稽姓的來源

1、出自姒姓：少康中興下室以後，曾經封兒子季杼於會稽（今浙江省會稽市），使得夏禹有了以“會稽”為姓氏的子孫。

經過夏、商、週三代一直到漢代初年，有一支子孫播遷到現在安徽省宿州市西的嵇山落户，並且改以“嵇”為姓，從而產生了與會稽的“稽”相近的嵇姓。

2、出自子姓：宋公稽之後，子孫以祖父名為姓。

3、稽姓的祖先，可以遠遠地追溯到四千二百年前的夏禹，而夏禹是顓頊高陽氏的子孫，顓頊又是黃帝的裔孫，追本溯源，稽姓中國人也是最值得驕傲的黃帝子孫後代。

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1、出自姒姓：少康中興下室以後，曾經封兒子季杼於會稽（今浙江省會稽市），使得夏禹有了以“會稽”為姓氏的子孫。

經過夏、商、週三代一直到漢代初年，有一支子孫播遷到現在安徽省宿州市西的嵇山落户，並且改以“嵇”為姓，從而產生了與會稽的“稽”相近的嵇姓。

2、出自子姓：宋公稽之後，子孫以祖父名為姓。

3、稽姓的祖先，可白以遠遠地追溯到四千二百年前的夏禹，而夏禹是顓頊高陽氏的子孫，顓頊又是黃帝的裔孫，追本溯源，稽姓中國人也是最值劑得驕傲的黃帝子孫後代。

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經過夏、商、週三代一直到漢代初年，有一支子孫播遷到現在安徽省宿州市西的嵇山落户，並且改以“嵇”為姓，從而產生了與會稽的“稽設助談確乙詩石”相近的嵇姓。

2、宜秋蒸貨出自子姓：宋公稽之後，子孫以祖父名為姓。

3、稽姓的祖先，可以遠遠地追溯到四千二百年前的來自夏禹，而夏禹是顓頊高陽氏的子孫，顓頊又是黃帝的裔孫，追本溯源，稽姓中國人也是最值得驕傲的黃帝子孫後代。

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1、出自姒姓：少康中興下室以後，曾經封兒子季杼於會切美印換稽（今浙江省會稽市），使得夏禹有了以會稽為姓氏的子孫。

經過夏、商、週三代一直到漢代初年，有一支子孫播遷到現在安徽省宿州市西的嵇山落户，並且改以嵇為姓，從而產生了與會稽的稽相近的嵇姓。

2、出自子姓：宋哥女公稽之後，子孫以祖父名為姓。

3、稽姓的祖先，可以遠遠地追溯到四千二百年前的夏禹，而夏禹是顓頊高陽氏的子孫，顓頊又是黃帝的裔孫，追本溯源，稽姓中國人也是最值得驕傲的黃帝子孫後代。

嵇姓的來源和歷史

嵇姓的來源和歷史如下：

嵇姓得姓於漢初,發祥於今安徽宿州。得姓之後很長一段時間裏俱繁衍滋長於此,歷漢魏而不衰,成為該地之大族,東漢時此地屬譙郡管轄,故譙郡為嵇姓第一大郡望。據《世説新語》載,嵇康其先本姓奚,會稽上虞(今屬浙江)人,以避怨遷徙。

嵇姓,中華姓氏之一。在《百家姓》中排第194位。據《元和姓纂》所載,夏王少康封其子季杼於會稽,此後有稽氏。至漢代初年,稽氏家族遷往譙郡的嵇山定居,遂改為“嵇”氏。

又《文章敍錄》載,嵇康原姓奚氏,由會稽遷往譙郡銍縣,取稽字上半部為“嵇”氏。根據《元和姓纂》所記載，大約在4100年以前，夏禹死後，葬在會稽山，夏帝少康繼位後，又將庶子季杼封在會稽，主持禹的祭祀，季杼的子孫稱為會稽氏。

