减，重吟诗好兴犹增”。

4. 武夷山茶诗诗句

最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道：

武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。

飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

徐夤字昭梦，福建莆田人。唐亡后仕闽王王审知。从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。

到了宋代，武夷茶已十分出名了。当时朝野上下，宫廷内外，饮茶之风盛极一时，而且经常举行品茶盛会，谓之“斗茶”。在“斗茶”中，武夷茶又名列前茅。这从范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》里可以看到。

诗日：

年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

宋咸平年间，丁谓任福建漕运使，督造御茶，把武夷茶列为贡品。后来，著名书法家蔡襄任福州知府时，又把武夷茶制成“小龙团”贡茶。苏东坡有诗记曰：

武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。

争新买宠各出意，今年斗品充官茶。

由于饮茶风靡一时，对茶具和饮茶方法也讲究起来。当时在武夷山遇林亭设有瓷窑，烧制一种釉色绀黑、发亮的茶碗。蔡襄在《北苑十咏》诗中写道：“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。”指的就是这种精雅别致有兔毫纤纹釉斑的茶碗。

元朝大德六年左右，皇家在武夷山卧龙潭附近设有“御茶园”。由于贡茶数量大，百姓负担很重，朱尊在凭吊《御茶园歌》中咏道：“君臣第取一时快，讵知山农摘不毛。”清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云：

先春次春遍采摘，一火二火长温馨。

缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。

武夷茶好，泉水亦佳。这种山泉含有少量有益矿物质，用来泡茶，汤清，味甘，香纯。明代陈观有诗赞曰：

绝献参差翠色连，白云一迳入壶天。

客来不屑求丹井，惟爱新茶煮石泉。

沿武夷伏虎岩东行，穿过一道石门，有一个幽深的岩洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾称赞此洞比“天台之明岩更为奇娇也”。洞中有一片古老虬结的茶树，清朝李卷曾题诗赞曰：“乳花香泛清虚味，旗浮绿压醍醐。”可见茶洞之茶的名贵了。但武夷茶中最享有盛誉的还是九龙窠的“大红袍”，素有“茶中之王”的美名。

清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。诗曰：

桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。

轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。

醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。

春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。

诗中他不仅对武夷茶作了形象的描绘，而且极力称道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱华岳也在《重游复古洞》一诗中谈到武夷茶在止渴、益思上的益处。他说“得品茶香渴已减，重吟诗好兴犹增”。

5. 云涧岩韵 茶诗、关于武夷山岩茶的诗

芙蓉绿雪悟莲心轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶质本洁来心易净，不负容颜负霜花入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶释和心路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍至善心一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇。

6. 关于武夷山的诗句

1.《武夷山中》宋代：谢枋得十年无梦得还家，青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？2.《武夷山》唐代：李商隐只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。

3.《武夷山》唐代：李商隐只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。

4.《怀武夷山禅师》唐代：贯休万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。

古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。

5.《武夷山仙城》唐代：徐凝武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。

不要羡慕别人所拥有的诗句

1. 关于羡慕别人的诗句

关于羡慕别人的诗句 1.有关羡慕的诗句

1. 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。——卢照邻《长安古意》

2. 自笑此身无定在，风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。——元好问《临江仙》

3. 尽室未寒衣，机声羡邻女。——皮日休《贫居秋日》

4. 羡尔无羁束，沙鸥独不猜。——刘长卿《喜李翰自越至》

5. 荷花欲拆犹微绽，此叶此花真可羡。——晏殊《渔家傲》

6. 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》

7. 朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。——郑谷《海棠》

8. 君莫羡花间女郎祇斗草，赢得珠玑满斗归。——范仲淹《和章岷从事斗茶歌》

9. 惆怅旧游无复到，菊花时节羡君回。——白居易《送王十八归山寄题仙游寺》

10. 长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。——白居易《新井篇》

11. 报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。——白居易《泛太湖书事寄微之》

12. 因生江海兴，每羡沧浪水。——白居易《长庆二年七月自中书舍人出守杭州》

13. 结网空知羡，图荣岂自诬。——骆宾王《久戍边城有怀京邑》

14. 却羡故年时，中情无所取。——储光羲《田家杂兴》

15. 他年名上凌烟阁，谁羡当时万户侯。——贯休《献钱尚父》

16. 狼藉红衣脱尽，羡芳魂不埋黄土。——赵孟頫《水龙吟》

17. 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。——李白《寄崔侍御》

18. 尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。——李白《去妇词》

19. 羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。——李白《 下途归石门旧居》

20. 方从桂树隐，不羡桃花源。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤》

21. 羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。——苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》

