紅高粱家族讀書報告

《紅高粱家族》是一本描繪20世紀30年代至50年代中國農村變遷的小説，作者是莫言。整個小説通過三代紅高粱家族人物的經歷，深刻地反映出20世紀中國社會的歷史變遷。

小説以農民出身的大少爺八路為敍述者，講述了發生在他們家族身上的各種悲歡離合。小説中的紅高粱家族坐落在一個偏僻的山村中，幾經波折才得到土地，後來因為抗日戰爭和解放戰爭的影響，家族歷經戰亂和變故，最終走出了家族的惡運。

小説中一個個深刻的人物形象使得故事很鮮活，也更具有説服力。如祖先陶勝民吃人事件中的陶家祖孫、為革命犧牲的二哥、善良的油鍋堂夫人等，他們各自的命運如同一幅鏤刻着人性成敗的圖畫。

小説中，家族的繁衍和變遷，貧困和富裕，惡行和善行，都寓意着中國的歷史變遷。莫言通過一個個人物的故事，再現了戰爭年代的苦難、貧窮和希望。小説通過表現家族的興衰為敍事中心，微觀的展示了大時代的歷史變遷，其中也包括了戰爭、宗教信仰、傳統文化等。

總的來説，小説《紅高粱家族》通過講述特定家族的歷史，反映了中國社會從民國、抗日戰爭、解放戰爭到新中國成立的社會歷程。作者通過整個家族的傳承和發展，在平凡人物的活生生的性格中刻畫出了80年代的中國農村生活真實而鮮活的生態圖景。

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《紅高粱家族》讀後感範文5篇

　　《紅高粱》主要通過“我的奶奶”戴鳳蓮以及“我的爺爺”餘佔鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命讚歌。《紅高粱》主線是“爺爺”餘佔鰲率領的武裝壓擊日軍，輔線是“爺爺”餘佔鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發生的主要地點是高密東北鄉。小説裏的主要人物有的是自發的造反勢力，有的是混亂和無紀律的地方首領。他們沒有救國家和人民羣眾的主動意識。他們反抗的原因來源於為自身的生存而抗爭。下面是我收集整理的《紅高粱家族》讀後感範文5篇，歡迎借鑑參考。

　　《紅高粱家族》讀後感範文5篇(一)

　　作為諾貝爾獎獲得者，莫言受到了極大的關注。但他的作品，卻並非人人都願去探索。讀罷《紅高粱家族》，我才發現其文字中藴藏着的永恆的生命魅力。

　　小説講述的故事並不特別，不過是“我”的爺爺——一個土匪，還有奶奶與高密東北鄉的鄉親們抗日的鬥爭。奇怪的是，它卻深深地打動了我。

　　或許是那數次出現對紅高粱的描寫，奠定了基調，賦予小説鮮明的特色吧。火紅的挺拔的高粱，“不似後來雜種高粱的軟弱”，象徵着高密東北鄉的堅韌不屈。幾乎全鄉被日軍，是怎樣的慘狀啊，可偏偏人們還要抗爭，他們生命在燃燒着，紅紅的火光映出心中的壯烈，與土地上無際的紅高粱一起染紅了整個世界。

　　一切的矛盾糾纏，也已經被火焰燒灼。土匪、黨、、百姓，面對窮兇極惡的日軍，即使前一秒仍在你死我活地拼殺，此刻卻毫不猶豫同仇敵愾。戰火紛飛的年代裏，每個生命都是粗礪的，有稜角，卻也能被燒融鍛造在一起。

　　或許，這壯闊斑斕的畫卷，只有此時才能產生。成麻子本是典型的“順民”，對時局漠不關心，對統治者奴顏媚骨，這種人生，只能充當黑暗的背景。可一次因懼怕而向日軍出賣了鄉鄰，斷送十幾條人命後，他加入了八路軍，終日英勇殺敵。在立大功後他披着狗皮上吊了，“從後面看是狗，從前面看是人”。原來，這樣不起眼甚至被鄙夷的人，只要良知不泯，人性仍存，也能讓生命活出獨特的色彩!

　　小説至高明之處，在其寫出了跨越時間的滄桑感。插敍、倒敍將故事打得支離破碎，“爺爺”“奶奶”“父親”的稱呼貫穿全文，主人當時卻仍是青年，孩子。種.種倒錯、荒誕，讓人體味出盡管光陰之易逝，可不變的，是筆下的一個個絕美的生命，不失悲壯，卻又人性璀璨。

　　高粱紅了，便是成熟。人的青春在抗爭中流逝了，可又有什麼要緊?在抗爭中，人蜕變成真正的大寫的“人”。今日的我們，能否從那粗礪壯闊的畫卷中，領悟到生命的真諦呢?!

　　《紅高粱家族》讀後感範文5篇(二)

　　莫言説：“時光實在是令人感到恐慌，日子像流水一樣一天天滑了過去。”浮生只如白駒過隙，轉瞬間歡笑已然湮滅成塵。這跌宕仄的人生路啊，總是不遂人願。你看，天邊的流雲緩緩而逝。“青春是本太倉促的書。”是啊，倉促，我還沒來得及構思好如何書寫，可它已經草草收尾。時光是掌間的沙，你越是想握得越緊，它就流的越快，你只能看着它逝去，卻為力。這世間最壓抑的詞便是“無奈”。當我們垂垂老去的時候，我們也才知道有些東西，失去了，再也不會回來。

　　都説紅顏彈指老，可是彈指老的豈止是紅顏呢?就算是同一個人，在同樣的地點，在不同的時間裏，心境也是不一樣的吧。就像李易安也曾寫下“風住塵香花已盡”，那些馥郁紛繁的花，那些微暖和煦的風，那些迤邐繾綣的景緻，那些氤氲往事都如那一縷花香，掠過鼻尖，悄然逝去，湮滅在這九萬丈的紅塵紫陌裏。如今這雙溪載不動許多愁的小舟，也不似當年那西亭日暮時穿梭在藕花深處的小船了。這時的李易安已韶華已逝，孑然一身。

　　蘇軾在被貶去嶺南時，寫下了千古名句“此心安處是吾鄉”。莫言説，他與故鄉的關係是魚與水的關係，是土地與禾苗的關係。那麼我呢?那個曾經被舅舅們哄着，晚上一定要聽“王子和公主幸福的生活在一起”的故事的女孩;那個拿着爺爺寫的“疏影斜橫水清淺”，念得磕磕絆絆的女孩;那個喜歡在阡陌縱橫的田間，玩得一身泥回來的女孩。現在，只停留在了煙波浩渺的記憶裏了，被時光打磨的像是隔了層毛玻璃，看不太真切。現在的這個女孩變得開始越來越沉默，不習慣與人打交道，把自己關在小房間裏，才感到自由，有時讀讀幾行字，寫寫幾個字，便消磨了一個下午，或是一天。生活對我來説就像一汪古井裏的水，乏善可陳，只有偶爾奮力扔下幾塊石子，才悄悄然的盪開幾絲漣漪。平淡的生活，只有經歷過大起大落，被命運世俗絆了腳的人才期待。可我想要的並不是這些。

　　畢夏普説，掌握失去這門藝術並不難;很多東西似乎本來就是會失去的，失去了便不是災難。可是我只不過是想找回當初的那份讓我甘之如飴的回憶。

　　我喜歡在所有我喜歡的東西前加上一個前綴——“我的”，彷彿是對全世界的人宣告這個東西的所有權是我的。我的故鄉，那個普普通通的江南小村，青瓦紅磚，屋檐高高翹起，如一隻只青色的鸞鳳，。只是幾年未見，卻早已物是人非。各家門口的紅色對聯在風雨裏呆久了，便都染上了歲月厚重的斑駁，漸漸褪了顏色;那幾個兒時的玩伴，見了面也不再多話，只是淺淺的打個招呼便形如陌路一般繞開了。回想以前，最愛的便是在天氣漸冷的時候，和他們一起，偷偷從別人家的地裏挖出番薯，埋在火堆裏，烤熟了吃。那種軟糯泛甜的味道，不是任何山珍海味可以比擬的;或是在春夏的時候，吃着從山邊拔來的野菜，吃的滿嘴都是綠色的汁液;又或是愜意得躺在河邊，讓陽光透過樹葉間的罅隙，暖暖地撲在眼皮上，嘴裏嚼着茅草白而微甜的根。就像莫言在書中説的“我們像傳説中的神農一樣，幾乎嚐遍了田野裏的百草百蟲。”現在，那份回憶和味道只限於記憶中了。曾經跟我玩的最合得來的小七，如今已經到了那個永遠有八個時差的城市。想來，我們相隔的不只是距離，還有我們之間無法跨越的空間和時間，永遠錯開。

　　莫言説：“每年麥收的季節，是我記憶中十分愉快的季節。”多年以前的，也是那個秋天，大人們忙着收割最後的稻子，我們便在金黃的麥垛邊玩起捉迷藏，日薄西山，儘量把自己的身體縮得更小一些，似是要把自己融進這牆影塵土裏，成為大地的一部分。

　　有幾個孩童在身邊打鬧，似是在玩捉迷藏，玩久了，又提議去幹些別的什麼事，便歡笑着跑開了。炊煙裊裊升起，被風吹破了，淡淡的吹至我眼前，迷了眼，似是看到了當年的自己。納蘭容若説“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”我沒有淺淡書墨被潑香茗，但是我也會感歎一句“當時只道是尋常”。

　　每個人都有自己的故鄉。走在時光的路上，每個人都是彼此的過客，當歲月的湧流衝亂了記憶，未來催促我們告別，但身上的每個線索都與故鄉割捨不斷。每晚的午夜夢迴，孤獨的天秤總是偏向故鄉的那一端，任何一個躲雨的屋檐都不會像故鄉那般温暖。故鄉像是一座圍城，只有當踏上去往他鄉的路途時，才無時無刻不惦記着回去。回去那個擁有無數美好記憶的故鄉。

　　《紅高粱家族》讀後感範文5篇(三)

　　暑假，舅公向我推薦了這本《紅高粱家族》，我一拿到手就有目不轉睛地看起來。看着看着，我馬上就入迷了，這就像看電視劇似的，有的時候讓笑，有的時候催人淚下。

　　《紅高粱家族》是著名作家莫言的長篇作品，小説通過“我”的敍述，描寫了抗日戰爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。

　　“我”奶奶戴鳳蓮，別看她是個柔弱的女子，當初倔強又有主見的她為了婚姻和爹斷絕關係;她還是抗日英雄，不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰前線，而且最終獻身於抗日戰爭中。當奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊員們送大餅時，不幸遭遇敵人的襲擊，光榮犧牲在高梁地裏。

　　我爺爺餘佔鰲是一個非常爺們又非常粗曠的男子漢，他在開篇一出場就表現出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。餘佔鰲不願意受制於任何一方勢力，對於各種勢力及地方勢力的拉攏，他一概拒絕，人格非常強。在國共紛爭的大背景下，看到日本人瘋狂百姓，餘佔鰲奮起反抗。他自發地組建了一支抗日隊伍並去膠平公路伏擊日本的汽車隊。他帶領着一支七零八落的小隊伍，卻實實在在地伏擊了日本。餘佔鰲從一個地道的土匪成為抗日英雄。餘佔鰲領導的農民隊伍，沒有經過先進思想的洗禮，也沒有明確的奮鬥目標。他們抗日，是因為看到了日軍對中國人民的瘋狂，看到了羅漢大爺的慘死等生髮出一種復仇心理，也是為了生存自由的一種強烈的生命意識。

　　我發現書中的每個英雄人物都有一個特點，那就是---堅持不懈，屢敗屢戰。這可不是英雄特有的品質，戰爭才需的精神，我們每個人都應該做到。

　　就説我學輪滑吧，媽媽給我報了一個輪滑班，我擁有了一雙輪滑鞋，迫不及待地就把它穿上了，教練又給我“全副武裝”：戴上護肘、護手、護膝和頭盔。我扶着欄杆“一瘸一拐”地走到空闊的大廣場。剛抬起左腳，沒想到，身子一晃，摔倒在用水磨石鋪成的地上，只聽見“砰”的一聲——我摔個“狗啃泥”，“好疼呀!”我一邊説着，一邊用手輕輕地揉着疼痛的地方。當時，我真像一個不會走路的小孩，坐在地上等人攙扶。這時，教練走過來對我説：“沒關係，慢慢練。”他先教我“站”，我兩腳成“八”字形，兩腿稍稍蹲下，兩手前伸，保持平衡。他看我能站穩了，就教我“走”。教練説：“走的時候，保持站的姿勢不變，然後，一隻腳放到另一隻腳前面，再把另一隻腳放到這隻腳前面……”順帶給我示範了一遍。聽了教練的話，我更加努力地練了起來。

　　沒走幾步“哎喲!”我又摔了一跤。這次，我一坐在地上就不起來了，媽媽來拉我，我懊惱地説：“學輪滑總摔，反正學不會，還不如不學呢!”媽媽語重心長地説：“孩子，萬事開頭難，人家不是滑地好好的嗎?如果所有人都像你這樣。那會怎麼樣呢?不要灰心啊!”我在練習的過程中，也不知摔了多少回，但我並不灰心，漸漸地我滑得越來越好，連教練都誇我了。我心裏美滋滋的，一不小心，我又險些摔倒。我站穩後笑了起來，媽媽也在欣慰地笑了。

　　現在我已經學會了。一回想起第一次摔倒的情景，就忍不住暗暗笑出聲來，我想：“功夫不負有心人啊!勝利果然屬於最堅忍的人。”

　　是啊，如果大家不知道堅強勇敢地面對生活，那麼便會一事無成，無法生存下去。難道吃飯噎着了，就再也不吃了嗎?我要向抗戰英雄們學習，勝利永遠屬於最堅忍的人!

