豫劇論文怎麼寫

河南文化 河南，一個歷史悠久地讓無法理解時間源頭的地方。

不知何時，卻成了世界眼裏的舊中國，中國人眼裏窮鄉下，三十一個省份眼裏的窮親戚。 不知何時，河南，站在中國的省份兄弟中，需要蜷縮着身子，低垂下頭顱。

在大家庭的夾縫裏低三下四。 不為別的，就因為你的名字叫河南。

河南啊，你該心碎，不為別人的，就為了自己默默忍受的屈辱和不解。你永遠閉緊的嘴巴里，誰能知道隱藏着多少辯解。

但是，你默默的忍受着，如同中國人五千年的性格。你相信着，清者自清。

你秉承了中華民族幾千年的道德，讓你在這個浮躁的社會裏，像怪物一樣受人奚落。 河南是中華民族的主要發祥地之一。

河南的歷史可以追溯到距今五六十萬年以前，南召雲陽鎮發現的猿人臼齒化石，年代大致與北京猿人相當。自遠古以來，我們的祖先就生息繁衍在中原大地上，創造了裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等令世人讚歎的史前文化。

相傳伏羲女媧就是在中原一帶奠定了中華民族繁衍生息的基礎，至今淮陽仍保存着規模龐大的太昊陵。被稱為“中華第一大帝”的軒轅黃帝，據説就誕生在今天鄭州的新鄭市，並在這裏建立都城。

從中國第一個世襲王朝夏朝建都於河南偃師，至清王朝覆滅的4000餘年歷史中，河南處於全國政治、經濟、文化的中心地域長達3000年，經濟社會文化發展曾幾度達到鼎盛，先後有20多個朝代建都或遷都於此。中國七大古都河南就有3個，即：殷商古都安陽、九朝古都洛陽、七朝古都開封。

在漫漫的歷史長河中，河南大地上孕育的千古風流人物燦若羣星，如古代哲學家和思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家和軍事家李斯、劉秀、岳飛，科學家和醫學家張衡、張仲景，文學家和藝術家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、吳道子，以及近現代的李季、馮友蘭、姚雪垠、李準等。河南還是少林武術和陳氏太極拳的發源地，堪稱中國功夫的故鄉。

（摘自歷史書） 為什麼河南擁有着這麼悠久的歷史，而如今卻會成為現在這般田地呢？是因為我們沒有發揮出河南文化的特色嗎？是因為我們的文化太悠久了？還是因為在這個繁榮的社會裏不需要博大精深的文化？我想都不會是吧。河南的文化那麼悠久為什麼學生還都跑外面去上大學；那麼多的古都建立在河南為什麼這兒的經濟還這麼落後；有那麼多的高等修養的文人學士河南的整體素質還這麼低下。

我想都是因為河南的文化沒有有效的傳播和利用！~ 河南，你是一個歷史悠久得讓人無法追溯時間源頭的地方。你讓中華文化在歷史的長河中逐漸匯聚，進而更加豐盈。

河南，你如一個美麗的女郎，與我們相伴而行。但如今在這個浮躁的社會裏卻泛起了種種浮躁的人心。

他們用那些自己所謂的先進、文明的思想來玷辱河南文化，來詆譭河南形象。可是，他們卻忘記了自己也是系在你這個文化的大結之上；忘記了無論任何人事都會有缺點和不足，但他又總會在發展中不斷剔除不足而走向完美；忘記了以看自己長處的眼光去看待別人：所以你被世人罩上了一團渾濁的霧，而不能被更多的人所容、所接受。

我，一個普通的中學生，卻始終堅守你在我心中的美麗形象。儘管我的文筆拙樸，但是，我依然願意用這拙樸的筆揭開世俗的濁霧，把你千古的文韻釀成一罈醇香的酒，香飄至未來；把你異彩的絢爛調和成一幅如詩的畫卷，養眼於世人。

