尽的隶书怎么写

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快。汉隶在笔画上具有波、磔（zhe）之美。

所谓波，指笔画左行如曲波，后楷书中变为撇；所谓磔只右行笔画的笔锋开张，形如燕尾的捺笔。 写长横时，起笔逆锋切入如蚕头，中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾。

这样，在用笔上，方、圆、藏、露诸法俱备，笔势飞动，姿态优美。在结构上，有小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。

隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。 隶化的方法有变圆为方。

变曲为直。调正笔画断连。

省减笔画结构等等。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。

横向取势能左右发笔，上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。

而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。藏露等各种变化。

还有字距宽。 行距窄也是其章法上的一大特点。

上善若水篆书写法：

隶书写法：

上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

扩展资料：

上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

[杉]字的历代名家名帖的隶书写法。已经搜集尽了，基本就这些了。如图：

一、从临贴开始。

学写隶书和学写其他字体一样，都必须从临贴开始。临贴时先求形似，再追神肖。不得其形，便只求其神，水中捞月；只求其形而不得其神，无眼僵屍，只有神形兼备，才能使字有其规模又有其灵秀。

二、选定自己喜爱的一贴，刻苦以求。

隶书汉碑不计其数。必须选定重点来学才好。反复临模，精一碑之妙，打下基础。

三、逐步放宽视野，多临一些名贴，重点集中临其几种，或归一家，或融一体，都无不可。这样在各种碑融化的基础上逐渐稳定下来，集采荟于一身，当然其内含更丰富。作为书家，不能只会写一种字体的书体，其他视而不见，即便不能碑碑尽入微，也必须从手上过过，如果是心力、目力俱到，即使是过过，也必然与根本没有模过大不相同。

四、临碑贴建议。

汉碑基本可分为三大类。1.规范的。2.朴柮的。3.奇古的。先学写规范的《曹全碑》《礼器碑》《朝侯小子》，进而学写朴柮的《封龙山》《西狭》等碑。最后奇古的《张迁碑》《鲜于璜》这样系统地临写，能够较快地达到预期的效果。

五，注意方法。

临碑贴时要对临、背临、意临。这个方法是较缓存得成绩的。

广收博取，临遍百家，潜移默化，才能自成一家。