　　《紅高粱家族》讀後感範文5篇(四)

　　我説不出《紅高粱家族》是怎樣一部書，就像我説不出它帶給我的是怎樣一種震撼。

　　我不能對莫言天馬行空的想象、極具張力的表達、陌生化的處理和完全超越時空侷限的敍述所構造出的獨特的主觀感覺世界有太多理論上的評述，實際上我也不能不懂裝懂，高深的文學理論自有淵博者去研討。我也不想評價這部書到底歌頌了什麼貶斥了什麼，我只想説餘佔螯你真是個混蛋。

　　你才幾歲你就怎麼就敢殺掉那個與你母親不清不楚的花和尚，你怎麼就敢跟素昧平生的新娘子在高粱地裏野合，哪怕你們再是眉來眼去撩的你心中野火難平。你怎麼就敢隻身潛入單家大院殺了有麻風病的單家掌櫃就為了他娶了你愛的女人，事後還居然公然入主單家酒坊。你到底吃了幾個膽子就敢把花脖子這幫傳奇土匪一網打盡。而你殺人放火搶來的女人，你當初有多麼愛她，後來你居然跟她的丫鬟好上而不惜鬧的分居還理直氣壯。你又怎麼敢憑着幾桿土土炮就帶人打日本人全副武裝的汽車，你難道不知道凶多吉少九死一生?你這個混蛋你怎麼拗起來什麼都不管不顧就為了一時痛快，就為了討你的債報你的仇嗎。你這個野蠻霸道不講理的流氓，可我怎 麼就那麼喜歡你呢。

　　餘佔螯就你就是武二郎就是魯智深，天不怕地不怕就怕沒酒沒肉沒氣順。你不懂什麼民族大義。對，你抗日，可你瞭解戰爭的實質嗎。就像莫言説你：你一輩子都沒弄清人與、人與社會、人與戰爭的關係，雖然你在戰爭的巨輪上飛速旋轉着，雖然你的人性的光芒總是衝破冰冷的鐵甲放射出來。但事實上，你的人生即使是能在某一瞬間放射出璀璨的光芒，這光芒也是寒冷的、彎曲的，摻雜着某種深刻的獸性因素。

　　獸就獸吧，或許人本就是獸，只是文明程度高了，懂得了禮貌規矩，定出了三從四德，辦個比賽黑幕橫行，為些利益勾心鬥角。我就在想，你怎麼活得那麼痛快!是因為那個地球上最美麗最醜陋、最超脱最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的高密東北鄉嗎，是因為那高密輝煌、悽婉可人、愛情激盪、紅成洸洋血海的紅高粱嗎。莫言説的真對，你們殺人越貨，你們精忠報國，一幕幕英勇悲壯的舞劇使我們這些活着的子孫在進步的同時，真切感受到種的退化。

　　餘佔螯你看看這些現代人，行色匆匆畏畏縮縮，八面玲瓏處處小心，欺上瞞下奉承阿諛，勾心鬥角樂此不疲。他們是比你懂的多，會講好幾種外語會解好多次的方程，出席各個重要場合，上報上廣播上電視，可他們誰有你活得自在快活!我不管你幾分對幾分錯，起碼你是個活生生的人。你質樸、粗野、狂熱、果決、自私、放縱、蠻不講理，卻讓我覺得平易、鮮活、痛快。你展現出的是剝離了精巧外殼的原始粗糲的生命之美，你的蓬勃生命力讓我感到慚愧又震撼。可是現代生活的巨輪太強大，把一切可能的生命的吶喊都裹挾其中碾壓殆盡。於是莫言把你帶給了我們，還帶給了我們生產出你的那個魔幻又現實的高密東北鄉，還有無邊無際汪洋恣肆的紅高粱和血一般紅稠的高粱酒。那麼有生之年，一定要捧一碗高粱酒，最好能踏上高密東北鄉的土地，好好祭奠一下你，還為我們自己那現已難尋的鮮活的生命。

　　《紅高粱家族》讀後感範文5篇(五)

　　高密東北鄉的紅高粱怎樣變成了香氣馥郁，飲後又蜂蜜一樣甘飴回味，醉後不損傷腦細胞的高粱酒?這神奇而偉大的高粱酒在土匪如毛的土地上怎樣將結幫拉夥、拉驢綁票、壞事幹盡、好事做絕的草莽惡霸變成了這片黑土地上的熱血英雄?這高粱酒是怎樣自由不屈的英雄酒?

　　讓我們一起去品這碗自由不屈的英雄酒!

　　自由不屈的英雄地陳釀自由不屈的英雄酒!

　　高密東北鄉是一塊不安生的土地，不安生的土地上生活着一羣不安生的人。在這裏，積善行德往往不得好死，殺人放火反而發財升官。就是這樣一塊不安生的土地卻是異常的肥沃，她經受墨水河的滋潤，墨水河波濤滾滾不停，黑土地自由無盡的吮吸;太陽火紅的照耀，黑土地貪婪地汲取。土地不知足地汲取天地精華與日月光輝，將能量聚集在自己的軀體裏，使自己的面龐發黑，身軀發黑，心臟發黑，成了一片肥沃的黑土地。

　　這是一塊自由不屈的土地，水淹不壞，風吹不散，日軍的鐵蹄踏不破，她不是吞聲忍氣的屈服，而是一如既往的堅挺，同生活在這裏的漢子們共同地戰鬥着，她從不向誰屈服，從不向誰稱臣，她永遠都是高密東北鄉一片自由不屈的土地。

　　肥沃的黑土地上生長着高傲不羈的紅高粱，它們享受黑土地的哺育，根深不怕旱、杆高不怕澇、強壯風吹不倒，成了這片土地上最有優勢的物種，也成了高密東北鄉漢子們生存的依賴。他們世世代代種植高粱，吃高粱米，喝高粱酒，他們勤勞能幹，他們是一羣像高粱一樣結實的漢子。

　　每到八月的深秋，無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪!秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩着一朵朵豐滿的白雲，他們都是活生生的靈物。紅高粱紮根黑土地得日月精華，受雨露滋潤，顆粒豐滿，楚楚動人。

　　這片黑土地上勤勞的漢子每年都能收穫飽滿而充足的高粱米，他們把高粱米磨粉做面，陳釀造酒，面做拤餅，酒來暢飲!

　　飽食日月精華，享受天地靈氣的高粱米，經過這羣勤勞漢子世世代代傳承手藝的釀造，就變成了香氣馥郁，甘飴回味的高粱酒。這酒和醉人的酒不一樣，這是不安生的高粱酒。

　　這土地和這酒把這羣漢子滋養的不安生了，他們打破千年王法，他們藐視縣官老爺，莊稼漢子扔了鋤頭便能舞弄棒，他們在高粱棵子裏穿梭拉網，幾十年如一日，殺人越貨，精忠報國，上演了一幕幕的英雄悲喜劇。

　　這酒是高粱酒，這是自由不屈的黑土地陳釀的自由不屈的酒!

　　這酒是高粱酒，這是英雄的黑土地陳釀的英雄的酒!

紅高粱家族讀後感2000字範文

　　《紅高粱家族》是中國作家莫言描寫抗日時期農村熱血犧牲的經典中篇小説，下面是我為大家整理的紅高粱家族 讀後感 ，希望你會喜歡!

　　 紅高粱家族讀後感2000字：熱愛

　　紅是對高密東北鄉的熱愛 紅是被人血浸泡的黑土 紅是濕漉漉帶血的嬰兒 紅是奶奶的嫁衣，誘人的雙腳 紅是爺爺碎裂的傷口，失神的雙眼 紅是羅漢大爺肢解屍體上乾涸的殘血 紅是花轎，是屍體的腐爛 紅是，是不屈的靈魂 紅是莫言先生在我心上染上的赤城 紅是一股莫名的力量，讓你讀罷久久不能平靜思緒 紅，高粱，紅了 誓死的戰鬥 高粱的顫抖 伴隨着莫言半神半鬼的文字，時間回到一九三九年農曆八月初九，天地混沌，景物影影綽綽，奶奶的夾襖裏還依舊散發着熱烘烘的香味，爺爺還志氣昂揚地帶着隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。那是一場偉大壯麗的戰鬥，深刻在爺爺的、父親的、我的生命裏，改變了 故事 和結局的太多太多。 徜徉西行，見落日上方彤雲膨脹，雲團上鑲着灼目金邊，鮮明得可怕，膠平公路似蛇一般在高粱地裏蠕動，一羣人在濃烈的霧氣和尖鋭的高粱地裏穿梭，誰能想到那麼多。 想到日本人會來得這樣措手…… 想到一羣鮮活的生命會逝去得這般容易，凌亂…… 想到奶奶會在這一天，與人世相牽的紅線即將掙斷…… 幾百萬發子彈的鑽擊，衣衫襤褸的人們，橫七豎八地倒在高粱地上。 天是銀灰色的，月是殘缺的，但那殘缺部分淺淺的輪廓依舊清晰可見，就像那些依舊清晰可見的生命，躺在這片高粱地上，用依舊温熱的鮮血滋潤着這片黑土地，到底是有多少吐露冒泡的紅血，連陽光都被染成了紅色，染紅了半邊天。 女人的光輝 葬送鏽色的偉大 似乎一部成功的文學作品，永遠少不了女人，少不了愛情，在這部偉大的作品中，無疑，女人是偉大的。 戴鳳蓮，是“我奶奶”的名字，人如其名，是高粱地上的一隻鳳凰，一朵金蓮花，一個充溢着活力與性的的風流女子。 她十六歲出嫁，憧憬能顛倒在一個強壯男人的懷抱裏，殊不知貪財的父親把她嫁給了一個麻風病人，絕望使她不顧一切，順從自然地接受了高梁地裏與餘佔鰲的野合。 毋庸置疑，她這一生，是愛他的，為他生子，為他癲狂。毋庸置疑，她這一生，是傳奇的，她是一個有着女性身軀，洋溢着風流情性，以義氣為熱血的形象。當她用他迷戀的最美麗的胸脯面朝藍天微笑而逝的時候，她還不忘記，不忘記對天理的種.種發問與驕傲的自我伸張。 這樣的女子，撕破了多少張被傳統束縛的網，在世間匆匆行走，來回慌亂，跌跌撞撞地就這樣突兀地闖進了你的心房。莫言將一個女子寫得如此鮮活，如此難忘。 高粱酒的濃烈 人性的瘋狂 莫言筆下，這是香氣馥郁、甘飴回味的高粱酒的故事，爺爺與奶奶熱烈的 愛情故事 。 初見，她是新娘，他是轎伕，她迷人的小腳引起了他內心深處的憐憫與同情，他寬厚的肩膀讓她的芳心感受到了温暖與温存。 他們初次相識，便化作桑間的濮上之和，她怯怯地叫喚，他沁血的眼睛，濃烈的唼喋之聲。她雪白的身子披着他的蓑衣，他堅毅的眼眸許給她的承諾，改變了一個家族的幾生。 這一生，是男人，就難免花心;是女人，就難免發春;是人，就會有小肚雞腸睚眥必報;是英雄，必然殺人不眨眼。 這些高密東北鄉里的人，在高粱酒的浸泡下生活的人，真實到不像人，而是一羣沒有進化完全的半人半獸的存在。 火紅的公雞站在生滿酸棗棵子的土牆上，迎着絢爛的朝霞引吭高歌，這一羣羣，一羣羣的人，在高粱地，抗戰，死去，埋葬。他們活着，不標榜道德;他們衝鋒殺敵，不吶喊 口號 ;他們可以燒殺搶掠，可以面對日本人時擰成一股猙獰的繩。誠如莫言先生書中所説，最英雄好漢的人，就是最王八蛋的人，他能在戰場上英勇殺敵，就能在戰場下啖人肉。 生命的主題 噴湧不盡的勃勃生機 生命可以有多少生機與活力，在《紅高粱》中，也全都幻化在一個個鮮活的影子上，照射出富有傳奇色彩的時代縮影。 人創造的，又被人毀滅，在廢墟上建立起來的喜憂參半的遊樂園。這是一羣土匪、流浪漢、轎伕、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族羣。然而正是在這些粗魯、愚頑的鄉下人身上，莫言發現了強大的生命力，在發光，發亮。 在莫言的心裏，在那片滿布紅高粱的黑土地上生活的人們心裏，高密東北鄉永遠是地球上最美麗，最醜陋，最超脱，最世俗，最聖潔，最齷齪，最英雄好漢，最王八蛋，最能喝酒，最能愛的地方。 八月，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海，高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪。” 八月，爺爺帶着一隊暗紅色的人在高粱棵子裏穿梭拉網。 八月，奶奶雪白的胸脯在高粱地裏開了花，容貌像鮮花一樣美麗，墓穴裏光彩奪目，異香撲鼻。 八月，暗紅色的高粱頭顱在渾濁的黃水裏，頑強的向蒼天呼籲，如果太陽出來，照耀浩淼打水，天地間便充斥着異常豐富，異常壯麗的色彩。 八月，高粱，紅了。