22. 古来容光人所羡，况复今日遥相见。——刘希夷《公子行》

23. 肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。——皎然《湛处士枸杞架歌》

24. 垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。——高适《金城北楼》

25. 嗟我久离别，羡君看弟兄。——高适《别张少府》

26. 我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。——孟郊《伤时》

27. 所嗟岂敢道，空羡江月明。——元结《系乐府十二首》

28. 怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。——许浑《七律》

29. 即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》

30. 犹羡松下客，石上闻清猿。——王维《瓜园诗》

2.关于“羡慕”的古诗词

关于“羡慕”的古诗词有：

1. 自笑此身无定在，风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。——元好问《临江仙》

【释义】：自己嘲笑自己居无定所，随风漂泊，无依无靠就想风中的草一样。羡慕了那种离开家后可以随时回去的人。

2. 荷花欲拆犹微绽，此叶此花真可羡。——晏殊《渔家傲》

【释义】：荷花想要慢慢绽放，这样的叶子，这样的花朵当真让人羡慕。

3. 君莫羡花间女郎祇斗草，赢得珠玑满斗归。——范仲淹《和章岷从事斗茶歌》

【释义】：你不要羡慕花间的女郎一会就能摘满一斗子，换来很多钱财。

4. 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。——李白《寄崔侍御》

【释义】：独自怜惜一行大雁飞往南边，却羡慕两条小溪汇集往大海流去。

5. 羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。——苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》

【释义】：羡慕你可以嬉笑他人写的诗，使唤别人就像在使唤自己的儿子一般。

3.有关羡慕的诗句

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。——卢照邻《长安古意》自笑此身无定在，风蓬易转孤根。

羡君归意满离尊。——元好问《临江仙》尽室未寒衣，机声羡邻女。

——皮日休《贫居秋日》羡尔无羁束，沙鸥独不猜。——刘长卿《喜李翰自越至》荷花欲拆犹微绽，此叶此花真可羡。

——晏殊《渔家傲》老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。

——郑谷《海棠》君莫羡花间女郎祇斗草，赢得珠玑满斗归。——范仲淹《和章岷从事斗茶歌》惆怅旧游无复到，菊花时节羡君回。

——白居易《送王十八归山寄题仙游寺》长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。——白居易《新井篇》报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。

——白居易《泛太湖书事寄微之》因生江海兴，每羡沧浪水。——白居易《长庆二年七月自中书舍人出守杭州》结网空知羡，图荣岂自诬。

——骆宾王《久戍边城有怀京邑》却羡故年时，中情无所取。——储光羲《田家杂兴》他年名上凌烟阁，谁羡当时万户侯。

——贯休《献钱尚父》狼藉红衣脱尽，羡芳魂不埋黄土。——赵孟頫《水龙吟》独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。

——李白《寄崔侍御》尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。——李白《去妇词》羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。

——李白《 下途归石门旧居》方从桂树隐，不羡桃花源。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤》 羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。

——苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》古来容光人所羡，况复今日遥相见。——刘希夷《公子行》肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。

——皎然《湛处士枸杞架歌》垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。——高适《金城北楼》嗟我久离别，羡君看弟兄。

——高适《别张少府》我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。——孟郊《伤时》所嗟岂敢道，空羡江月明。

——元结《系乐府十二首》怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。——许浑《七律》即此羡闲逸，怅然吟式微。