不過，對於嵇康姓氏的溯源，歷來有不同看法。如侯外廬、趙紀彬等人所著《中國思想通史》第三卷第五章中，就仔細分析了嵇康祖上改姓的可疑之處。侯先生等認為，在中世紀森嚴的門閥制度下，改姓是一件大事，除非萬不得已，人們是不會拋開作為自己血統的標誌的姓氏的。

所以，侯先生等列出其改姓可能的原因有二：其一，“如傳統的説法，為了避怨，但避怨既已避地，又何必改姓？”其二，“是為了本系賤姓，跪稱原來姓奚，因避怨才改成嵇的，其實嵇倒是本來的姓。”其實已經否定了第一種原因。

而當時的譙郡中，奚姓是一望姓，和奚姓搭上關係是出於攀龍附鳳的考慮，也是極有可能的。於是得出結論：“我們認為嵇氏改姓及自會稽移徙一事是可疑的，他很可能本出寒素，指山為姓，乃詭稱移徙，由奚改姓。”

百家姓《嵇（jī）》姓起源

194　嵇（jī）

194　嵇（jī）

【尋根溯源】

嵇姓主要有兩種來源。一是源自姒姓。大禹生前曾在會稽山召集諸侯“會計治國之道”，禹死後葬在會稽山，並設立宗廟祭祀。夏朝君主少康即位，將王子季抒封於會稽，其後遂稱會稽氏，後因遷居嵇山，於是改稱嵇氏。二是出自北方少數民族所改。南北朝時，北魏鮮卑族有複姓統稽氏、紇奚氏，遷徙定居中原後，改為漢姓嵇，遂成嵇氏。

【變遷分佈】

早期在浙江一帶活動。之後向河南、江蘇、安徽等地擴展。漢唐時期，以譙郡（今安徽亳縣）為郡望。宋代以來，在今河南、江蘇、上海、安徽等地有一定分佈。

【名人薈萃】

嵇康：三國曹魏着名文學家、思想家、音樂家、名士。會稽人，後徙遷譙郡（今安徽省宿縣西南）銍縣。博學多聞，有奇才，崇尚老莊，常修養性服食之事，為“竹林七賢”之一。工詩文，善鼓琴，精樂理。他善於寫四言詩，風格清俊。後遭鍾會誣陷，為司馬昭所殺，年40。

嵇紹：晉代大臣。譙國銍（今安徽宿州）人。嵇康之子。事母孝敬。山濤薦諸武帝，徵為祕書郎。官至侍中，因捨身保衞晉惠帝而身亡。元帝時溢忠穆。

嵇曾筠：清代大臣、水利專家。江南無錫縣（今江蘇省無錫市）人。康熙四十五年（1706）進士，歷官河南巡撫、兵部侍郎、河南副總河、河道總督、文華殿大學士、吏部尚書、浙江巡撫、總督。有《防河奏議》、《師善堂集》。曾筠在官，視國事如家事。知人善任，恭慎廉明，治河尤着績。

嵇璜：清代水利專家。江南無錫縣（今江蘇省無錫市）人。嵇曾筠之子，父子皆長於治河。雍正八年（1730）進士，歷官乾隆間南河、東河河道總督、工部尚書，晚年加太子太保，為上書房總師傅，以治河有功着稱。

"嵇"姓的由來

一、姓氏源流

嵇（Jī）姓源流較純正，源出有二：

1、出自姒姓，稽姓所改。上古時候，會稽曾是大禹召集天下諸侯開會的地方，是當時一個重要的文化重地，大禹死後埋葬在會稽山，他的後代在會稽山上建立了宗廟。夏朝君主少康即位，將王子季抒封於會稽，稱會稽氏，遂以稽為姓。到古代漢朝初年，會稽氏的後裔遷到礁郡的嵇山，便又改為嵇姓。此後，會稽氏的後裔就以“嵇”作為姓氏了。