　　 紅高粱家族讀後感2000字：審視社會

　　我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原著。直到最近莫言因諾貝爾文學獎而名滿天下，我才把書借來看看。

　　我看它的時候是個分外晴朗的下午，你難以想象在一個冬天幾乎沒有太陽的地方享受一個明媚下午的愉悦，但是在這個令我無比歡喜的下午卻因為這本書讓我像是處在滿是烈火的水中，糾結不已。我陷在這個熱血正義但獸性的餘佔傲的角色中，我糾結的經歷着他經歷一切，他的作為他的思維讓我難以理解，書中的暴力和殘忍更是讓我無法理喻——為什麼要用那麼極端的方式處理事情呢?這可能是我完全脱離了那種社會我根本感受不到那種社會下人們的價值觀。但同時我不得不驚歎於主人公餘佔鰲和戴鳳蓮那樣驚豔放抗。在那樣一個動盪的年代，他們以自己的方式表達了對苦難的反抗與不滿。他們堅強地守護自己的自由，傲然地活着。看完這本書我彷彿看到就一羣流着高粱血統、渾身散發着鮮活人性的紅高粱地英雄。

　　讀書的過程中我感覺莫言寫作時傾注了大量的感情的同時嫻熟地賣弄着小説的技巧，倒敍插敍，讓整個時間線索混亂中又具有合理性，讓我有時有些小迷糊的，但看完之後又對作者這樣的安排讚歎不已。全書的“餘司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，後面抽絲剝繭般地展開餘佔鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身後的各種故事。莫言對於線索的熟練掌握表現了他胸懷大局，能在這看似繁瑣複雜的線索寫作並掌握好中清晰的理清思路是件很不容易的事，對於讀者的我有時都找不到頭緒。同時作者獨特的創造人物的視角也給我很大的衝擊，《紅高粱家族》雖然是一部以抗戰時期為背景，描寫戰爭題材的長篇小説。但他並非像以前的抗戰題材的小説，塑造的是幾乎完美的正義的愛國英雄，是正義與的強烈對比。《紅高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄卻是正義與共存的複雜體，他們是一羣獨特的，有着鮮活的生命與人性，那應該就是紅高粱特有的吧。作者是以怎樣獨特的眼光來審視社會的呢，我想這是他以往經歷所致。

　　為了能理解作者這樣獨特的視角和驚豔的作品我先了解了一些他的背景，莫言是農村的，他小的時候受過一些磨難，曾加入。我想就是這些經歷讓他有靈感寫出這本書，他把他看到的農村思想放大，他把自己小的時候的磨難放大，把在軍隊中經歷的種.种放大出來。我知道《紅高粱家族》這部小説是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因為張藝謀把這部作品改編成電影，這部小説有了很高的知名度。在電影的渲染下很多人關注的了這本充滿野性和對原始的張揚的《紅高粱》，諾貝爾文學獎頒獎的時候稱莫言作品為“魔幻現實主義”，我覺得正是莫言的作品帶來的這種獸性而殘忍的力量，撕去了文明社會下虛偽的温情面紗，直接剝開戰爭、死亡、情慾外面的畫皮，展現最殘酷的一面呈給讀者，它不是一般文學作品那種含蓄而優雅的表達，而盡是直白地描寫暴力、骯髒和殘忍，讓我們看到真實的人性。這也是作者的以往的經歷所帶來的吧，在童年時的經歷讓他看到這些人身上野性，在軍隊的經歷讓他痛恨戰爭，因為他看到戰爭讓人隱藏的殘忍、暴力和殘忍暴露出來。

　　看完這本書讓我相信曾經的經歷是寫作的靈感，當我們經歷的事越多我們就越有積澱，有積澱才有靈感。如果不是莫言以前的經歷他怎麼會有這種靈感和體會，又怎麼寫出這樣驚豔的小説。讓一個從小生活在温室中的作家寫這種經歷很多磨難的人物是不可能的，寫出來的 文章 也只是一堆詞藻的堆砌沒有任何感情。另一方面也在提醒我，不要一味羨慕別人的成果，那是經歷風雨後的沉澱，要想有一番作為還得自己去爭取。

　　 紅高粱讀後感

　　紅高粱以”我”的角度和視野讓讀者彷彿親身經歷般感受高密東北鄉的 民間故事 ，歷史和現代。一度讚歎莫言細緻的描寫，讓人以為他真的經歷了他爺爺奶奶的那個年代。閲讀長篇小説，彷彿都習慣要儘快知道結局。的確，紅高粱的故事情節很精彩，讓人慾罷不能，同時莫言對環境，對人物的語言，動作，心理的描寫又讓人不得不慢慢品嚼，耐人尋味，似乎騎着機車焦急想要感到目的地，卻又不得不時常慢下來停下來折回去欣賞下路邊風景。高密東北鄉濃厚的鄉土氣息，爺爺土匪般的粗魯，帶點愚鈍的鄉親，還有小路上的驢糞蛋蛋，絲毫沒有讓紅高粱俗的土裏土氣，倒是有血有肉有情的紅高粱讓人看的瀟瀟灑灑，酣暢淋漓。

　　紅高粱不僅讓人領略到一棵逐漸長高長粗大樹的高度和廣度，更讓人欣賞到一棵逐漸從種子長成枝繁葉茂大樹的精彩過程。彷彿都可以聽到它破土的聲音，放佛都可以看到它長出新枝抽出新芽的鮮活生命力。

　　深深紮根於土壤的是高密東北鄉的紅高粱，不斷生長不斷延伸的是高密東北鄉點點滴滴動人的故事。它不是單純沿着時間線路講故事，而是折折回回，故事更像是九連環似的套疊在一起。這並不是説猶如偵探小説故事情節環環相扣，而是説紅高粱大體是按照一個相對順序的時間來寫，比如偷襲日本鬼子發生在給送軍糧前，送軍糧又發生在爺爺被抓往日本當勞工之前，這又發生在爺爺逃脱躲在深山狐洞之前。但某些聯繫緊密的情節時間安排上又出現了先出結果後續描寫的手法。 非常巧妙，一筆帶過，先把眼下的情節連串，然後在之後某個合適的地方交代一下，更妙的是不是一次性囉囉嗦嗦羅列交代， 又是先完成在此環節中的情節，接着後續再在某個合適的地方接着續，這並不給人知道結局後無趣的念頭，更沒有 廣告 植入的反感，反而更揭發了想要知道之前發生了什麼的強烈。

　　比如一開始在爺爺帶領隊員伏擊日本鬼子時，父親想起來羅漢大爺去年就死了，屍體被割的零零碎碎，又想起來奶奶做了當家的懇求羅漢大爺留下來。通過伏擊用的四盤鐵齒杷-這是奶奶想出來的好主意-延伸出了奶奶與羅漢大爺的緋聞，自然而然帶出日軍抓走羅漢大爺，活剝羅漢大爺的情節。依舊是在伏擊中，等到中午日軍還未來，爺爺便叫父親讓奶奶送飯。接着便是大段大段奶奶年輕嫁人的光輝歲月和被當轎伕的爺爺戲弄的曖昧火花。送親路上遇劫匪，爺爺挺身護花殺劫匪，埋下了奶奶喜歡爺爺的種子。正是津津有味時，又轉到伏擊現場，奶奶杅拤餅做好後走向玲子，又引出玲子暗戀的任副官，奶奶去送飯了，這時日軍的汽車來了，爺爺的小隊伍屏住呼吸，奶奶挑着擔子款款飛過來，父親喊了聲娘後，爺爺似心有靈犀般地扭頭看到奶奶中彈栽倒，奶奶的血從眼裏冒着，快要失去意識的那一剎那，先是低沉的音調奏出奶奶嫁給麻風病有錢人的絕望和傷心，接着高音一起，爺爺和奶奶在高粱地裏耕雲播雨，温暖相愛，彷彿是音樂的部分，讓人滿心歡愉，陶醉其中。後來奶奶三天後從孃家趕回，依稀還記得鞏俐穿着大紅棉襖，梳着齊劉海，挽着黑黑的髻，挺直腰板坐在小毛驢上，優哉遊哉。

　　這只是其中一條線，紅高粱中有無數條這樣環環相扣的線。從幾何角度講，不能清晰的把它描繪成一條線，但放大了看，環環相扣就是一條放粗放大了的繩索。比線更粗，比線更清晰。長篇小説的確不是幾條線就能順下來的，需要互相交叉交錯互有關聯。一不小心就像乾枯的灰褐色樹枝攪在一起，直不楞楞，毫無生機。紅高粱你可以感覺到樹枝在樹幹上生長，延伸，綠色的嫩芽生機勃勃的舒展成葉片，樹枝繼續伸展，綠葉繼續舒展，樹幹繼續長高，樹枝樹葉自然的交叉層疊在一切，不失個性，卻營造出整體的自然美及和諧美。 又放佛高低起伏的音樂。

　　紅高粱呈現給讀者一個非常豐富立體的畫面空間，環境背景不是冷冰冰的描述性文字説明，你可以感覺到生命的呼吸，生命的熱情，看到生命的表情。 你可以看到生機勃勃紅高粱偷看奶奶被爺爺抱進高粱地相親相愛的羞澀與熱情，你可以感受到戰戰兢兢的紅高粱目睹爺爺帶領二十幾個鄉親偷襲日軍的小心翼翼，你可以聽到到義憤填膺的紅高粱發出鬼子血洗村莊後的憤怒咆哮，你可以感受到無可奈何的紅高粱掙扎在人狗爭奪鄉親屍首當中的慌張與雜亂。紅高粱至始至終表達着它的情感。墨水河靜靜的流淌，河底淤泥烏黑髮亮，叢生蘆葦接骨草，灘塗淤泥上留下蟹爪痕跡，父親小時玩水，墨水河這樣平靜安詳，慈祥的目光追逐父親;幾百條狗撕咬屍體，鬼子被炸，墨水河漂着又沉入殘損肢體和屍首，墨水河又是一副悽悽慘慘的景象。或稀薄或濃密的霧，瓦藍的天空，豐滿的白雲，吱吱叫的野兔子，呱呱叫的老，撲愣愣飛的鴿子，翻着白肚皮的白鱔，還有像幹萎蘋果的馬驢騾糞和像蟲蛀過的薄冰似的牛糞，真真切切的還原給我們一個那個年代的生動的高密東北鄉。

　　不得不讚歎莫言豐富驚人的詞彙量，不得不讚歎莫言的描寫像從千篇一律的 作文 似的描寫中鯉魚打挺般的活脱脱的凸現出來。恨不得挖地三尺去掘埋藏地底深處久未見光發黴的小時費勁功夫區分開的 近義詞 反義詞 同義詞 。實在不忍心計算日常生活中的詞彙數量。的確，口語讓我們的生活簡單化，可是不覺得埋藏我們這些絢爛多彩的形容詞，副詞，活潑生動的動詞，甚至埋藏這些可愛的方塊字，是多麼可恥，多麼罪過麼?