——王维《渭川田家》犹羡松下客，石上闻清猿。——王维《瓜园诗》。

4.表达“不要羡慕别人,自己也会有”的古诗词有哪些

1、《湖上杂诗》（清朝 —— 袁枚）

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

2、《醉送李协律赴湖南辟命因寄沈八中丞》（唐朝 —— 白居易）

富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。

曾共中丞情缱绻，暂留协律语踟蹰。

紫微星北承恩去，青草湖南称意无？

不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。

3、《答微之见寄时在郡楼对雪》（唐朝 —— 白居易）

可怜风雪浙东西，先数余杭次会稽。

禹庙未胜天竺寺，钱湖不羡若耶溪。

摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。

更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。

4、《自题小园》（唐朝 —— 白居易）

不斗门馆华，不斗林园大。

但斗为主人，一坐十余载。

回看甲乙第，列在都城内。

素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。

主人安在哉，富贵去不回。

池乃为鱼凿，林乃为禽栽。

何如小园主，拄杖闲即来。

亲宾有时会，琴酒连夜开。

以此聊自足，不羡大池台。

5、《同张明府碧溪赠答》（唐朝 —— 孟襄阳）

别业闻新制，同声和者多。

还看碧溪答，不羡绿珠歌。

自有阳台女，朝朝拾翠过。

舞庭铺锦绣，妆牖闭藤萝。

秩满休闲日，春余景色和。

仙凫能作伴，罗袜共凌波。

别岛寻花乐，回潭折芰荷。

更怜斜日照，红粉艳青娥。

6、《送国棋王逢》（唐朝 —— 杜樊川）

玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。

守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。

得年七十更万日，与子期于局上销。

7、《杂曲歌辞·水调歌第三》（唐朝 —— 佚名）

王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。

8、《观校猎上淮西相公》（唐朝 —— 刘长卿）

龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。

师事黄公千战后，身骑白马万人中。

笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。

三十拥旄谁不羡，周郎少小立奇功。

9、《题嵩山逸人元丹丘山居》（唐代 —— 李白）

家本紫云山，道风未沦落。

沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。

朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。

夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。

凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁。

且欣登眺美，颇惬隐沦诺。

三山旷幽期，四岳聊所托。

故人契嵩颍，高义炳丹雘。

灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。

自矜林湍好，不羡朝市乐。

偶与真意并，顿觉世情薄。

尔能折芳桂，吾亦采兰若。

拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。

提携访神仙，从此炼金药。

10、《送崔山人归山》（唐代 —— 钱起）

东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。

5.表示羡慕的诗句

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。——卢照邻《长安古意》自笑此身无定在，风蓬易转孤根。

羡君归意满离尊。——元好问《临江仙》尽室未寒衣，机声羡邻女。

——皮日休《贫居秋日》羡尔无羁束，沙鸥独不猜。——刘长卿《喜李翰自越至》荷花欲拆犹微绽，此叶此花真可羡。

——晏殊《渔家傲》老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。

——郑谷《海棠》君莫羡花间女郎祇斗草，赢得珠玑满斗归。——范仲淹《和章岷从事斗茶歌》惆怅旧游无复到，菊花时节羡君回。

——白居易《送王十八归山寄题仙游寺》长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。——白居易《新井篇》报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。

——白居易《泛太湖书事寄微之》因生江海兴，每羡沧浪水。——白居易《长庆二年七月自中书舍人出守杭州》结网空知羡，图荣岂自诬。

——骆宾王《久戍边城有怀京邑》却羡故年时，中情无所取。——储光羲《田家杂兴》他年名上凌烟阁，谁羡当时万户侯。

——贯休《献钱尚父》狼藉红衣脱尽，羡芳魂不埋黄土。——赵孟頫《水龙吟》独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。

——李白《寄崔侍御》尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。——李白《去妇词》羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。

——李白《 下途归石门旧居》方从桂树隐，不羡桃花源。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤》 羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。

——苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》古来容光人所羡，况复今日遥相见。——刘希夷《公子行》肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。

——皎然《湛处士枸杞架歌》垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。——高适《金城北楼》嗟我久离别，羡君看弟兄。

——高适《别张少府》我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。——孟郊《伤时》所嗟岂敢道，空羡江月明。