神祕的史前文化 當整個世界仍處於孤寂而緩慢發展的狀態時，你已經誕生並養育了斐李崗文化、仰韶文化、龍山文化這些絢爛的史前文化，原始社會晚期的繁榮，讓你顯得更加神祕。遠古時期那號稱“中華第一大帝”的軒轅黃帝在你這裏誕生；能夠先後吸引20多個朝代建都、遷都的地方也是您——河南；而你竟能集中國七大古都中的三個——殷商古都安陽，九朝古都洛陽，七朝古都開封於一身。

正是因為你土地的富饒，你濃厚而和諧的人文氣息，才吸引了歷朝歷代的統治者，開創了一代又一代的精華文明。 千古風流人物 都説“一方水土養一方人”。

你奇異的土地，讓多少文人墨客，奇才異士點燃了自己人生的烽火，又創造了多少異彩紛呈的文化盛世！老子、莊子、墨子以他們的哲學思想浸潤着後代的追隨者；文學家杜甫、李白、李商隱走在詩歌隊伍的前列，讓唐詩走上了詩壇的顛峯；政治、軍事中的傑出人物李斯、岳飛，讓自己的治國、治軍的思想影響了後人；科學家有張衡，醫學家有張仲景：各個領域的前人都創造出了種種的奇蹟，促進了我們民族文化的發展。我還知道，中國功夫的故鄉是你的少林寺，陳氏太極拳更增添了你無限的美麗。

你既有如西子湖般少女的清純寧靜，同樣有成熟女子的優雅與深邃，而那站在風口浪尖處的巨人的剛毅情懷又何嘗不是你展現的完美呢？ 今天的河南人同樣在譜寫着壯麗篇章：你有受人民擁戴的公安局長任長霞，感動登封人民；有窮而有志的洪戰輝，震撼了一代年輕人；有大勇大義的魏青剛，讓多少為利而動的人汗顏！新一代的河南人正在以自己的奮鬥繼承和發揚着歷史留給我們的傳統…… 獨特的飲食文化 處於中原這塊寶地上，連上天也頗是眷顧。山靈水秀的你，或許是仙界一不小心掉下來的一顆明珠幻化而成。

不過你確。

河南人向外地人説起豫劇，往往眉飛色舞，自豪之情溢於言表；外地人對河南人提起豫劇，也大都蹺指稱讚。

可以説，豫劇是河南人的驕傲。 豫劇具有光輝燦爛的發展歷程，誕生之後，不斷向外拓展，不僅生根開花於河南全省的城鎮鄉村、平原山區，而且流佈了全國16個省區，專業劇團數量最多時達到39個，居全國360多個劇種之首。

《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目風靡全國，家喻户曉。從東海之濱到青藏高原，從寶島台灣到鴨綠江畔，無處不有“豫劇迷”。

進入80年代後，不少藝術門類，所有戲曲劇種都在驚呼危機！而豫劇卻在與困難的奮力拼搏中顯示了它特有的生命力，繼續為自己贏得了榮譽。豫劇的上座率、自給率，豫劇的演員人 數、觀眾人數在全國一直處於領先地位。

豫劇大約產生在清代乾隆（1736-1755）年間，那時叫河南梆子。到了清代末年，河南全省各地都有了河南梆子戲的演出團體。

所以，我們把從乾隆年間到清代末年這一段時期叫作河南梆子的產生和成長期。 到了中華民國時期，河南梆子進入了成熟時期。

1914年，有一個戲班叫義成班，班中有個名演員叫時倩雲，進入了開封羊市街普慶茶社演出。別輕看了這次演出，它可是河南梆子發展歷程中的一個轉折。

所謂普慶茶社，就是當時的茶園兼戲院的娛樂場所。原來的梆子戲都是在鄉村的廣場高台上演出，這次演出，算是進入城市戲院的開始，此後由小戲院到大戲院，逐漸擴大了梆子戲的影響，提高了梆子戲的聲譽。

豫劇在中華人民共和國成立後，才形成了統一的稱謂，從此豫劇才真正進入繁榮興旺時期，建國後人民政府組織豫劇演員學習文化、學習戲劇理論，大大提高了演員和文化素質和思想覺悟。於是演員隊伍不斷壯大，演出水平不斷提高，使得豫劇不僅在全省處處紮根，並且迅速向外省流佈。