　　白雲不僅只是漂着，它還可以遊蕩，不僅只是像棉花糖，還可以像女人似的豐滿;洋油燈不僅只是發出微微的黃光，還可以像熟透的杏子一樣可愛;纏足小腳不僅只是三寸金蓮便無他詞，還可以是筍尖狀的，蓮花瓣的，甚至是埋伏清澈水底的小金魚;血不僅只有鮮紅的流着，烏黑的滲着，還有和紅高粱混在一起的紫紅色，還有咕嚕咕嚕往外冒的，還有帶着腥甜氣味的，還可以是絲絲帶着温暖的。

　　紅高粱中男人的愛情是野蠻的，他對情感，對女人的呵護以野蠻的狀態呈現出來倒顯得很有男人味道，憨憨的，傻傻的，透着一股可愛的味道，就像巍峨雄壯高山下的一朵淡的小花。 爺爺沒有過多的語言，對奶奶的喜歡以及愛大都用行動表達，送親抬花轎，打死麻風病姑爺， 高粱地裏續風流，假扮短工混親近， 倒是讓奶奶省了判斷甜言蜜語的功夫。奶奶被土匪頭子摸了一下，爺爺上山把他給斃了，野蠻的履行他作為男人保護自己女人的義務。 你看不到如今偶像劇中恨不得每分每秒都耳鬢廝磨的鏡頭，你聽不到甜言蜜語，海誓山盟，沒有那麼多眉來眼去，就是簡單的富有原生態鄉村味道的”俺喜歡你””俺要和你在一起””你是俺的””俺得保護你”。後來爺爺往返於奶奶和二奶奶之間，着實傷了奶奶的心，這是粗魯原生態的另一種表達方式。

　　後來我率領一幫子男人給八路軍送軍糧。裏面有幾個黨員，一路上盡講些大道理，硬生生的讓人不得不聯想到如今某些毫無實際內容的空洞的會議講話。急衝衝的閲讀，跑着跳着想要跳過這一段，預計這又會是褒揚我黨如何如何。很是反感。直到行軍到一條河，寒冬臘月，要赤膊站在河中當人橋把糧運過去，身體極度虛弱，眼瞅着隨時都會斷氣的連長第一個站進去，直到這裏，我對黨員恢復了些好感。那麼多男人，傻傻的，憨憨的，流露着讓人憐惜的愚昧。

　　後來爺爺被押到日本做苦力，僥倖逃出來，躲藏深山十餘年，日本報道那年有名日本村婦被野人產下名男嬰，似帶毛。這個伏筆吊足胃口， 但去不捨直接翻看結局，因為一邊感受着莫言對環境背景細膩的描寫，一邊感受爺爺在深山與狐狸鬥智鬥勇，一邊腦中盤算遇到日本村婦的場景的感覺實在太妙了…。直到最後才恍然大悟，那篇報道卻是個大大的誘餌，爺爺有想過，想過用小日本侵略他村莊時同樣的方式對付這個日本村婦，想要報仇，心中的仇恨用他角色的野蠻姿態狠狠地罵了， 爺爺嚇倒日本村婦後，並沒有媾和之事。罵的倒是讓人痛快，媾和的結局並不是我們想要的，因為沒有一點意義。

　　眾所周知，電影取材於文學作品，作品本身比電影豐富的多，電影給人立體的感覺，當然給人固定的形象，因為導演演員固定了形象，讀者很難再去有他對形象的理解。但是，紅高粱的電影很符合我們對形象的理解，就讓我們在這種理解下細細咀嚼這部文學作品吧。

紅高粱家族讀後感800字

讀完一本書以後，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是我為大家收集的紅高粱家族讀後感800字，希望能夠幫助到大家。

此書作者莫言原名管謨業，1955年2月17日出生於山東省高密市東北鄉文化發展區丈欄平安村，是中國作家協會副，於20xx年獲得諾貝爾文學獎，是中國歷史上第一人。

紅高粱家族以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，體現了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學”的終結，也是“新時期”“新歷史小説”家族小説的起源，具有十分強烈的地區特色和生命意識。

在這本書裏，我彷彿跟隨作者去到了那個説遠不遠説近不近的年代，戰爭，落後，無知，這些詞彙用來形容那個年代十分貼切，同時當時的人民有一種不甘心被奴役的強烈民族感和被無奈的`悲傷，這兩種感情反覆交織，形成了強烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質包裹的赤誠之心。

《紅高粱家族》的語言十分平實，卻也十分符合當時的社會背景，字裏行間體現的是對時代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”餘佔鰲率領的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”餘佔鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線，以民間生活的發展為讀者翻開歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，彷彿置身於那個戰亂的年代，彷彿自己就是書中的某個角色，彷彿那些事件就在自己的眼前發生。《紅高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，並給現實以辛辣的諷刺，生活從來不會萬事如意。

“八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪。”這短短的一句話深深地展現了作者的文學功底和對生活的細緻觀察，用最樸實的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受。“十幾日來，千顛萬倒，幾吹轉蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對鴛鴦紅，十幾日來，奶奶一顆心在窯汁裏養過，滾水裏煮過，高粱酒裏泡過，已經是千種滋味，萬條傷瘢。”這句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢磅礴。“我奶奶”和“我爺爺”的故事貫穿於文章始終，展現的女性的堅定和男性的剛毅，在他們的帶領之下，整個高密東北鄉的人民不願屈服於日本帝國主義，奮起鬥爭，力圖取得民族與自由。

我在這本書裏學的了很多東西，它讓我獲得了閲讀最本質最真實的感受，我在莫言的文字裏汲取養分，讓我自身得到充分的滋養，我也即將從心出發，揚帆起航。

紅高粱讀書筆記範文

紅高粱讀書筆記範文5篇

讀了一本名著紅高粱後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，為此需要認真地寫一寫紅高粱讀後感了。下面是我為大家精心整理的紅高粱讀書筆記範文，希望對大家有所幫助。

紅高粱讀書筆記範文精選篇1

紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間以意識流的結構穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。敍述主體在“我”、“父親”、“爺爺”、“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敍述風格的特色。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那是高密東北鄉才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。

色彩豔麗的場景描述細緻入微的細節描寫穿插在故事情節的敍述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯翩，彷彿置身於紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脱最聖潔最英雄的高粱地是什麼樣的感覺，看過很多小説，會因為作者的描述以及故事的發生地而對某個地方產生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風、高粱、黑土地還有穿行於地裏的人，一種樸實，原始的氣息瀰漫其中，一切都是那麼自然純淨。然而，這不是全部，死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，混雜在這自然原始的情境裏。一想到這，就有種説不出的厭惡，彷彿這一切都不屬於這裏，但是，這是那個時代那個環境下的高密東北鄉，少了什麼，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因為過於噁心的高粱地裏的死屍、骸骨、惡臭還是因為，那麼血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。

在故事的最後，“父親”和“爺爺”吃着死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰場，我只是想，這場戰鬥勝利了嗎？也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上，其他的由我們自己感覺。

紅高粱讀書筆記範文精選篇2

對於莫言的小説，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細讀過其他任何一部。因為自這之後，我對購書對閲讀越來越挑剔，價格的幾何式增長，質量的幾何式下滑，時間精力與工作的矛盾，當然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨着《諾貝爾文學獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內颳起了一股強勁的旋風。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線，自然也包括我在內。

其實自聞説莫言得獎後，雖然心裏也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而後悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的，不説文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。而我並沒有灰心，幾乎一有閒空便往書店跑，生怕再次錯過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數字了，呵呵。

等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺着多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。

忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂，這麼多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再沒了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱着“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風暴襲擊了人們的眼球，給人以強烈的視覺衝擊。除此之外，影片所釋放出的野性自由，粗狂放蕩，喜悦無不藴含在這紅色之中。如此一片鮮豔，熱烈，莊重，靈動的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶？

影片中那片如汪洋湧動的的紅高粱，莫言講那是野生野長得，正因為這才給了人一種原始的美麗與震撼，它們有着蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中國北方農民生命力的象徵。文學表達的是文字的、靜態的美；而電影是感官結合的體驗，動態的美。文學藉助電影的影象，使之真正成為廣泛的大眾的藝術。於是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀説：要通過塑造人物的個性來讚美生命，讚美生命那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由，舒展。於是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現到了我們眼前。

儘管電影表現的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲愴的結尾，在當時國內純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那麼的不同尋常，如一輪新陽。事實他成功了。憑藉這部電影，中國人第一次拿到了國際性大獎——柏林電影節金熊獎。從此世界開始關注這片“紅色的土地”，讚美中國新電影。

真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀？而現在，我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經是這樣的導演，充滿原始的張力，簡潔粗獷的手筆，不拖泥帶水，不嬌柔造作。

中國的電影似乎正在世界的舞台上漸漸褪色，但時隔二十多年，莫言卻給了國人一個驚喜。早就對國產電影失去了信心，只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡沉淪的國內文學帶來一線曙光。

電影來緣於文學，文學造就電影。

紅高粱讀書筆記範文精選篇3

讀了莫言的《紅高粱》，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉，滲透着熱血的黑土地，敬仰萬分！

小説以家鄉紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉人民與日寇進行殊死搏鬥的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當、蔑視傳統倫理、大膽追求生命和幸福。他們周圍的鄉民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報仇心裏投身於激烈的對日抗戰中。在血與火的衝撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚生命的自由，高貴和。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構成小説的主體，具有極強的藝術衝擊力。

藝術上，比喻、通感、擬人、象徵等各類修辭手法的有效運用，使小説意象豐富，感性十足，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。另外，小説在敍述方式上也獨具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進行主體敍述，另加上“我”的回望補充，使不同的時空相互扭結，組成了一個完整統一而又藝術斑斕的藝術世界。

被小説濃烈的感染着的神經，仍停留在東北高密鄉那片紅高粱裏，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘着，踐踏着！不敢想象當時情況下人們是如何掙扎着生存下去的！祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱！

這就是一個弱肉強食的世界，落後就要捱打！歷史的教訓我們要時刻銘記。今天，我們擁有了幸福，就要努力創造更美好的未來。

紅高粱讀書筆記範文精選篇4

讀了莫言的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那麼你是幸運的，因為紅高粱的小説更加精彩，更加真實。電影《紅高粱》事實上只是莫言小説《紅高粱家族》中的一角，並不是説電影如何，而是一向以來，圖書可以給你更多的想象空間。

《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令餘佔鰲組織的民間武裝，以及發生在高密東北鄉這個鄉野世界中的各種野性故事，在驚詫於一件件事情的同時，莫言也讓你領略了一下魔幻現實主義手法的風采紅高梁》都將展現的時空設置在抗日戰爭時期，並一起了傳統的抗戰影片。抗日戰爭這段記載着民族傷痛的歷史，一直是中華民族。《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已“私仇”。藝術創作的一個廣闊舞台，民族危亡中的苦難與拯救為藝術創作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛情，洗淨了積壓在中國農民身上的數千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達出對人性與本能的極度推崇。

《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴大了中國電影的國際影響，被柏林電影節評委認為是中國電影於西方世界的“創世紀”，第一次讓西方世界知曉中國內地“有電影”。

紅高粱讀書筆記範文精選篇5

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子裏便是那高粱的海洋，在八月的深秋裏，一片血紅，無邊無際。

紅高粱的生命力在於那一抹躍動的紅色。是的，紅色是富有生命力的顏色。著名導演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色，也許這一切都源自他的成名作《紅高粱》。

小説為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個充溢着生命活力與的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬着能顛倒在一個強壯男人的懷抱裏，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“奶奶”絕望了，置諸死地而後生，她不顧一切，順從地接受了高梁地裏與餘佔鰲的一切。小説運用大膽的筆觸，描寫了這亢奮的場面。一個是攔路劫匪，身強力壯，後來成為土匪司令的餘佔鰲，一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、之火奔騰不已的妙齡女子，在那個一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經搖搖欲墜的時代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統的封建倫理和道德在他們面前蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。“奶奶”這一形象，完全背離中國儒家所提倡的三從四德，而是一個自由，灑脱，熱情，豪邁的象徵符號。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特徵，其實，這一形象的文化底藴依然淵源於我國傳統社會的底層，尤其在我國北方廣大農村，至今依稀可見一種具有原始意味，與傳統禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一願望，視情愛為人之本性。或許這源自他們敢作敢為，敢愛敢恨，恩怨分明的性格特徵。“奶奶”這一形象，充分體現了這一俗文化的些許特徵。

小説中一幅幅獨特的視覺畫面衝擊着每一位讀者的心靈壁壘。無邊無際恍如血海的紅高粱，劉羅漢大爺被日本人活剝後仍然痛罵不休的令人顫慄的場面以及奶奶臨死前對天理的種種發問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿的感觀描寫。莫言的感觀與眾不同，他把傳統倫理的教條拋諸腦後，完全融入到中國北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構成一幅幅特殊的畫卷來詮釋我國民俗文化的特徵。為恰當地表現這一心態，莫言的小説總是習慣以“童年視角”鋪展開來。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索，另加上“我”的補充組合而成的。因此，這部小説也就在文學的殿堂中熠熠生輝，並且在鄉土文學領域中開拓出了傳統筆法之外的另一片廣闊天空。

《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對中國民間價值的認同，強健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的品質都是一個個鮮活的人物形象，相比之下他經常對現代文明都市的醜陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫道:“謹以此書召喚那些遊蕩在我的故鄉無邊無際的通紅的高粱地裏的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我願扒出我被醬油醃透了的心，切碎，放在三個碗裏，擺在高粱地裏。伏惟尚饗!尚饗!”