——元结《系乐府十二首》怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。——许浑《七律》即此羡闲逸，怅然吟式微。

——王维《渭川田家》犹羡松下客，石上闻清猿。——王维《瓜园诗》。

历史名人评点武夷茶

历史名人评点武夷茶

　　导语：武夷岩茶是中国传统名茶，是具有岩韵(岩骨花香)品质特征的乌龙茶。产于福建闽北“秀甲东南”的武夷山一带，茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。武夷岩茶属半发酵的青茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。

　　武夷山碧水丹山，飞翠流霞，峰峦竞秀，溪涧争流。山中峰、岩皆由砂砾石层叠而成，火山砾岩、红砂岩及页岩经过长期的风化后，砂砾泥壤散布在岩趾、峰间、山坑、水涧。这里气候温和、冬暖夏凉、雨量充沛、阳光散射，十分适宜茶树生长。所以三十六峰、九十九岩“岩岩都产茶，无峰不长茶”，有的茶树就奇迹般地生长在峰巅悬崖绝壁的石隙间。武夷山岩茶品种繁多，世代留传，演变出许多优良名丛。有了得天独厚的生长自然环境，优良的茶树品种，再加上独特的'制作工艺，武夷茶历史以来都品质优异无以伦比。历代茶人品之，论之，推崇至备，厚爱有加。

　　唐·陆羽在《茶经》中称：“上者生烂石”，建州茶(当时武夷山属建州)“往往得之，其味极佳”。

　　宋·范仲淹在《和章岷从事斗茶歌》中称武夷茶的滋味：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”武夷茶的价值使：“长安酒价减千万，成都药市无光辉。”喝武夷茶吧!“不如仙山一啜好，冷然便欲乘风飞。”

　　宋·陆游称赞武夷茶：“建溪(注：含武夷山)官茶天下绝”。

　　明·许次纾在《茶疏》中称赞“于今贡茶……惟有武夷雨前最胜。”

　　明·王应山《闵大记·食货考》称赞：“茶出武夷，其品最佳。宋时制造充贡，延平半岩次之。福、兴、漳、建、汀在皆有之，然茗奴也。”

　　清·乾隆在《冬夜煎茶》中称赞武夷茶：“建成杂进土贡茶，一一有味须自领。就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠。……”

　　清·袁枚《随园食单·茶》中评赞武夷茶：“先嗅其香，再试其味。徐徐咀嚼而体味之，果然清芬扑鼻，舌有馀甘。一杯之后，再试一二杯。令人释躁平矜。怡情悦性。始觉龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣，颜有玉石与水晶品格不同之故。固武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以沦至三次而其味犹未尽。”

　　清·陆廷灿在《续茶经》中称赞：“武夷造茶，其岩茶，以僧家所制者最为得法。”

　　清·郭柏苍在《茶》中记述：“闽诸郡皆产茶，以武夷为最。”“凡茶，他郡产者性微寒，武夷九十九岩产者性独温。”

　　晚清·梁章钜在《归田琐记》中记载他游武夷住宿天游观中，与静参羽士夜夜谈茶事，“今之品茶有四等，一曰香，花香、小种之类皆有之。今之品茶者，以此为无上妙谛矣。不知等而上之，则曰清，香而不清，犹凡品也;再等而上帽曰甘，香而不甘，则苦茗也;再等而上之，则曰活，甘而不活，亦不过好茶而已。活之一字，须从舌本辨之，微乎!”他把品赏武夷岩茶品质的感受高度概括为“香、清、甘、活”四个字。依次递进。

　　晚清台湾“太史公”连横在《雅堂笔记·茗谈》中写到：“茗必武夷，壶必孟臣，杯必若深，三者为品茶之要，非此不足自豪，且不足待客。武夷之茗，厥种数十，各以岩名，上者每斤一二十金，中亦五六金。三州之人嗜之。他处之茶，不可饮也。新茶清而无骨，旧茶浓而少芬，必新旧合，色味得宜，嗅之而香，啜之而甘，虽历数时，芳留齿颊，方为上品。”

