等我写完用古文怎么说

综合知识
关注：2.3W次

等我写完的古文说法是待吾作完。待字在古文中有等候的意思，吾指的是我。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，五四运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文本用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，文言文成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

等我文言文怎么说

1. 我等你,用文言文怎么说

文言文：吾待汝。

当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。

鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。

文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

扩展资料

中国已知最早的成体系的文本形式是甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文本。

春秋、战国时期，用于记载文本的物品还未被发明，记载文本用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。

早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。

西汉时期，开始用纸代替竹简。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

我也写完了用文言文怎么说？

文言文主要是对字句的运用，文本的运用选择性比较广，“吾以作完之”

等用文言文怎么说?

我等你用古文怎么说? 10分

那要分是谁对谁说的，长幼尊卑的问题在古文中是很重要的

“寻找”与“等待”用文言文怎么说？

寻找用文言可以这样说：苦觅不见、寻、觅。

等待用文言文怎么说：久候不得、待、盼、思。

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文本的物品紶未被发明，记载文本用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

等等用文言文怎么说

俟、待、等、候、

俟、待、在先秦时期都有“等待”的意思。

注意区分“等”字，还有一个意义“相同”“一样”。“等死，死国可乎？”

等等等等用文言文怎么说

可以用省略来代替

用文言文怎么说 5分

参考：

吾生早于汝，事富于汝，岂有不知之理？

余岁胜汝，诸事皆阅，岂不明之？等等

你可愿等我用古文怎么说

卿可愿待共剪西窗烛之时？

何当共剪西窗烛——《夜雨寄北》李商隐

（赏析：，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。）

原创，望采纳~

等于用文言文怎么说 5分

为

等我三年用古文怎么说

等我三年：俟我三载。

参考：「诗经.静女」有云：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

等待用文言文

1. 等待在古文中用哪两个字

亲，等待在古文中的表述方式有比较多，这边题主要求的是两个字的表述。

等待的意思是等到，但有时多了一份期待和盼望的意思。

古文中有用以下词字，都是表示等待，可供参考：

恭候，翘首，久候，久等。

2. 默默等待

1 柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3599 2 佚名击鼓《诗经.邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3418 3 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213 4 李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。

2671 5 佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482 6 郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

2467 7 李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330 8 元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

2323 9 曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 2165 11 张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

2159 12 席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143 13 陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

2096 15 徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

2087 16 司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。 2065 17 龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。

2043 18 张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

2025 19 黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995 20 李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

1958 21 李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952 22 纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。

1917 23 李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905 24 张仲素燕子楼相思 *** 多少，地角天涯未是长。

1890 25 元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。 1886 26 李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

1884 27 张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860 28 徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。

1835 29 李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。 1805 30 苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

1794 31 佚名绸缪《诗经.唐风》今夕何夕，见此良人。 1770 32 白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

1735 33 白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722 34 文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

1689 35 曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

1670 37 况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。 1647 38 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

1613 39 佚名关雎《诗经.周南》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

1598 40 欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594 41 柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。 1589 42 李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。

1582 43 晏几道临江仙二首其二落花人，微雨燕双飞。 1572 44 陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

1563 45 辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563 46 温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。 1549 47 苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。

1541 48 聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 1535 49 柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 1533 50 李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

1532 51 席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 1529 52 范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

1529 53 戴叔伦相思曲鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 1499 54 柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。

1479 55 元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 1474 56 顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。

1457 57 鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1446 58 李商隐无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

1434 59 乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。 1412 60 白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

1395 61 温庭筠新添声杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 1374 63 晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

1360 64 曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

1359 65 周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 1358 66 曹。

3. 翻译成等待的文言文

【原文】某富翁夜暴疾，命仆人钻火（击石取火）。

其夜阴暝（暗），不得刀与石。富人催之急。

仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照！”人闻之，曰：贵人当以其方（正当的道理）也！【译文】有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。

这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。

仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：“责备人应当讲究方法才行。”

4. 因为有所期待.故可以等待古文怎么说

01.《忆江南》（很经典的一首）梳洗罢，独倚望江楼.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲. ——唐·温庭筠02.青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮.——子衿 03林花谢了春红，太匆匆. 无奈朝来寒雨晚来风.胭脂泪，相留醉，几明重？自是人生长恨水长东.——李煜《相见欢》1 柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。