小説中“我”的爺爺餘佔鰲並非是一位為了民族大義信念而抗擊日本人侵略的傳統式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復仇，為了讓生命能夠繼續延續奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對一生的感悟更像是一場華麗的讚美詩。正是懷着這樣一種尊重生命本質的人文情懷，小説紅高粱感動無數的讀者，指引人們如何正確審視我們的生命。

紅高粱讀後感

紅高粱讀後感1

　　紅高粱是一種具有神話意義的傳説。整個小説在一個神祕的色彩讚美人性和豐富的活力。因此，生命的稱讚是本書的主題。是通過塑造人物的形狀來讚美生命，讚美生命的無限活力，讚美生命的自由，拉伸。

　　首先，紅高粱本身有一個完整的故事線，但大部分這種敍事線由文字感覺到完成。作者關注一羣傳奇人物。他們殺了貨，靖中服務國家，他們表演了一場英雄悲劇舞劇的場面。其中，有超過ao，有劉羅漢，有戴豐蓮。

　　其次，當我們面對紅色高粱時，會感覺到紅色高粱是如此輝煌的紅色浸泡。紅色是太陽，血液和高粱的顏色。莫豔用他獨特而強大的語言，獨特的風格安排，在高粱的生動深刻的表現中，血淚與淚水的時代，強烈刺激了一代的情感麻木，什麼是對傷害和痛苦的解釋，是真實的和歷史的，什麼是生活，如何投身自己的生活，沒有思想和痛苦一起適合打架，如何創建圖例。

　　第三，紅高粱的空間環境和造型描述，正在試圖找到一種簡單和空間的神祕而廣闊的顏色。所有瑣碎的對比協調和過渡都放在一邊，導致生活空間的神聖和神祕的生活。紅高粱主要是兩種空間環境：高粱和葡萄酒車間，葡萄酒車間反映了古老的生活意識，如風雨侵蝕，像城堡般十八坡的圓形門。和那塊自毀的高粱，然後揭示了神聖的生命。當紅高粱描述高粱時，它作為一個巨大的自然生命的象徵羣，伸展，盛大，強大，温暖和慷ous。紅高粱三次高粱的呈現表現出了一種人類和自然生活的整體。當我的祖母淚水，躺在我的祖父上踩在壇上，紅高粱出現了一個四疊的舞蹈。在這裏，高粱是生命的誕生的見證。而在日本人強迫人們踩高粱，也覺得生命的破壞是震驚的。

　　不記得在哪裏看到一個詞，可能意味着：好的文學作品必須反映現實。過去的歷史是血腥的無數眼睛的歷史見證了，像記憶中的標記一樣。不能拋光，但不允許篡改。尊重真理是人的最小良心。

紅高粱讀後感2

　　《紅高粱》是一個具有神話意味的傳説。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要透過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

　　首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敍事線大部分由文字感受來完成。作者着重歌頌一羣有着傳奇色彩的人羣。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有餘佔鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

　　其次，當我們應對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

　　第三，《紅高粱》的空間環境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神祕與闊大。一切瑣細的比較協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神祕生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透着生命的神聖。當《紅高粱》上描述高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號羣，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的。在那裏，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的`震撼。

　　記不清在哪裏看到一句話，大概意思是：好的文學作品必須是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

紅高粱讀後感3

　　第一次看莫言的書是在我高三的時候，當時自己周遭充斥着一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時候出現很多的新的感觸。

　　我的人格形成和魯迅先生有着十分大的關聯，對於莫言或者汪曾祺一類的作家其實在一開始並沒有太大的興趣，但在某個特定的環境再到特定的時間節點之時，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對方的面頰。

　　當時看莫言的一本散文集子，也就是那本《會唱歌的牆》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的飢餓記憶，這個是和他小時候存在着的那種環境有着十分密切的聯繫，據他自己説，小時候家鄉有過很多的自然災害。

　　再加上一些時代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥着一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都説“食色性也”。

　　那種插着紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在着一種濃重的個人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時候也是突然意識到在其中是有着一種時代的印記。

　　如果將其放在現今的這種環境之中，《紅高粱家族》不一定會火。但是，在那樣的一個西方文學隨着西方的相關物質產物出現在莫言這一代的作者中，奇妙的化學反應就出現了。

　　馬爾克斯的魔幻現實主義被莫言運用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現實主義其實並不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來説，其實在他寫出這本書之後，西方的很多文學作品才開始大量湧入中國。

　　《紅高粱家族》在現在的時代背景下來看的話，依舊是存在着其特有的性質的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性。現如今在市面上出現的那些小説，露骨的不少，敍實的也不少。但是，終究是因為莫言之類的九頭鳥將這個籠子撐大罷了。

　　在小説中，關於人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內容時，也一定是會有一些自我的共鳴。

　　總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。

紅高粱讀後感4

　　黑土地上的《紅高梁》是莫言向中國當代文學奉獻的一部影響巨大的作品，我瞭解到這本著作已經被譯為近二十幾種文字在全世界發行。他本書中創造了他的文學王國“高密東北鄉”通過“我”的敍述描寫了抗日戰爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉上演了一幕幕轟轟烈烈，英勇悲壯的舞劇。“我”的家族裏的先輩們，爺爺，奶奶，父親，姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發生着讓子孫後代相形見絀的傳奇的愛情故事。小説敍述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情，其實字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息。無論是環境描寫還是認為動作語言的刻畫，都使我浮想聯翩，彷彿置身於東北紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉，在讀到劉羅漢被扒皮的那段，心裏面就是那種被割傷的悲痛，不敢再往下想象。在書中不由自主的感受到當年老一輩家對抗日的情結是在當代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。書中洋溢着莫言獨有的豐富飽滿的想象力，令人歎服的感覺描寫，並以汪洋恣肆之筆全力張揚中華民族的旺盛生命力，堪稱當代文學中劃時代的史詩精品。

　　莫言用以小見大的手法，用高密東北鄉這一小片地方間接但生動地演繹着整個中國的混亂局勢，的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的姦淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰爭時期那個時候的中國人民怎麼去渡過每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。而今我們卻怎麼也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺了。

　　讀完莫言的文字，我所瞭解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現對，活靈活現。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。獨特的極富張力的“高密東北鄉”語言造出一個個血肉豐滿獨具個性的鮮活人物，紅高梁黑土地構成了一個真實又神密。

紅高粱讀後感5

　　紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間以意識流的結構穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。敍述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敍述風格的特色。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那是高密東北鄉才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。

　　色彩豔麗的場景描述細緻入微的細節描寫穿插在故事情節的敍述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯翩，彷彿置身於紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脱最聖潔最英雄的高粱地是什麼樣的感覺，看過很多小説，會因為作者的描述以及故事的發生地而對某個地方產生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風、高粱、黑土地還有穿行於地裏的人，一種樸實，原始的氣息瀰漫其中，一切都是那麼自然純淨。然而，這不是全部，死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，混雜在這自然原始的情境裏。一想到這，就有種説不出的厭惡，彷彿這一切都不屬於這裏，但是，這是那個時代那個環境下的高密東北鄉，少了什麼，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因為過於噁心的高粱地裏的死屍、骸骨、惡臭還是因為，那麼血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。

　　在故事的最後，“父親”和“爺爺”吃着死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰場，我只是想，這場戰鬥勝利了嗎？也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上，其他的由我們自己感覺。

紅高粱讀後感6

　　“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風的紅高粱，育肥了東北鄉。”

　　有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。

　　它輝煌出世於莫言筆下，它建在莫言的家鄉高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含近代的苦難和偉大。

　　紅高粱小鎮位於高密東北鄉文化發展區，項目以莫言文學和紅高粱文化為核心，其核心區規劃佔地3.4平方公里，一期主要建設莫言文學館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、遊客服務中心）等項目，建設集“文學交流、影視拍攝體驗、研學教育、藝術聚落、大型實景演藝、健康頤養、休閒度假、生態田園”八大功能板塊於一體的特色文旅小鎮。

　　紅高粱影視城是紅高粱小鎮的核心，小鎮規劃佔地3.4平方公里。打造的景區，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細細考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨特的風格，彰顯了它的獨一無二。

　　文學影視城，設計老城故事演藝區、老城市井風情區、味道體驗區、老城街巷觀光區、高密人文涵養區等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建築。

　　它把歷史搬進了現實。貼心的清末民初中西結合的建築風格，讓人們更有身臨其境的感覺。

　　老城市井風情區，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區，集中了高密老字號；文化遺產展示區，有老城門、老茶樓、張傢俬塾等生活氣息濃郁的體驗項目；老城故事演藝區，建有“老城故事”演藝中心，體現了高密老城文化。

　　非遺街區包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項國家級非遺項目，還包括高密菜刀、麪塑、黑陶、弓箭製作、傳統風箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項代表性非遺項目。

　　還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設計巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬牆，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。

　　一座紅高粱小鎮，瞭解更多年代故事，瞭解有故事的高密，寓教於樂無非如此。

紅高粱讀後感7

　　《紅高粱》是一個具有神話意味的傳説。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

　　《紅高粱》並不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯繫三代的以過去時回敍出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。《紅高粱》不同於以往任何一部反映農民的書籍，它的視角已從傳統的對土地的禮讚轉向了對生命的禮讚。故事的超常特點決定了敍事的非現實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結構--村落。《紅高粱》的所有敍事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。

　　在莫言的心裏，爺爺（父輩）充滿了讓人着迷的男性的力與美。爺爺是一個橋夫，但卻膽敢為了奶奶，為了一段”情“去殺人；他本是個農民，卻為反抗日寇而成為”餘司令“。奶奶本是一女子，卻也感愛感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當時年僅十多歲的父親，也是一個敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神祕的高粱地生活過的人們，他們代表着一種健康的精神--而那片”高密輝煌“”淒涼可人“”愛情激盪“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉，要尋找的精神家園吧。

　　莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪裏，因為觸目驚心的赤裸的戰爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什麼也沒有從這本書得來，但是，內心總有那麼一點抽搐。我會想象着靜靜的躺在高粱地裏，嗅着黑土地的芬芳，聽着烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣裏甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼裏的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地裏，浸泡在濃濃的高粱酒香裏。

紅高粱讀後感8

　　20xx年是中國人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終於長成參天之樹。終於在世界人的面前證明了自己的實力。啊！多麼偉大的成就永遠印刻在了瑞典皇家科學院，印刻在了中國人民的心中。

　　往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經風霜的“紅高粱”終於長成參天之樹。多麼可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖醜的莫言成長了起來，他自己努力的成果得到全世界的認可，中國文學從此躋身於世界文學。

　　演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會理解不了，會不會是他自己的炒作呢？讓我來告訴大家：現實生活中有太多的競爭，他怕榮譽帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。

　　莫言在講會上説過：“我不會為夢想而寫作。”，讓我懂得了人不要因為虛榮而樹立多麼偉大的理想，要向着眼前一階梯邁進腳踏實地。嘻！低調做人的人一定會在那“秋季”收穫豐碩的“高粱粒”，一粒一粒豐滿飽實。

　　中國的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國影劇的白幕布上！

　　我反覆的看着那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思······

　　現在我們這麼舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時條件優越、任性自由散漫和莫言比起來簡直就是“天上地下”，我們要學會珍惜現有的生活，學會從莫言的生活中找領悟來反省自己的行為舉止。

　　莫言的幼時生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧！雖然莫言獲得了諾貝爾獎，但這也是莫言所擔心的，由於人心的嫉妒，有些網友甚至調侃説像我們中學生的作文，我想反駁説：“謝謝你們，你們能把中國第一的諾貝爾文學獎獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸！”

　　紅高粱終成參天之樹啦！

紅高粱讀後感9

　　我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原着。直到這次讀書苑提到，於是上網找來閲讀。感覺莫言一方面傾注了大量的感情，一方面熟練地賣弄着小説的技巧，倒敍插敍，讓整個時間線索混亂，讓我有些摸不着頭腦，也給了我不少的考驗。

　　《紅高粱》是一部以抗戰時期為背景，並非像以前的抗戰題材的小説，塑造的是完美的愛國抗日英雄，書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與共存的複雜體，他們是一羣獨特的，有着鮮活的生命與人性，那應該就是紅高粱特有的吧！

　　全書的“餘司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，後面抽絲剝繭般地展開餘佔鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身後的各種故事。

　　整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那應該是東北鄉才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。

　　讓我很難懂得，對這樣的高粱地是什麼樣的感覺，一開始的死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，就有種説不出的厭惡。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。

　　小説中個性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地裏，“我奶奶”像一團烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為餘佔鰲的隊伍送飯時被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小説中的一大亮點。

　　莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪裏來的，大概是對戰爭觸目驚心的描寫，或者我根本沒有讀懂。但是，內心總有那麼一點抽搐。但書中那些英雄豪傑加流氓的氣魄，卻正是藉助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個發生在東北高粱地裏的抗日故事。

紅高粱讀後感作文

《紅高粱》講述的是抗戰時期的 故事 ，卻又不是真正意義上的抗戰故事。那麼關於紅高粱 讀後感 作文 該怎麼寫呢？下面是我給大家整理的紅高粱讀後感作文_讀紅高粱有感 範文 ，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

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紅高粱讀後感作文(一)

《紅高粱》是一個具有神話意味的 傳説 。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

《紅高粱》並不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族 文化 的尋根。相反，在這個聯繫三代的以過去時回敍出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此.擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。

這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。《紅高粱》不同於以往任何一部反映農民的書籍，它的視角已從傳統的對土地的禮讚轉向了對生命的禮讚。故事的超常特點決定了敍事的非現實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結構——村落。《紅高粱》的所有敍事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。

與以往的探索小説不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對生命主題的意念，但並不是完全像《黃土地》等探索淡化情節，靠純粹的語言的震撼力來直接表達導演的意念。作者在這部下小説中是從實處入手，從規定情境下的具體人物性格人手， 編織 一個完整、美妙動人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。在此，作者是如何通過具體的 方法 來達到這兩者的完美結合的呢?