　　现代的蒋希召在《蒋叔南游记》(公元1921年)中记述：“武夷产茶，名闻全球，土杂砂砾，厥脉甚瘠，以其踞于深谷，日光少见，雨露较少见，雨露较多，故茶品佳，且其种亦自有特异者。”

　　林馥泉先生在《武夷茶叶之生产制造及运销》(公元1943年)中写道：“武夷岩茶可谓以山川精英秀气所钟，岩骨坑源所滋，品其泉冽花香之胜，其味甘泽而气馥郁。”

　　吴觉农先生在《整理武夷茶区计划书》(公元1942年)中：“(武夷山)是以所产茶叶，品具岩骨花香之胜，味兼红茶绿茶之长。”

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大红袍属于哪类茶，谁知道大红袍属于哪类茶？？？

乌龙茶！福建是乌龙茶的故乡，有一千年的茶文化历史，是茶文化的发祥地，福建产茶文字记载比《茶经》早300余年，著名的莲花峰及其莲花茶构筑了一道独特的侨乡茶文化风景线。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成风，明清时期，茶叶创新增多，开创乌龙制茶工艺，茶叶贸易渐盛，武夷山的茶山、茶水更加点缀了福建茶的文化底韵。现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学，品茶有文化，构成独特的福建区域人文特征。 从柴米油盐酱醋茶到琴棋书画诗酒茶，茶与百姓生活，如此贴近，雅俗共赏，茶是一种深沉而隽永的文化。数千年的历史积淀和文明传承，使绚丽多彩的华夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人类历史上，人们视茶为生活的享受，友谊的桥梁，文明的象征，精神的化身。它的发现与应用，曾给世界以震惊，为世人所瞩目。中国被称为“茶的故乡”、“茶文化的发祥地”。连绵中国茶文化历史，福建茶文化凝聚着地理灵性，茶在福建已有上千年之久，茶类的创制要数福建最多，品茶的技艺也数福建最奇，福建茶叶在中国茶叶发展乃至世界茶叶发展上具有重要的历史地位和文化价值。莲花茶襟书东晋，南洋思乡忆石亭福建产茶文字记载，最早见诸于南安县丰州古镇的莲花峰石上的摩崖石刻“莲花茶襟”（公元376年）。这比陆羽《茶经》记载的要早三百余年。古时丰州是闽南、经济、文化的中心。莲花峰位于镇北桃源村的西北处，峰高约120米，远在西晋即建有莲花岩寺。至唐，山腰上建有一座欧阳詹书室。唐末诗人韩偓在此隐居时，曾咏诗“石崖觅芝叟，乡俗采茶歌”以描写当年莲花峰茶的生产情景。公元1011年，泉州太守高惠莲题刻“岩缝茶香”至今尚存。明正德元年（公元1506年）始建“不老亭”。亭名因北宋熙宁二年（公元1069年）戴忱题诗（诗刻于莲花石上），诗中有“一莲花不老，过尽世间春”而得。不老亭因全亭的梁柱、屋盖及所有的构件都是花岗石雕刻成的，俗称“石亭”。自此莲花峰茶改称石亭绿茶。至清道光年间莲花峰下种茶更盛，且在南安一带渡海谋生的人较多，石亭绿渐成为侨乡送祝“顺风”的礼品，久而久之，华侨嗜饮，随后，石亭绿畅销南洋诸岛，甚至远销英伦。游子思乡，石亭寄意，茶与亭与人构筑了一道独特的侨乡茶文化风景。