2、出自北方少數民族所改。據《魏書·官氏志》上記載，南北朝時，北魏鮮卑族有複姓統稽氏、紇奚氏，遷徙定居中原後，改為漢姓嵇，遂成嵇氏。

得姓始祖：季杼。嵇姓是禹的後代。根據《元和姓纂》所記載，大約在4100年以前，夏禹死後，葬在會稽山，夏帝少康繼位後，又將庶子季杼封在會稽，主持禹的祭祀，季杼的子孫稱為會稽氏。到了西漢初年，會稽氏遷往譙郡的稽山，即現在的安徽省亳州，就以嵇山的“嵇”作為姓，稱嵇氏。另一種説法，根據《文帝敍錄》上的記載，稽康本姓奚，會稽人，由會稽遷譙郡銍縣（今安徽省宿縣西），取會稽的“稽”字上半部，去“日”加“山”為“嵇”，而稱嵇氏。二則雖稍有出入，然嵇源於稽則一。故嵇氏後裔尊季杼為嵇姓的得姓始祖。

二、遷徙分佈

（缺）嵇姓在和台灣都沒有列入百家姓前一百位。（略）

三、歷史名人

嵇 康：會稽人，後徙遷譙郡（今安徽省宿縣西南）銍縣，三國時期魏國名士，“竹林七賢”之一，也是著名文學家、思想家、音樂家。博學多聞，有奇才，崇尚老莊，常修養性服食之事。工詩文，善鼓琴，精樂理。他善於寫四言詩，風格清峻，與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子鹹、琅邪王戌、沛人劉伶友善，遊於竹林，稱“竹林七賢”。後遭鍾會誣陷，為司馬昭所殺，年40。著有《養生論》、《幽憤詩》、《琴賦》、《聲無哀樂論》等。後人輯本，以魯迅輯校的《嵇康集》為最詳備。他還擅長鼓琴，以彈《廣陵散》著名。嵇康在古琴曲上的成就也很高，他創作的《長清》，《短清》，《長側》，《短側》四首琴曲，被稱為“嵇氏四弄”，與東漢蔡邕創作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，可見其影響之大，成就之高。嵇康的兒子嵇紹在“八王之亂”時，為了保護晉惠王而被殺，鮮血濺到了惠王的身上，典故“嵇侍中血”就是出自此事。

嵇 紹：字延祖，晉朝礁郡銍縣人。事母孝敬。山濤薦諸武帝，徵為祕書郎。趙王倫篡位，署為侍中，惠帝復昨，遂居其職。永興初河間王禺、成都王穎舉兵，紹從帝戰於蕩陰，侍衞皆潰，惟紹以身捍衞，遂被害於帝側，血濺御衣。事定，左右欲洗衣，帝説：“此嵇侍中血，勿洗”。元帝時溢忠穆。

嵇 穎：字公實，宋代應天府宋城人。天聖年間（1023-1031年）進士，時王曾、張知白相繼任南京留守，見穎謹厚篤學，乃謂子弟曰：“若曹（你們）師表也。”官至翰林學士。

嵇 璜：字尚佐，清代江寧人。乾隆年間（1736-1795年），官至文淵閣大學士。幼年讀《禹貢》，曰：“禹治水皆自下而上。蓋下游宣通，水自順流而下。”長老皆驚異，後治河果多有功績。

嵇文甫：名明，河南汲縣人。7年（1918年）畢業於北京大學哲學系。後赴莫斯科中山大學學習，提前回國。先後在清華大學、北京大學、燕京大學、女子師範大學、中國大學、學院等校講授先秦思想史、明清思想史、宋代哲學及中國社會經濟史等。20年後，任教於河南大學，曾任教授兼文史系主任、文學院院長。 1948年6月，與一部分師生投奔解放區，幫助創辦中原大學，任副主任委員。 1949年5月起，歷任河南大學校長，河南省副、副，中國科學院哲學社會科學學部委員。 1956年9月，任鄭州大學校長。著有《先秦諸子社會思想述要》、《先秦諸子與古代社會》、《中國社會史》、《嵇文甫文集》等。