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敍事線大部分由文字感受來完成。《紅高粱》一開始，就傳來了“我”的敍述;“我給你 説説 我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個以現在時進行回述的讀點，這個“我”在此是一個故事的敍述者。由於他沒有在故事中出現，按理是一個客觀的敍述者，但他又是故事中人物的後代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敍述的意義。因此，這個讀點是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時有了一種遊刃有餘的讀點參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敍述的特點把故事拉遠，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎上，《紅高粱》在這開場中道明瞭故事的虛構性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現實的時空之中。

《紅高粱》中的人物關係、周圍環境、時間轉換等幾個主要情節轉折點，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風掌櫃李大頭的關係，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺的出走，日本人的出場等。《紅高粱》還承擔了一種“預敍”的功能，如抬轎出發時就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設了讀者的“期待讀欲”，使故事的進展更富有張力。《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附於一個個具有強烈生命象徵意味的儀式之中，從而達到虛實相生的藝術境地。它“縫合”了過去與現在、意念與故事。

其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這裏，《紅高粱》對色彩的運用是高度風格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接着就是佔滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食後天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。

作者對這種基調的選擇幾乎完全剝奪了我們對《紅高粱》情節的關注，而進入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與讚美。這不是一個完全現實時空的再現，而是我們內在生命力的精神外化。《紅高粱》結束在那神祕的日全食中，紅色的擴張力獲得了一種凝固的近乎永恆的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。

第三，《紅高粱》的空間環境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神祕與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神祕生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。

而那片自生自滅的高粱地，則透着生命的神聖。當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號羣，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的。在這裏，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結尾，我爺爺與我爹 泥塑 般立於血紅的陽光裏，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮讚。

紅高粱讀後感作文(二)

《紅高粱》給我的總印象，集中到一點，就是充分地全力地表達了影片作者對原始生命力的崇拜。這是一部帶上張藝謀強烈主觀意念的影片，應看做是一部較典型的作者電影。

在《紅高粱》中，張藝謀對原始生命意志、生命力之不可抗拒的讚頌與褒揚，堪説達到了無以復加的極致，達到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。

首先是對性的神力的崇拜。在“顛轎”一場戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作劇;但從深層來看，它既是幾條赤膊壯漢面對新娘九兒的魅力所萌動的性的潛在歡悦與渴望的自發宣泄，又是對九兒面臨不合理不人道的兩性結合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發發作。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。

編導在這一情緒與節奏的轉變點中，把這羣粗野壯漢內心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動人心的點睛之筆。這一節奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實際佔據的真正神聖的地位，是影片對性的神力崇拜的一個明證。而在這羣抬轎壯漢中，又惟有“我爺爺”餘佔鰲，以其更加強烈的受性的神力驅使的生命意志力，敢於把自己內心的動與渴望一一付諸外在的實際行動——比之於其他壯漢，餘佔鰲確實高出一籌，是名副其實的獨佔鰲頭——憑着九兒曾給他的一個美目顧盼，以至於接踵而來的殺夫、劫妻乃至高粱地裏的交歡野合，都成了一樁樁不再是施暴施惡而是全部順理成章的一攬子“仁”事美差了。

這裏的“仁”，不能以狹隘的法的定律為準繩，而必須從更加寬泛的自然與原始的生命定律——種的良性繁衍與發展、種的優勝劣汰中去尋找;而這裏的“美”，自然是進行了藝術的選擇與渲染的電影美(如略去了“殺夫”的直接描寫等等)。當銀幕上展現九兒痴迷地後傾倒地的詩一樣朦朧的近景，餘佔鰲跪在那方倒伏高粱空地上的呈紅色“大”字狀展開的九兒身前的俯瞰大遠景(這裏乾脆是一個宗教式性崇拜、生殖崇拜的肅穆儀式了!)以及逆光中紅高粱影影綽綽在麗日和風中搖曳的動態空鏡，可説是把影片對原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的鋪繪中推到了藝術美的制高點——不過反觀影片，張藝謀實在應當在此處把 文章 的濃度做得更足一點，以使這一“天作之合，地成之美”的紅高粱地交歡場面，華彩樂章般地達到更其神聖化的境地!

其次是對死的神力的崇拜。在《紅高粱》中，張藝謀要展示我們的人生圖景是：這些十八里坡人，他們男歡女愛，活得自由自在，活得痛痛快快;而為族仇國恥，他們也一定奮起抗爭，報仇雪恥，哪怕是為此而死——而死，也是要死得自由自在，死得痛痛快快!生死愛恨之兩極，相反相成而一致。確實，這些人説死就死，那個李大頭、那個冒充“禿三炮”的路劫者等等，似乎是死得那麼容易、那麼輕鬆又那麼無聲無息。

這裏自然不是指這些消極意義的死。而那些有積極意義的死、那些為反抗外族入侵而就義之死——無論羅漢大叔還是九兒乃至“禿三炮”之死於日本侵略者的屠刀與炮火之下，都成為壯烈犧牲之死、震懾人心之死!為此，張藝謀在影片中不惜讓人接受血淋淋的感官刺激，並讓牛的被屠宰與人的被屠宰之均成犧牲做了強化對比。對此，我們當不能表面地視之為在對“犧牲”一詞做其概念本義的訓詁圖解，而是內在地在隱喻牛的犧牲與人的犧牲之不可同日而語。影片的結局使嗜血成性的日本侵略者明白：牛是在沉默中被屠宰而成犧牲，人則在爆發的反抗中成就自己的犧牲，並將與屠宰者同歸於盡。這一表現，也最終成為了對死的神力的證明。

第三是對酒的神力的崇拜。被美其名曰“十八里紅”的高粱美酒，其品格在被重複唱過兩次的《祭酒歌》中得到了最高的褒獎：“喝了咱的酒，滋陰壯陽口不臭……喝了這咱的酒，見了皇帝不磕頭……”而餘佔鰲正是在一醉方休的酒的神力中，把自己同九兒在高粱地裏的私情一吐為快，並在十八里坡人中自古至今傳為美談的——紅高粱酒的神力，就是十八里坡人的狂放不羈的神力;紅高粱酒的品格，就是十八里坡人的自由自在的品格。一四七，三六九：九兒，這個十八里坡的惟一女性，不正是在她入主十八里坡酒坊為掌櫃的那一刻，向酒坊眾夥計們第一次宣佈了自己的小名就是“九兒”(酒兒)嗎?酒與人，其神力與品格之所以一致，就因為兩者都誕生於紅高粱地。十八里坡人以酒為氛圍，十八里坡人以酒為依託;酒彌灑在十八里坡的人羣中，酒成了十八里坡人調節與強化人際感情關係的催化劑。説穿了，影片對酒的神力的崇拜，就是對十八里坡人的神力的崇拜。

《紅高粱》以對性、對死、對酒的神力的崇拜，表現了對人的本性中最基質的精神源泉——原始的生命、意志即生命本質力量的崇拜;我認為，影片得以在國際影壇贏得共鳴與一致喝彩，正是在這一點上;它斷不是用“愈是有民族性就愈有世界性”一言所能概括的。

紅高粱讀後感作文(三)

我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原著。直到最近莫言因諾貝爾文學獎而名滿天下，我才把書借來看看。

我看它的時候是個分外晴朗的下午，你難以想象在一個冬天幾乎沒有太陽的地方享受一個明媚下午的愉悦，但是在這個令我無比歡喜的下午卻因為這本書讓我像是處在滿是烈火的水中，糾結不已。我陷在這個熱血正義但獸性的餘佔傲的角色中，我糾結的經歷着他經歷一切，他的作為他的思維讓我難以理解，書中的暴力和殘忍更是讓我無法理喻——為什麼要用那麼極端的方式處理事情呢?這可能是我完全脱離了那種社會我根本感受不到那種社會下人們的價值觀。但同時我不得不驚歎於主人公餘佔鰲和戴鳳蓮那樣驚豔放抗。在那樣一個動盪的年代，他們以自己的方式表達了對苦難的反抗與不滿。他們堅強地守護自己的自由，傲然地活着。看完這本書我彷彿看到就一羣流着高粱血統、渾身散發着鮮活人性的紅高粱地英雄。

讀書的過程中我感覺莫言寫作時傾注了大量的感情的同時嫻熟地賣弄着小説的技巧，倒敍插敍，讓整個時間線索混亂中又具有合理性，讓我有時有些小迷糊的，但看完之後又對作者這樣的安排讚歎不已。全書的“餘司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，後面抽絲剝繭般地展開餘佔鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身後的各種故事。莫言對於線索的熟練掌握表現了他胸懷大局，能在這看似繁瑣複雜的線索寫作並掌握好中清晰的理清思路是件很不容易的事，對於讀者的我有時都找不到頭緒。

同時作者獨特的創造人物的視角也給我很大的衝擊，《紅高粱家族》雖然是一部以抗戰時期為背景，描寫戰爭題材的長篇小説。但他並非像以前的抗戰題材的小説，塑造的是幾乎完美的正義的愛國英雄，是正義與的強烈對比。《紅高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄卻是正義與共存的複雜體，他們是一羣獨特的，有着鮮活的生命與人性，那應該就是紅高粱特有的吧。作者是以怎樣獨特的眼光來審視社會的呢，我想這是他以往經歷所致。

為了能理解作者這樣獨特的視角和驚豔的作品我先了解了一些他的背景，莫言是農村的，他小的時候受過一些磨難，曾加入。我想就是這些經歷讓他有靈感寫出這本書，他把他看到的農村思想放大，他把自己小的時候的磨難放大，把在軍隊中經歷的種.种放大出來。

我知道《紅高粱家族》這部小説是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因為張藝謀把這部作品改編成電影，這部小説有了很高的知名度。在電影的渲染下很多人關注的了這本充滿野性和對原始的張揚的《紅高粱》，諾貝爾文學獎頒獎的時候稱莫言作品為“魔幻現實主義”，我覺得正是莫言的作品帶來的這種獸性而殘忍的力量，撕去了文明社會下虛偽的温情面紗，直接剝開戰爭、死亡、情慾外面的畫皮，展現最殘酷的一面呈給讀者，它不是一般文學作品那種含蓄而優雅的表達，而盡是直白地描寫暴力、骯髒和殘忍，讓我們看到真實的人性。這也是作者的以往的經歷所帶來的吧，在童年時的經歷讓他看到這些人身上野性，在軍隊的經歷讓他痛恨戰爭，因為他看到戰爭讓人隱藏的殘忍、暴力和殘忍暴露出來。

看完這本書讓我相信曾經的經歷是寫作的靈感，當我們經歷的事越多我們就越有積澱，有積澱才有靈感。如果不是莫言以前的經歷他怎麼會有這種靈感和體會，又怎麼寫出這樣驚豔的小説。讓一個從小生活在温室中的作家寫這種經歷很多磨難的人物是不可能的，寫出來的文章也只是一堆詞藻的堆砌沒有任何感情。另一方面也在提醒我，不要一味羨慕別人的成果，那是經歷風雨後的沉澱，要想有一番作為還得自己去爭取。

紅高粱讀後感作文(四)

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子裏便是那高粱的海洋，在八月的深秋裏，一片血紅，無邊無際。

紅高粱的生命力在於那一抹躍動的紅色。是的，紅色是富有生命力的顏色。著名導演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色，也許這一切都源自他的成名作《紅高粱》。

小説為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個充溢着生命活力與的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬着能顛倒在一個強壯男人的懷抱裏，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“奶奶”絕望了，置諸死地而後生，她不顧一切，順從地接受了高梁地裏與餘佔鰲的一切。小説運用大膽的筆觸，描寫了這亢奮的場面。一個是攔路劫匪，身強力壯，後來成為土匪司令的餘佔鰲，一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、之火奔騰不已的妙齡女子，在那個一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經搖搖欲墜的時代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統的封建倫理和道德在他們面前蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。

“奶奶”這一形象，完全背離中國儒家所提倡的三從四德，而是一個自由，灑脱，熱情，豪邁的象徵符號。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特徵，其實，這一形象的文化底藴依然淵源於我國傳統社會的底層，尤其在我國北方廣大農村，至今依稀可見一種具有原始意味，與傳統禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一願望，視情愛為人之本性。或許這源自他們敢作敢為，敢愛敢恨，恩怨分明的性格特徵。“奶奶”這一形象，充分體現了這一俗文化的些許特徵。

小説中一幅幅獨特的視覺畫面衝擊着每一位讀者的心靈壁壘。無邊無際恍如血海的紅高粱，劉羅漢大爺被日本人活剝後仍然痛罵不休的令人顫慄的場面以及奶奶臨死前對天理的種.種發問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿的感觀描寫。莫言的感觀與眾不同，他把傳統倫理的教條拋諸腦後，完全融入到中國北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構成一幅幅特殊的畫卷來詮釋我國 民俗文化 的特徵。為恰當地表現這一心態，莫言的小説總是習慣以“童年視角”鋪展開來。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索，另加上“我”的補充組合而成的。因此，這部小説也就在文學的殿堂中熠熠生輝，並且在鄉土文學領域中開拓出了傳統筆法之外的另一片廣闊天空。

《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對中國民間價值的認同，強健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的品質都是一個個鮮活的人物形象，相比之下他經常對現代文明都市的醜陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫道:“謹以此書召喚那些遊蕩在我的故鄉無邊無際的通紅的高粱地裏的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我願扒出我被醬油醃透了的心，切碎，放在三個碗裏，擺在高粱地裏。伏惟尚饗!尚饗!”