如今古镇焕彩，新楼成片，但山门楹联依然：“茶绿峰青，开放几更今古；亭高莲傲，醉醒一样乾坤。” 宋词偏爱建溪春，元曲令兴武夷风建茶因产于建溪流域而得名。建茶有文字记载的是在南北朝时期（479-502），到唐朝开元天宝年间（713-755）《开元天宝遗事》记载：“逸人王休，居太白山下（今陕西宝鸡市南部）日与僧道异人往还，每至冬时，即溪敲其冰（以）精壶煮建茗，共宾客饮之。”表明建茶历史悠久。北宋林逋在《建茶》中写道“石碾清飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春。世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。” 唐冯贽撰的《记事珠》称“建人谓斗茶为茗战”，说明闽人斗茶习俗始于唐。时至宋代，福建以北苑贡茶和斗茶活动闻名于世，开创了一代斗茶比艺的茗饮之风，并风靡全国。可谓龙飞凤舞倾朝庭，斗茶比艺创时兴。北宋·丁谓(962-1033)《咏茶》；北宋·范仲淹(989-1052)《和章岷从事斗茶歌》；宋·蔡襄撰(1049-1053) 《茶录》；宋·宋子安撰(1064前后)《东溪试茶录》；宋·黄儒撰(1075前后)《品茶要录》；宋·徽宗赵佶撰(1107)《大观茶论》；宋·熊蕃撰(1121-25).熊克增补(115《宣和北苑贡茶录》；宋·赵汝砺撰(1186)《北苑别录》等详尽记载和研究了当时福建的栽茶、制茶、品茶技术及饮茶风习。据报道记载北苑茶的宋代茶书有一半以上，茶诗词达千首以上。宋代武夷茶为建茶组成的一部分，至元大德六年（1302年）创立焙局，设置御茶园于九曲溪之四曲畔，每年制“龙团”五千饼。从此，武夷茶大量单独入贡，元朝鼎盛，至御茶园解体长达二百六十年之久。宋、元两朝福建出现了以“龙凤盛世”“茗战成风”为特征的宫廷茶文化与文人茶文化的鼎盛时期，九曲溪孕育而成的中国皇家茶园——御茶园不仅代表是武夷茶的历史辉煌，而且象征闽茶在中国茶叶的特殊地位。明清有心话工夫，咸丰无意问茉莉当斗茶之兴渐减，明清时期的福建茶进入了创新时期，创制了多种茶类。继宋代贡茶和斗茶之后的又一次辉煌。明末清初福建创制了乌龙茶，释超全(1625-1711) 《武夷茶歌》、《安溪茶歌》；清·陆廷灿(1734)《续茶经》引的《王草堂茶说》；清·董天工编(1751)《武夷山志》等记载了乌龙茶的制作技术。乌龙茶问世后就受到人们的喜爱并出现了适于乌龙茶的独特品饮方式，俗称工夫茶。清·彭光斗(1766) 《闽琐记》、袁枚撰(十八世纪八十年代或稍后亦注1786)《随园食单》、梁章钜撰(1845)《归田琐记》、施鸿保撰(1857)《闽杂记》、徐珂《清稗类钞》；连横(1878-1936)《雅堂文集》等都有记载。此间，乌龙茶也传入了台湾。福建生产工夫红茶，相传清咸丰、同治年间（1851-1874年）在福安坦洋村试制成功，经广州运销欧洲，很受欢迎。此后大批茶商接踵而来，入山求市，开设茶行，周边茶叶云集坦洋，“坦洋工夫”的名声也不胫而走。在福建境内，还有白琳工夫、政和工夫，通常称为福建三大工夫红茶。