談起豫劇劇目，除深受人們喜愛的《花木蘭》、《大祭樁》、《七品芝麻官》等古代戲外，現代戲也以其獨特的風格贏得了人們的青睞和讚譽。1965年9月，中南區在廣州舉行戲劇觀摩演出大會。

河南參加演出的現代戲劇目達11出之多。其中《遊鄉》、《扒瓜園》、《鬥書場》、被觀摩演出大會推薦北京彙報演出，《人歡馬叫》被西安電影製片廠拍攝為戲曲藝術片。

接着，觀摩演出大會又把河南的《人歡馬叫》、《李雙雙》、《朝陽溝》、《遊鄉》、《紅管家》、《好媳婦》、《賣籮筐》、《扒瓜園》、《鬥書場》、《夫妻倆》 諸多現代戲劇目作為優秀劇目向全國推薦。這一下，河南現代戲在全國的名聲大振，而整個河南戲的聲譽也自然是水漲船高。

在不同的時期，豫劇都有一些水平較高的代表作，如50年代前期有《小二黑結婚》、《羅漢錢》、《新條件》、《劉胡蘭》、《趕腳》等；50年代後期有《朝陽溝》、《掩護》、《冬去春來》等。60年代更是出現了一大批優秀的現代戲劇目。

80年代雖然戲曲陷入困境，但河南的現代戲卻是出現了《金雞引鳳》、《倒黴大叔的婚事》等一批較有影響的劇目。喜愛現代戲的觀眾也越來越多，在不少地方，現代戲觀眾人數超過了古代戲觀眾的人數。

豫劇在其發展的過程中，培養了一大批藝術造詣很深的表演藝術家。常香玉、閻立品、馬金鳳、牛得草、王善樸、魏雲、馬琳、高潔都以其深厚的藝術功底、精湛的表演藝術為人們所稱道。

近些年來，又有許多青年豫劇表演藝術家，象湯玉英、王清芬、虎美玲、谷秀榮等漸漸成長起來，走向成熟。 豫劇，這個河南人引以為驕傲的劇種，已經創造了輝煌的過去，它也必將有着輝煌的未來。

在祖國戲劇的百花園中，這朵奇葩將會開得更加鮮豔奪目。

畢業論文是高等教育自學考試本科專業應考者完成本科階段學業的最後一個環節，它是應考者的總結性獨立作業，目的在於總結學習專業的成果，培養綜合運用所學知識解決實際問題的能力。

從文體而言，它也是對某一專業領域的現實問題或理論問題進行科學研究探索的具有一定意義的論説文。完成畢業論文的撰寫可以分兩個步驟，即選擇課題和研究課題。

首先是選擇課題。選題是論文撰寫成敗的關鍵。

因為，選題是畢業論文撰寫的第一步，它實際上就是確定“寫什麼”的問題，亦即確定科學研究的方向。如果“寫什麼”不明確，“怎麼寫”就無從談起。

教育部自學考試辦公室有關對畢業論文選題的途徑和要求是“為鼓勵理論與工作實踐結合，應考者可結合本單位或本人從事的工作提出論文題目，報主考學校審查同意後確立。也可由主考學校公佈論文題目，由應考者選擇。

畢業論文的總體要求應與普通全日制高等學校相一致，做到通過論文寫作和答辯考核，檢驗應考者綜合運用專業知識的能力”。但不管考生是自己任意選擇課題，還是在主考院校公佈的指定課題中選擇課題，都要堅持選擇有科學價值和現實意義的、切實可行的課題。

選好課題是畢業論文成功的一半。

點擊好評，幸運永遠！主要重在唱詞與動態，純全合於河南的風俗習慣，而起為觀眾所愛好者，則在表現風俗習慣中鄙俚粗俗之人與事物的關係，與觀眾的生活行動打成一片。

雖然不免有些俗氣，但俗有俗的風格，俗的趣味。豫劇的劇詞不能專重文言，以合本劇之聲調節奏為第一。

其敍事言情，喜怒哀樂，委婉曲折，入情入理，感化力之甚偉，間雜以方言，盡人皆解。豫劇具備歷久不衰，為羣眾所喜聞樂見的優點：（一）娛樂性強 豫劇鑼鼓聲響，絲絃音高，唱工多，白口少，男角是大蹦大跳，女角是滿台走扭。