小説中“我”的爺爺餘佔鰲並非是一位為了民族大義信念而抗擊日本人侵略的傳統式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復仇，為了讓生命能夠繼續延續奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對一生的感悟更像是一場華麗的讚美詩。正是懷着這樣一種尊重生命本質的人文情懷，小説紅高粱感動無數的讀者，指引人們如何正確審視我們的生命。

紅高粱讀後感作文(五)

《紅高粱》講述的是一個很老的故事，老的不是我這個年紀的人喜歡去看的。一開始聽到《紅高粱》這個名字，以為是訴説一個很美好的 愛情故事 ，在紅色的高粱地裏，有一對青梅竹馬分分合合最終又到了一起，是一個唯美的愛情故事。或許像我們這一代人看慣了情情愛愛的電視電影，什麼都能聯想到情與愛，恰不知這個故事截然相反。

《紅高粱》講述的是抗戰時期的故事，卻又不是真正意義上的抗戰故事。

一個苦命的女人即將嫁給一個麻風病的老頭，一個轎伕愛上了這個苦命的女人。其間發生的一切講述他們了的愛情平平淡淡，也講述了那時人們的生活簡簡單單。這個故事是發生在那些長滿茂盛高粱的高粱地裏，也給故事增添了一翻韻味。

這個故事一開始講的卻是重男輕女的思想，女兒無用處，為改善生活把女兒賣給一個將死的麻風病老頭，難道自古女人的命就這麼貧賤!我想控訴的是：那時的女人沒有地位，一個如花似玉的姑娘，爹孃為了點錢就把女兒給賣了，也太過於絕情了。故事中的女主角鳳蓮把自己交給了轎伕餘佔鰲，即使不算是愛情，但是這個男人起碼比麻風病老頭要好上不知道多多少少!這一幕不過是想告訴觀眾女人要的只是一個可以照顧自己得好男人，而不是為了金錢而把自己給賣了。卻也慶幸，老頭被殺了，幸福來到了。我們要相信幸運之神一直在我們身邊，我們要做的是好好對待生活，生活是不會對我們吝嗇的。

愛情有了結果，孩子慢慢長大了;上等的高粱酒釀成了;生活越來越紅火。當日子過的和和美美的時候，總會有那麼點事發生。日本人的車輛踐踏了平和的高粱地，於是乎這個村莊不再平靜，日本人的殘暴，與中國人的善良形成鮮明的對比。日本人殘忍的要屠户剝人皮，這樣慘絕人寰的事想也知道只有日本人才會做。不然發生在中國的細菌戰又怎麼會出現呢?

這個故事也是在告訴我們，讓我們謹記歷史的慘痛，日本人的慘無人道，我們中國人要自強不息，不能輸給小日本!

説實話，關於這個故事我看的不是很懂，也並不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，講述了人性、自由、生活、團結，更是對當時人們生活的讚美，那樣的淳樸簡單，沒有虛假偽裝的一面，直面現實。並不是每個故事都可以這麼直白的講述一些真理的，像我們這一代的人需要多看些這樣題材的電影，才會懂得那時人們的生活，才會真正瞭解電影所要表達的真理，是抨擊現實，還是讚美歷史……

《紅高粱》這個片名切合這個故事，故事的開始發生在高粱地，故事的結尾也離不開高粱地，這片高粱地留給了村莊的人們財富和歷史的印記。

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《紅高粱》讀後感範文800字左右三篇

當看完《紅高粱》這本書後，相信大家的人生閲歷一定會越來越豐富，那麼是時候都來寫一篇 讀後感 了。下面是我為大家整理的《紅高粱》讀後感範文800字左右，僅供參考，歡迎大家的參閲。

      《紅高粱》讀後感範文800字左右

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子裏便是那高亮的海洋，在八月的深秋裏，一片血紅，無邊無際。

《紅高粱》是最能反映莫言風格的一片奇作。小説以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小説取材於家鄉的抗日生活。在小説裏，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，遊犁般地描寫着家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。《紅高粱》中充滿對於人的個性和生命強烈的讚美。這種現實人生與過往歷史的交流，是過往民間直接中所藴涵的精神轉化為當代人重要的組成部分並對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇高生命的強力、讚美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這裏，莫言引出了一個關於“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其描寫的野生的“紅高粱”這一富於象徵寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即使農民賴以生存的物質糧食，有時他們生存活動的現實空間。他們在高粱地裏野合和打埋伏。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生

命力，成為北方中國農民的生命力的象徵。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態和文化歷史觀唸的含義，而是展現了中國人的生存活動與環境之間的複雜關係，幷包含了更為深刻的關於生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統文明觀念所認定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人羣。在《紅高粱》中，參與那場應用的戰鬥的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎伕、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉下身上，莫言發現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族羣。在他們身上，體現了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，昇華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小説為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。

《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。

       《紅高粱》讀後感範文800字左右

《紅高粱》這篇小説是莫言1986年的作品，但是我直到現在才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學獎候選人才知道在中國有這樣一位作家的存在。往昔，我只知道鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數不多的作家，像這種寫這種在我們現在學生眼中out的小説的作者，真的很少關注。這也沒有辦法，在這個浮躁的社會中，有誰會在意這種疼痛文學呢?感謝莫言，讓我們重新認識了中國文學。

這篇小説不長，寫的是在作者的紅高粱之鄉高密抗日的事。

只有88頁的篇幅，卻很經典。作者的視野很廣，的確在描繪場景上很突出。雖然，只看過一遍，我也説不出來這其中的什麼情感什麼思想，但這都是小事。這些內容，留給那些出語文試卷的老師思考吧，爭取讓莫言也拿不到閲讀的滿分是最好的。

文中，用了第一人稱方便抒發內心情感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進行了第三人稱的第一視角，進行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構的情節，並未發生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想着生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。

在莫言筆下，父親是個土匪種。跟着乾爹這個餘司令小小的抗日，在這個隊伍中，還有他家裏的負責喂騾子的羅漢大爺等等小人物。羅漢大爺被抓走以後，本來可以逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標。後來被日本人拉出的一個當地屠户殺死，真是求死不得、求死不能的感覺，這個場景是這篇小説最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事後，這個當時為了保全自己，殺了羅漢大爺的屠户孫五三個月後中風，變得嘴斜眼歪，然後很快就死去了。這究竟是不是鄉親説的報應，這就要讀者自己評判了。

莫言還大量運用插敍的手法，回憶了奶奶和餘司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風病人，這讓奶奶傷心不已，當時莫言的爺爺(後來的餘司令)剛好是抬花轎的轎伕，在經歷了一場路邊搶劫風波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件後(但是這段婚姻是沒有公開的，因為是爺爺殺了奶奶的夫家父子，之後就有了他們的孩子，是不是很複雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了後來的莫言父親豆官。

最後，由於打游擊的餘司令被另一隻游擊隊坑了，導致隊伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側面回答了“當時為什麼日本侵略的腳步這麼快?”這個問題。而在這場戰鬥中，莫言的奶奶在給隊伍送雞蛋烙餅的時候，中而死。

       《紅高粱》讀後感範文800字左右

對於莫言的小説，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細讀過其他任何一部。因為自這之後，我對購書對閲讀越來越挑剔，價格的幾何式增長，質量的幾何式下滑，時間精力與工作的矛盾，當然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨着《諾貝爾文學獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內颳起了一股強勁的旋風。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線，自然也包括我在內。

其實自聞説莫言得獎後，雖然心裏也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而後悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的，不説文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。而我並沒有灰心，幾乎一有閒空便往書店跑，生怕再次錯過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數字了，呵呵。

等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺着多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。

忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂，這麼多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再沒了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱着“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風暴襲擊了人們的眼球，給人以強烈的視覺衝擊。除此之外，影片所釋放出的野性自由，粗狂放蕩，喜悦無不藴含在這紅色之中。如此一片鮮豔，熱烈，莊重，靈動的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶？

影片中那片如汪洋湧動的的紅高粱，莫言講那是野生野長得，正因為這才給了人一種原始的美麗與震撼，它們有着蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中國北方農民生命力的象徵。文學表達的是文字的、靜態的美；而電影是感官結合的體驗，動態的美。文學藉助電影的影象，使之真正成為廣泛的大眾的藝術。於是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀説：要通過塑造人物的個性來讚美生命，讚美生命那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由，舒展。於是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現到了我們眼前。

儘管電影表現的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲愴的結尾，在當時國內純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那麼的不同尋常，如一輪新陽。事實他成功了。憑藉這部電影，中國人第一次拿到了國際性大獎——柏林電影節金熊獎。從此世界開始關注這片“紅色的土地”，讚美中國新電影。

真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀？而現在，我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經是這樣的導演，充滿原始的張力，簡潔粗獷的手筆，不拖泥帶水，不嬌柔造作。

中國的電影似乎正在世界的舞台上漸漸褪色，但時隔二十多年，莫言卻給了國人一個驚喜。早就對國產電影失去了信心，只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡沉淪的國內文學帶來一線曙光。

電影來緣於文學，文學造就電影。

紅高粱家族讀後感怎麼寫

紅高粱家族讀後感

我説不出《紅高粱家族》是怎樣一部書，就像我説不出它帶給我的是怎樣一種震撼。

我不能對莫言天馬行空的想象、極具張力的表達、陌生化的處理和完全超越時空侷限的敍述所構造出的獨特的主觀感覺世界有太多理論上的評述，實際上我也不能不懂裝懂，高深的文學理論自有淵博者去研討。我也不想評價這部書到底歌頌了什麼貶斥了什麼，我只想説餘佔螯你真是個混蛋。

你才幾歲你就怎麼就敢殺掉那個與你母親不清不楚的花和尚，你怎麼就敢跟素昧平生的新娘子在高粱地裏野合，哪怕你們再是眉來眼去撩的你心中野火難平。你怎麼就敢隻身潛入單家大院殺了有麻風病的單家掌櫃就為了他娶了你愛的女人，事後還居然公然入主單家酒坊。你到底吃了幾個膽子就敢把花脖子這幫傳奇土匪一網打盡。而你殺人放火搶來的女人，你當初有多麼愛她，後來你居然跟她的丫鬟好上而不惜鬧的分居還理直氣壯。你又怎麼敢憑着幾桿土土炮就帶人打日本人全副武裝的汽車，你難道不知道凶多吉少九死一生？你這個混蛋你怎麼拗起來什麼都不管不顧就為了一時痛快，就為了討你的債報你的仇嗎。你這個野蠻霸道不講理的流氓，可我怎 www.copyright8.com 麼就那麼喜歡你呢。

餘佔螯就你就是武二郎就是魯智深，天不怕地不怕就怕沒酒沒肉沒氣順。你不懂什麼民族大義。對，你抗日，可你瞭解戰爭的實質嗎。就像莫言説你：你一輩子都沒弄清人與、人與社會、人與戰爭的關係，雖然你在戰爭的巨輪上飛速旋轉着，雖然你的人性的光芒總是衝破冰冷的鐵甲放射出來。但事實上，你的人生即使是能在某一瞬間放射出璀璨的光芒，這光芒也是寒冷的、彎曲的，摻雜着某種深刻的獸性因素。

獸就獸吧，或許人本就是獸，只是文明程度高了，懂得了禮貌規矩，定出了三從四德，辦個比賽黑幕橫行，為些利益勾心鬥角。我就在想，你怎麼活得那麼痛快！是因為那個地球上最美麗最醜陋、最超脱最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的高密東北鄉嗎，是因為那高密輝煌、悽婉可人、愛情激盪、紅成洸洋血海的紅高粱嗎。莫言説的真對，你們殺人越貨，你們精忠報國，一幕幕英勇悲壯的舞劇使我們這些活着的子孫在進步的同時，真切感受到種的退化。

餘佔螯你看看這些現代人，行色匆匆畏畏縮縮，八面玲瓏處處小心，欺上瞞下奉承阿諛，勾心鬥角樂此不疲。他們是比你懂的多，會講好幾種外語會解好多次的方程，出席各個重要場合，上報上廣播上電視，可他們誰有你活得自在快活！我不管你幾分對幾分錯，起碼你是個活生生的人。你質樸、粗野、狂熱、果決、自私、放縱、蠻不講理，卻讓我覺得平易、鮮活、痛快。你展現出的是剝離了精巧外殼的原始粗糲的生命之美，你的蓬勃生命力讓我感到慚愧又震撼。可是現代生活的巨輪太強大，把一切可能的生命的吶喊都裹挾其中碾壓殆盡。於是莫言把你帶給了我們，還帶給了我們生產出你的那個魔幻又現實的高密東北鄉，還有無邊無際汪洋恣肆的紅高粱和血一般紅稠的高粱酒。那麼有生之年，一定要捧一碗高粱酒，最好能踏上高密東北鄉的土地，好好祭奠一下你，還為我們自己那現已難尋的鮮活的生命。

