不負如來不負卿啥意思

不負如來不負卿意思是如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。不負如來不負卿出自倉央嘉措的《六世達賴》。《六世達賴》中結尾的一句“不負如來不負卿”是大家沒事都喜歡吟誦的詩詞，其實它的前半句更美，內容是：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿。”

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不負如來不負卿是什麼意思？

這句話意思是不浪費時光，任它溜走，更不會辜負你的深情。

出自倉央嘉措的詩“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”這句話是不負如來不負卿改編而來。

這首詩意思是曾經考慮過多情會有損修行，可是我要去修行又怕和你分別。唉，世間有沒有兩全其美的辦法？既可以和你卿卿我我，又能不違如來佛祖的法度！

這是六世倉央嘉措寫的一首詩裏面的一句。作為六世，倉央嘉措是不可以有愛情的，他卻愛上了一個女孩，所以一直處在矛盾中，才會有“世間安得雙全法，不負如來不負卿”的感慨，這裏面，“如來”指的是佛法，“卿”指的是他愛的女孩。

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倉央嘉措人物評價

藏傳佛教高僧對其評價：六世以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義。也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世，而把後來指定的六世稱為七世。

杜齊《中世紀史》：年輕的倉央嘉措在其中成為受難者並非角的若干事件，他的結局 、乃育神顯示的預言 ，這一切都使人們原諒他的弱點。現在人們又普遍對他懷有好感了，他的奇怪舉動被解釋為神的一種朦朧隱晦的行為。

張鬆操：倉央嘉措是被造的神，他的叛逆卻否定了造神運動本身 。 

南開大學文學教授榮立宇：倉央嘉措是藏族文學史上最為傑出的詩人，其詩歌作品在整個藏區家弦户誦三百餘年，深入人心，膾炙人口。

李學琴：倉央嘉措採用這種格律，寫下了膾灸人口的《倉央嘉措情歌》，又推動`諧'體情歌的蓬勃發展，使之成為藏族情歌中一種影響大、流傳廣的詩歌格律，而與多段迴環的`魯'體情歌相抗衡。

參考資料百度百科-不負如來不負卿

不負如來不負卿是什麼意思

不負如來不負卿的意思是指，既不辜負如來，也不辜負我的心，形容對情感與信仰的兩者兼具。

這句話出自倉央嘉措，他是一位著名的詩人，寫下了大量詩歌，其中最為著名的是《六世喇嘛·倉央嘉措詩歌集》。他的詩歌風格優美，富有情感，表達了對愛情、友情、信仰等主題的深刻思考和感悟。

其中，“不負如來不負卿”這句話，表達了對佛祖的信仰和對愛情的追求的兼顧，表示一個人在面對兩者時，既能保持信仰，又能珍惜愛情，不放棄任何一方。這種情感與信仰的衝突和糾結，也是倉央嘉措詩歌中常見的主題之一。

總之，“不負如來不負卿”是一種對情感與信仰的平衡，強調了對生命的尊重和珍惜，同時也表達了對愛情和信仰的堅定和執着。

不負如來不負卿是什麼意思?

不負如來不負卿意思是如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。不負如來不負卿出自倉央嘉措的《六世達 賴》。

《六世達 賴》中結尾的一句“不負如來不負卿”是大家沒事都喜歡吟誦的詩詞，其實它的前半句更美，美得驚豔了時光，內容是：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿。”

大概意思就是我也考慮過多情會損毀修行，但是回山修行的話就要和你分別，要是這世上能有兩全的法子多好啊，我可以一邊修佛一邊愛你。

這也是他自己一生的寫照，這在他的經歷中是最艱難的抉擇，作為六世達 賴，他有弘揚佛法的義務和責任，但是他自己卻又控制不了自己的感情，入了凡塵。

不負如來不負卿背後的故事

據説倉央嘉措曾有個青梅竹馬的戀人，他們朝夕相對，感情深厚。可當他卻與佳人分離，每日飽受相思之苦。後來他經常在晚上溜出布達拉宮，與佳人相會。

可好景不長，倉央嘉措出宮的事情被發現，他身邊的隨從受到了嚴厲的處罰，其戀人也被放逐到很遠的地方。

倉央嘉措有心隨戀人一同放逐，可卻無力掙脱樊籠，悲憤之下，他寫下了這首詩歌，希望得到解脱。

不負如來不負卿的意思是什麼？

“不負如來不負卿”，意思是如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。出自《六世》。

原文：

美人不是母胎生，應是桃花樹長成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，

若將此心以學道，即生成佛有何難？

結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，

絕頂聰明矜世智，歎他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，

自歎神通空具足，不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去，又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈台，

觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來。

入山投謁得道僧，求教上師説因明。

爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，

世間安得兩全法，不負如來不負卿。

（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）

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倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。

足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎；英文譯本於1980年出版，于道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。

漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實準確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標註音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。

倉央嘉措14年的鄉村生活，又使他有了大量塵世生活經歷及他本人對自然的熱愛，激發他詩的靈感。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而根據自己的思想意志，寫下了許多纏綿的“情歌”。

他的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。