勞動大眾在多日工作之餘，逢年過會，許多人擠在一起，聽聽看看，就感到無限的輕鬆愉快。 （二）接近羣眾 形式簡單，表演真實，舞台形象比較接近農民的實際生活，合乎勞動大眾的脾味。

（三）易懂易學 調子簡單，詞句通俗，容易聽懂、學會。（四）富於地方性 腔調高亢硬直，表情慷爽率直，是表現河南人民的地方戲。

角色行當 豫劇的角色行當，按一般的説法是四生、四旦、四花臉。 戲班組織也是按照"四生四旦四花臉，四兵四將四丫環；八個場面兩箱官，外加四個雜役"。

"四生"即老生、大紅臉（紅生）、二紅臉（武生）、小生。"四旦"即大淨（黑頭）、大花臉、二花臉、三花臉（醜）。

也有五生、五旦、五花臉的説法。演員一般都有自己專工行當，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。

據説，早期豫劇以"外八角"（四生四花臉）戲為主，生行戲佔重要地位。生行的大紅臉和二紅臉的界限很，大紅臉專演關羽；二紅臉專演趙匡胤、秦瓊、康茂才等類角色，主要是武功戲。

小生行一般有文武之分 ，也有的演員文武兼備，武功戲較出色。旦行（見 圖豫劇-7）在以"外八角"為主時代，只佔次要地位，但隨女演員的登台與逐漸增多，在豫劇中取得了主導地位。

大淨主要以唱工取勝，三花臉除表演詼諧風趣外，武功戲也有"盤繩"、"吊水桶"、"空中還原"、"探海"、"元寶頂"、"大翻身"等不少絕招。各行當都有自己的表演要訣，如手勢要訣是"花臉過項，紅臉齊眉，小生齊脣，小旦齊胸"，武打戲的短打要訣是"身如蛇形眼似電，拳如流星，腿似鑽；穩如重舟急似箭，猛、勇、急、快、坐、站穩如山"，在槍路上，有"走絲"、"連九槍"、"十三槍"、"九個鼻"、"八杆"、"單倒"等路數。

青衣中閨門旦的表演要訣是"上場伸手似攆鵝，回手水袖搭手脖；飄飄下拜如抱子，跪下不能露腳脖"，"説話不看人，走路不踢裙，男女不挽手，坐下看衣襟"。彩旦的表演要訣是"斜眼偷看人，説話咬嘴脣；一扭渾身動，走路摔汗巾"。

小旦的出場式是"出門按鬢角，雙手掖領窩，彎腰提繡鞋，再整衣裳角"。 小生的表演要訣是"清、淨、衝"。

"清"是清秀，唱詞吐字清，神態秀氣；"淨"是動作乾淨利落，恰到好處；"衝"是武打勇猛。

論文一定要自己寫，這樣才能達到你的實才水平！下面你可以參考發揮祝你成功！我國273個戲曲劇種中， 有5個戲曲劇種脱穎而去，即京劇、評劇、豫劇、越劇、黃梅戲，被稱為“五大劇種”。

京劇

京劇前身是清初流行於江南地區，以唱吹腔、高撥子、二黃為主的徽班。徽班流動性強，與其他劇種接觸頻繁，在聲腔上互有交流滲透，因此在發展過程中也搬演了不少崑腔戲，還吸收了囉囉腔和其他一些雜曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）為首的第一個徽班（三慶班）進入北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出。《揚州畫舫錄》載："高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶。"刊於道光二十二年（1842）的楊懋建《夢華瑣簿》也説："而三慶又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬萬壽入都祝匣時，稱'三慶，是為徽班鼻祖。"伍子舒在《隨園詩話》批註中則更具體指出是"閩浙總督伍納拉命浙江鹽商偕安慶徽人都祝釐"。隨後還有不少徽班陸續進京。著名的為三慶、四喜、春台、和春四班，雖然和春成立於嘉慶八年（1803），遲於三慶十三年，但後世仍並稱之為"四大徽班進京"。