福建用茉莉花窨茶大约始于明朝。到清朝，窨制方法较明朝又有发展，并开始出现大量的商品茶，清咸丰年间（1851-1861），茉莉花茶大量生产，畅销华北各地。1890年前后各地茶叶运到福州窨制花茶，福州便成为花茶窨制中心。创新茶科技，丰富茶种类，成了这一历史时期的主旋律。此时茶叶贸易渐盛，在相当一段时期，武夷茶（Bohea）成了中国茶的代称。二十世纪八十年代，福建乌龙茶以其独特的魅力风靡日本饮料市场，可谓是樱花时节念水仙（指：水仙茶等），乌龙东渡创奇迹。 千载儒释道，万古山水茶刘超然、郑丰稔在《崇安县新志》（1940年）记载：“武夷茶，始于唐，盛于宋元，衰于明，而复兴于清。……然孙樵《送茶焦刑部书》云：“甘晚候十五人遗侍斋阁，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之”。丹山碧水为武夷之特种，唐时崇安本设县，武夷尚属建阳故云。然则此茶之出于武夷，已无疑义。……武夷茶最古之文献其在斯乎。宋时范仲淹、欧阳修、梅圣俞、苏轼、蔡襄、丁谓、刘子翚、朱熹等从而张之，武夷茶遂驰名天下。” 著名茶学专家陈椽教授曾经给予 “武夷茶历经宋、元、明、清四朝，制茶技术不断革新，创造了驰名中外的名茶，历次输出外销。誉满全球，为提高我国茶业科学技术水平作出了贡献。”的高度评价。武夷茶文化有一千多年的悠久历史，元代始成为皇室贡品，并在武夷创办御茶园，茶文化遗址遍布武夷山中。有唐至古茶园、宋遇林亭窑址、元大德至明嘉靖御茶园、明大红袍名丛、清庞公吃茶处、明至古茶厂、清茶政告示石刻等。武夷山是儒、释、道三教同山之处，著名史学家蔡尚思教授曾赞道：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。” 1962年冬郭沫若游武夷诗云：“九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹，幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿，清波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”茶与三教有不解之缘，茶中蕴和，茶中寓静，茶的“和、静“的禀性乃三教所追求的境界，三教思想之精华也丰富了武夷茶文化的内涵。古典美学认为：“石者，天地之骨也；骨，贵坚深而不浅露。水者，天地之血也；血，贵周流而不凝滞。”武夷山是山水石的一体化，是中国古典山水美学的精粹之所聚者，自然风光独树一帜，“三三秀水清如玉”的九曲，与“六六奇峰翠插天”的三十六峰、九十九岩的绝妙结合，它异于一般自然山水，是以奇秀深幽为特征的巧而精的天然山水园林。武夷岩茶与武夷山堪称一体，“好山，好水，出好茶”，武夷是“茶以山名，山以茶而名”。当今武夷山人在挖掘继承历代品茶艺术的基础上，总结整理出一套《武夷茶艺》，其程序: 恭请上座 焚香净气 丝竹和鸣 叶嘉酬宾 山泉初沸 孟臣沐霖 乌龙入宫 悬壶高冲 春风拂面 重洗仙颜 若琛出浴 玉液回春 关公巡城 韩信点兵 三龙护鼎 鉴赏三色 喜闻幽香 初品奇茗 再斟流霞 品啜甘露 三斟石乳 领悟岩韵 自斟慢饮 敬献茶点 欣赏茶歌 游龙戏水 尽杯谢茶。把品茗、观景、赏艺融为一体。蔡镇楚教授在《武夷山茶韵》中赞美道：“武夷山——我心中的山水茶缘，我梦中的千古茶神，我笔底流转如珠的旷世茶韵。” 武夷茶文化已成为武夷山世界自然·文化遗产的组成部分。寻香首推茶，品茗此为都安溪产茶有字可考于唐。唐末，阆苑岩岩宇大门有：“白茶特产推无价，石笋孤峰别有天。”开先县令詹敦仁（914-979年）曾留下许多茶诗。明清崛起，至光绪三十年茶园面积达3.1万亩，并有规模出口量。如今是乌龙茶出口基地，中国名茶（乌龙茶）之乡。种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学，品茶有文化，是如今安溪茶文化的一道亮丽的风景线。苏淑勉在《大坪，我为你祝福》一文中描述过：只见红砖粉墙的楼房里，随处可见一袋袋焙熟包装的“秋香”。主人端出的全是青一色白不锈铜的巨形茶盘，配上古铜紫砂茶壶茶盏，别具一格茶乡特色。他们沿袭“没有三杯不成礼数”的风习，劝茶款款，言笑晏晏。安溪茶艺的推出，总结了古人的品茶经验，结合地方品茶习俗，简古纯美，主要以铁观音的特殊茶韵为本体茶性，阐明其沏泡技艺和茶艺精神内涵。其茶艺流程有：神入茶境、茶具展示、烹煮泉水、瑶池出盏、观音入宫、悬壶高冲、春风拂面、瓯里酝香、三龙护鼎、行云流水、观音出海、点水流香、香茗敬宾、欣赏汤色、细闻幽香、品香寻韵。通过茶艺，传达了“纯、雅、礼、和”的精神追求。颇有嫩柳池塘初拂水，简古纯美问春风之美。 “志寄茶韵，笔唤乡情”是茶乡人对茶文化的特殊理解。在吴小猛的《给老父》诗文中写道：“一垄垄茶园爬上山坡/爬上额头/绿色的弥漫/把日子染得金黄金黄……嫩芽上的白毫/什么时候/悄然爬上双鬓/爬满你的头”老茶师的辛劳和执着，都真实地溶入了茶叶，而当人们品饮时领略的是清香和甘醇。在长坑乡工作的龚伏龙题的“观音茗韵醉人香，陆羽当年惜未先，茶叶文化大手笔，乌龙云岭谱新篇。”把茶、茶文化、茶乡事业连在一起。苏宇霖的“茶王百克成天价，极品一瓯满座香。” 郑梦集的“似诗似画安溪县，如露如泉铁观音。”安溪大观园门联的“清风陶醉归来客，溪茶温暖故人心。”（安溪古称清溪）。