《紅高粱》讀後感500字左右

在細細的品讀完《紅高粱》這本書後，大家是不是都從書中收穫不少知識呢！那麼 讀後感 應該怎麼寫？下面是我為大家整理的《紅高粱》讀後感500字左右，僅供參考，歡迎大家的參閲。

《紅高粱》讀後感500字左右

大概在一個月前，看了電影《紅高粱》，當時就想寫點感想，這幾天網間瘋傳莫言是諾獎大熱門，這天中午又看了一遍。晚上，小説《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學獎，趁機趕風頭説一説。

之前，我並沒有在意電影《紅高粱》是由小説《紅高粱》改拍的。因此對其中的微詞都是針對編劇和導演。這是對廣大小説被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學獎，我並沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點慶幸的是，諾貝爾獎也許會因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學獎是斷然不會了，還會成為這段時刻的喉舌媒體關鍵詞大肆鼓譟。不知道諾貝爾和平獎會不會因此也不再敏感呢。如果繼續敏感，這無疑是給諾貝爾獎操作機構一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。

一個月前看《紅高粱》，是對早期張藝謀抱有一欣賞態度去看的。但習慣於挑毛病的我看着看着就覺得不對勁。

得麻瘋病的酒廠老闆用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎伕鳩點雀巢成了酒廠主人九兒的老公。後面就是一些弘揚主旋律的無聊堆砌。雖説無巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的範圍。因此不噴不快。在那個時代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時候聽老人講，以前如果村裏有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧杆的農具夾着脖子拖了丟下河去。村裏有沒有發生過這樣的事不得而知也無從考證。當時是當作真事堅信了，震驚於前人對生命之冷漠之餘，對麻瘋的恐懼也讓人背部發冷。但電影〈紅高粱〉裏的李大頭，得麻瘋竟然繼續開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎伕往酒缸裏灑尿，嚴重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然説酒成了，味道個性好。不知道是以骯髒當高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，因此原因只能是前者。而這究竟小説中原始情節還是劇本創作時改的，就得而知了，也不想知道了。聯想到價格屢創新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會不會也是加了尿的呢！

       《紅高粱》讀後感500字左右

電影《紅高粱》是根據莫言的小説《紅高粱家族》改編的，是張藝謀“攝而優則導”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項大獎，同時也捧紅了不少演員。一向想好好地看一下這片子。

以為從沒有看過《紅高粱》，但當我再次聽到那狂放的將近吼出來的歌聲“妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭……”時，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在小學的時候。當時什麼都不懂得，只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風起伏，一碗又一碗的紅酒灑向空中，灑出了上世紀中國三四十年代一夥農民古樸與野性。

《紅高粱》所描述的並一個不完整的故事，如果必須要把它湊成一個故事的話，那也是一個很乏味的故事。《紅高粱》主要是透過顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節來向觀眾展現出一種敢愛敢恨，敢生敢死，沒有太多理性羈絆的原始生命力。

看完《紅高粱》後，影片裏最後那個畫面在腦海中還是揮之不去，那是在這部片子裏我最喜愛的地方。那機招來的爆炸和爆炸所招來的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景裏，那已不僅僅僅是一個普普通通的“我的爺爺”，而是一個超現實的，有點神化的人物。那是展現了人們對那個瘋狂而無序的年代裏的英雄的追求。《紅高粱》正是以這種超現實的、超自然的神話贏得大家的喜愛，讓人們壓抑在內心已久的人本有的野性得到了釋放。

在影片裏，無處不表現出了那種張揚狂放的原始生命力。比如開頭那段搞笑的，很吸引觀眾的顛轎。一羣漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎裏的是一個弱小女子，這構成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的，都沒有陪嫁人也沒有迎親人，在中國，這是不合乎情理的。還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現了出來，古樸與野性，張揚與狂放。

成功的藝術不必居於生活的真實性，它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個年代裏，人們對現實的生活缺少的就是那種張揚狂放的個性，而《紅高粱》正是抓住了這一點，並取得了巨大成就。

《紅高粱》讀後感500字左右

我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原着。直到這次讀書苑提到，於是上網找來閲讀。感覺莫言一方面傾注了大量的感情，一方面熟練地賣弄着小説的技巧，倒敍插敍，讓整個時間線索混亂，讓我有些摸不着頭腦，也給了我不少的考驗。

全書的“餘司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，後面抽絲剝繭般地展開餘佔鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身後的各種故事。

整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那應該是東北鄉才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。

讓我很難懂得，對這樣的高粱地是什麼樣的感覺，一開始的死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，就有種説不出的厭惡。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。

小説中個性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地裏，“我奶奶”像一團烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為餘佔鰲的隊伍送飯時被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小説中的一大亮點。

莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪裏來的，大概是對戰爭觸目驚心的描寫，或者我根本沒有讀懂。但是，內心總有那麼一點抽搐。但書中那些英雄豪傑加流氓的氣魄，卻正是藉助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個發生在東北高粱地裏的抗日故事。

莫言《紅高粱家族》講了什麼？（三）各章節內容的梳理和總結

我覺得這本小説很有意思，前面插敍倒敍很多，比較難懂，後面的內容理解起來就比較容易。

有人説豆官好像個時間旅行者，恣意穿梭在不同的時間裏。其實，嚴格來説，他並沒有真的穿越，只是他的思維比較活躍，常常會聯想到很多事件。小説的前半部分，關於豆官的聯想和回憶比較多，後半部分相對來説比較少。

以下是第四章後半部分和第五章的內容概括。為了方便分析莫言的敍事方式，總結時仍按照小説的順序。

第三節

豆官披麻戴孝，把指路歌連喊三遍。

二十天前，餘佔鰲、豆官帶着眾人去掘開戴鳳蓮的墳墓。

豆官想起埋葬母親的場景。

敍述掘墓的過程。

第四節

膠高支隊為了奪回武器，趁鐵板會給戴鳳蓮出大殯之時，對他們發動襲擊。鐵板會戰敗投降。

這時，冷麻子來了。

第五節

鬼子屠村後，那年冬天餘佔鰲他們靠着狗肉和狗皮熬過了寒冬。他們有時候也獵雁。

敍述餘佔鰲帶豆官獵雁的經過。

冬去春來，鐵板會頭子黑眼來了。

餘和他曾為了戴鳳蓮，在墨水河進行了一場決鬥，但未分勝負。

黑眼用激將法，想讓餘佔鰲加入鐵板會。

敍述“我”的看法。“我”根據我們家族的感情經歷，總結了適合我們家的愛情鐵律。

介紹戀兒。簡述餘佔鰲擊斃花脖子後，開始當土匪的經歷。

餘佔鰲綁走兒子，之後，師爺小顏綁走了豆官。餘佔鰲此次計劃失敗。倒是生出一個消滅土匪的計謀。

敍述餘佔鰲和戀兒在一起的經過。

餘佔鰲答應黑眼加入鐵板會。

第六節

趁戴鳳蓮不在家，餘佔鰲和戀兒在一起。戴鳳蓮回家後，發現了他們的“姦情”。戴鳳蓮打了餘佔鰲和戀兒，被餘佔鰲一巴掌打翻在地。戴鳳蓮傷心大哭，餘帶戀兒走了。

第七節

餘答應加入鐵板會後，五亂子攛掇餘取代黑眼，給他規劃好了鐵板會發展的計劃。

第八節

1928年，餘佔鰲中了曹夢九的詭計，將高密東北鄉800土匪引入羅網。800個土匪被一網打盡。餘佔鰲大難不死，從大獄中逃出，用了半個月，走回了家鄉。他想回去和戴鳳蓮重歸於好，但是放不下面子，最終還是回到鹹水口子村他和戀兒的家裏。

戀兒告訴餘佔鰲，戴鳳蓮在他去濟南後，就跟黑眼走了。餘佔鰲大怒，拿找黑眼報仇。

餘佔鰲和豆官加入鐵板會後，在路上被五亂子的話撩撥的心中熱血沸騰，他想起了和黑眼在鹽水河邊決鬥的場景。

敍述餘和黑眼決鬥的經過。決鬥後，戴鳳蓮帶着豆官跟餘回家。

第九節

鐵板會給戴鳳蓮出殯時，膠高大隊襲擊鐵板會。膠高大隊剛勝利了，冷麻子來了，開始襲擊膠高大隊和鐵板會。

餘佔鰲和豆官加入鐵板會，在五亂子的攛掇下，餘佔鰲成了副會長。五亂子又攛掇會員們請戰。在與日偽軍張竹溪團的遭遇戰中，鐵板會損失慘重，黑眼妖術被戳穿，餘佔鰲大展法。此戰，奠定了餘佔鰲在鐵板會的地位。後來，餘佔鰲又用計分別綁架了江小腳和冷麻子，獲得大量武器。鐵板會成高密東北鄉最強勢力，餘佔鰲萌生了給戴鳳蓮出大殯的念頭。此後，他們斂財集資、搶棺殺人。

冷麻子發動襲擊時，餘佔鰲感歎八路的英勇和無畏。黑眼。

冷麻子把膠高大隊隊員和鐵板會會員關押在一起。

次日，冷麻子正得意時，鬼子來了。膠高大隊隊員和鐵板會會員80餘人奮起殺敵。

（一）

“我”對戀兒的描寫和評價。

（二）

老耿被鬼子刺了18刀。他大難不死，據説是紅狐救了他的命。

（三）

鬼子要找一個叫鹹菜疙瘩的人。他們問成麻子，成麻子不知道。鬼子就讓成麻子帶路，把村裏編草鞋的都找出來。

（四）

戀兒聽到村外一聲響。

戴鳳蓮和戀兒爭風吃醋，最後她們定了“三家條約”：餘佔鰲在戴鳳蓮家住10天，再到戀兒那裏住10天，不得違約。

那天，正趕上餘佔鰲在戴鳳蓮那裏。戀兒聽説鬼子要洗劫村莊，心中害怕，很想和餘佔鰲回戴鳳蓮家，但是餘佔鰲一口回絕了她。

她女兒香官這天舉止有些奇怪。

講述戀兒慘遭鬼子侮辱，香官被殘忍殺害的經過。

寫“我”對鬼子殘忍行徑的控訴，和對抗日的決心。

（五）

第二天，餘佔鰲到鹹水口子村。

鬼子洗劫鹹水口子村時，餘佔鰲和羅漢大爺聽到了遠處的聲和爆炸聲。

插敍羅漢大爺如何忠誠，在1929年左右為東家守住了家業。

餘佔鰲想去找戀兒，羅漢勸他再等等。羅漢大爺去打探消息，告訴餘佔鰲鬼子包圍了鹹水口子村，但裏面什麼情況還不知道。餘準備回家找。

路上看到逃出來的小王八蛋。

餘佔鰲回家，戴鳳蓮苦苦勸説，怕他莽撞前去丟了性命。為了往日的情仇，二人爭執起來，餘佔鰲差點將戴鳳蓮打死。

餘看到豆官，恨自己不該下手那麼重。他決定第二天再去找戀兒。

次日，餘佔鰲到達鹹水口子村，看到遭難的妻兒，心如刀割。他和羅漢大爺將垂死的戀兒和死去的香官帶回了家。

（六）

餘回到家，怨恨戴鳳蓮阻止他救戀兒。戴鳳蓮心中愧疚，不敢説什麼。

豆官看到死去的香官，想起以前他找豆官玩的場景。

豆官又想起以前和戴鳳蓮去死孩子夼稱死孩子的事。

戴鳳蓮和餘佔鰲給戀兒母女擦洗乾淨。

（七）

敍述老耿餓死的經過。

（八）

成麻子給鬼子帶路，村裏大部分男人被炸死，成麻子回家後，看到妻子和女兒遭鬼子殺害。他準備上吊時，被人勸説，投了八路。

成麻子加入膠高大隊。隊中缺衣少食，成麻子想出一計。他們偷走了餘佔鰲的支和狗皮。之後，他們打了很多勝仗。成麻子立了戰功後吊死了。

（九）

戀兒受了刺激，在臨死前有些反常的舉動。請人給她驅邪後，她才死去。

（十）

回到家鄉後，整個家族的亡靈對“我”發出的啟示。

第一章至第四章前面的內容在上兩篇文章中：

莫言《紅高粱家族》到底講了什麼？（一）各章節內容概括

莫言《紅高粱家族》講了什麼？（二）梳理各章節內容，有助於閲讀

這三篇合到一起，是對《紅高粱家族》小説的完整概括。從中可以清楚地看到小説的幾條故事線索，也可以看出作者運用的敍述手法。覺得有需要的讀者可以看一下。

關於小説時間線沒理清的讀者，可以參看這篇文章：

花3天時間，整理的莫言《紅高粱家族》時間線，請大家參考

接下來一心書屋將繼續解讀這部經典小説，對莫言作品不瞭解的讀者，可以關注一心書屋。