評劇

評劇於清宣統元年（1909）年形成於唐山，故又名“唐山落子”。民國十二年（1923），創建該劇種的警世戲社在天津演出時，因其上演劇多有“懲惡揚善”、“警世化人”、“評古論今”之新意，納名宿呂海寰建議，改稱“評劇"。

豫劇

豫劇又稱"河南梆子"、"河南高調"，由於早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶"謳"，又叫"河南謳"；以前，河南梆子在豫西山區演出時常常靠着山堆個土台子，所以人們也稱它為"靠山吼"。"豫劇"之稱是新中國成立後才開始用的。豫劇流行於河南、河北、山東、山西、湖北、寧夏、青海、新疆等十幾個省區，是中國最有影響的戲曲之一。

越劇

越劇，它的前身是流行於浙江嵊縣一帶的“落地唱書”，至三十年代逐步發展成為“女子紹興文戲”。

黃梅戲

黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲原名“黃梅調”或“採茶戲”，是十八世紀後期在皖、鄂、贛三省毗領地區形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到以安徽省懷寧縣為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、説白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“懷調”。這就是今日黃梅戲的前身。

豫劇具備歷久不衰，為羣眾所喜聞樂見的優點：（一）娛樂性強 豫劇鑼鼓聲響，絲絃音高，唱工多，白口少，男角是大蹦大跳，女角是滿台走扭。

勞動大眾在多日工作之餘，逢年過會，許多人擠在一起，聽聽看看，就感到無限的輕鬆愉快。（二）接近羣眾 形式簡單，表演真實，舞台形象比較接近農民的實際生活，合乎勞動大眾的脾味。

（三）易懂易學 調子簡單，詞句通俗，容易聽懂、學會。（四）富於地方性 腔調高亢硬直，表情慷爽率直，是表現河南人民的地方戲。

角色行當 豫劇的角色行當，按一般的説法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照"四生四旦四花臉，四兵四將四丫環；八個場面兩箱官，外加四個雜役"。

"四生"即老生、大紅臉（紅生）、二紅臉（武生）、小生。"四旦"即大淨（黑頭）、大花臉、二花臉、三花臉（醜）。

標準論文格式

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一：

1、題目。應能概括整個論文最重要的內容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。 論文摘要和關鍵詞。

2、論文摘要應闡述學位論文的主要觀點。説明本論文的目的、研究方法、成果和結論。儘可能保留原論文的基本信息，突出論文的創造性成果和新見解。而不應是各章節標題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。

關鍵詞是能反映論文主旨最關鍵的詞句，一般3-5個。

3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標註相應頁碼。

4、引言（或序言）。內容應包括本研究領域的國內外現狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經濟建設、科技進步和社會發展等方面的理論意義與實用價值。

5、正文。是畢業論文的主體。

6、結論。論文結論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創造性成果或新見解，以及在本領域的意義。

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[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。）

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主題詞是經過規範化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規範詞語。（參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》）。

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(1)引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，説明選題的目的和意義， 並指出論文寫作的範圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：

a.提出問題-論點；

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d.結論。

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寫論文嘛 主題要鮮明 語言不死板 論文最主要的就是能闡述好自己的觀點 反正就我看來 很多人ianzai都喜歡在網上東抄抄西抄抄 然後瞎拼起來 不僅沒有自己的觀點 語言也很不流暢 因為論文這個東西 其實事該體現自己在這若干年裏學習後所獲得的認識 見地等 從一系列的形勢或事物 來引申出自己的“研究發明” 在形式上 也不應太限死 因為現在很多論文千篇一律 死板而沒有見地 所以偶爾稍微活潑的語言 就顯得格外與眾不同 也會跟答辯帶來好的印象和分數 架構上要遵循散文的那一説 形散而神不散。

其他的 暫時沒想到 可以到網上看看嘛 總結下 看自己適合寫如何形勢的論文。