无不体现茶乡人钟爱自己的凤山、兰溪、茶林、茶师、茶都。甚至一个地名，长坑，也有赋联，“长滋雨露茶园绿，坑作砚池墨宝香”（长坑陈文信题）倾注了茶乡人对茶和文化的钟爱与抱负。在溪源茶厂的品茶室有一副对联“八表无垠腾峻马，溪山尽处问清源”，上联嵌入“八马”商标，下联嵌入“溪源”厂名，可见品牌文化建设正在成为新的亮点。 “茶逢盛世流芳远，都置龙津利水长。”（林松茂题）从茶乡到茶都，安溪给人予全新的概念，在茶都建造了中国茶都茶文化博物馆，占地四千平方米以上，馆内设有中国茶史厅、中国乌龙茶展览厅、中华茶韵全国摄影大赛精品展厅、中国茶叶品种厅、中外茶具厅、名家名人茶事书画厅、茶艺表演厅、多功能厅等。古代茶和当代茶在此约会，那古远的、凝固的茶香升腾了，而那清新的、飘逸的茶香却聚焦成永恒，能不说寻香首推茶，品茗此为都？从茶乡到茶都，安溪向世人展示全新的姿态，2000年中国茶都（安溪）茶文化旅游节、2001年中国海峡两岸茶文化交流会等的成功举办，乃至2002年的中华茶产业国际合作高峰会的召开，“让世界了解安溪，让安溪走向世界”不仅是心愿，而更是一种飞跃，一种茶文化新纪元的飞跃，安溪茶文化正在为中国茶文化建设谱写绚丽的篇章。八闽山间茶，四序水中香穿过福建茶文化的历史长廊，如今的八闽山水，把如春的茶园珍藏，让清芬的茗香释放，白茶、花茶、红茶、绿茶、乌龙茶争奇斗艳，风景这边独好。政和牡丹笑春风，榕城茉莉醉夏星。永春香橼盈秋霜，诏安八仙少冬眠。坦洋等闲追红霞，太姥雪芽腾绿云。武夷山水凝岩骨，凤山灵秀育音韵。还有那闽南第一峰的大芹山麓，白芽奇兰新秀清丽；大田第一峰的大仙峰下，台湾金萱新园探春；闽西第一峰的黄连盂峰北，云顶茶园品茗新景奇观…… 茶在福建形成了独特的自然生态特征，以及以此为载体的区域人文特征。民间茶俗、茶情、茶艺绚丽多姿，支提、鼓山的“普茶”、闽东畲族“宝塔茶”“新娘茶”“凤凰茶”、将乐“擂茶”、古榕茉莉、福建工夫茶，不胜枚举；茶歌、茶谣、茶舞、茶剧遍及全省，福建茶叶品种繁多，名茶荟萃；福建茶文化源远流长，华章壮阔。走近福建茶，一个四序涌翠、天地凝芳的山水世界；走近福建茶文化，一个年代古远、日月生辉的人文世界……