又據載，嵇姓人表現得比較沉寂，除了名登《漢書·貨殖列傳》的那位以博戲發財的大富翁嵇發之外，不見其他人的活動。嵇康之後，嵇氏又出了不少名人。再有就是三國時期的名士“竹林七賢”之一的嵇康，嵇康的兒子嵇紹，也可算作一個代表。嵇紹，晉惠帝時為侍中。永興初年，（304年）他跟從惠帝與成都王司馬越交戰於湯陰，兩軍交鋒，晉軍大改，惠帝的侍衞全部跑光了，只剩下嵇紹一個保護，結果就在皇帝的身側被害，血濺衣。等到惠帝被救救出圍，左右要把那件濺有血跡的龍袍拿出去洗時，惠帝卻阻止説“此嵇侍中血，勿浣。”

嵇作為姓氏怎麼讀

嵇作為姓氏讀“jī”。

漢語漢字，拼音：jī，可作為姓氏，也是中國山名。在江蘇北部灌南地區，當地讀音是：yí，二聲（移）同音，在灌雲、淮安漣水等地區也是讀yí的，灌雲縣龍苴鎮有個嵇（yí）嶺的村子，在山東濰坊高密地區是讀“xī”。在沭陽地區讀音和灌南與灌雲相同，也是“yí”。

嵇（姓）；商音。譙郡。夏少康封子於會稽，遂為稽氏；漢初徙譙，改為嵇氏。出處：《三國志·魏書·王衞二劉傅傳》雲：“時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老莊，而尚奇任俠。至景元中坐事誅。”

嵇姓源流

1、出自姒姓，稽姓所改。上古時候，會稽曾是大禹召集天下諸侯開會的地方，是當時一個重要的文化重地，大禹死後埋葬在會稽山，他的後代在會稽山上建立了宗廟。夏朝君主少康即位，將王子季抒封於會稽，稱會稽氏，遂以稽為姓。到古代漢朝初年，會稽氏的後裔遷到礁郡的嵇山，便又改為嵇姓。此後，會稽氏的後裔就以“嵇”作為姓氏了。

2、出自北方少數民族所改。據《魏書·官氏志》上記載，南北朝時，北魏鮮卑族有複姓統稽氏、紇奚氏，遷徙定居中原後，改為漢姓嵇，遂成嵇氏。

以上內容參考百度百科-嵇

“嵇”這個字，作為姓氏，應該怎麼念？

“嵇”這個字作為姓氏應該念jī

一、嵇的讀音：jī

二、漢字釋義：

1. 山名。參見“嵇山”。 　

2. 姓。

三、漢字結構：左右結構

四、部首：禾

五、相關詞組：

滑嵇、嵇阮、嵇琴、嵇劉、嵇呂

擴展資料：

一、漢字筆畫：

撇、橫、豎、撇、點、橫、撇、豎彎鈎、點、豎、豎折/豎彎、豎

二、詞語釋義：

1、滑嵇

同“ 滑稽 ”。

2、嵇阮

三國 魏 嵇康 與 阮籍 的並稱。 兩人詩文齊名，皆以嗜酒、孤高不阿著稱。

3、嵇劉

三國 魏 嵇康 和 晉 劉伶 的並稱。 兩人均嗜酒，故以喻指酒友。

4、嵇琴

一般是指嵇 所撫之琴。

5、嵇呂

三國 魏 嵇康 與 呂安 的並稱。 二人相交甚為友善。

嵇姓的來源及姓嵇的名人

嵇 一、姓氏來源 　 上古夏朝君主少康，將王子季抒封於會稽，遂以稽為姓。到古代漢朝初年遷到礁郡的嵇山，便又改為嵇姓。 二、郡望堂號漢置譙郡，現在安徽省毫州市。望出河南、譙郡。 三、歷代名人 嵇康——字叔夜。三國魏礁郡人。博學多聞，有奇才，崇尚老莊，常修養性服食之事。工詩文，善鼓琴，精樂理。與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子鹹、琅邪王戌、沛人劉伶友善，遊於竹林，稱“竹林七賢”。後遭鍾會誣陷，為司馬昭所殺，年40。著有《養生論》，《琴賦》、《聲無哀樂論》等。後人輯本，以魯迅輯校的《嵇康集》為最詳備。 嵇紹——字延祖，晉朝礁郡至縣人。事母孝敬。山濤薦諸武帝，徵為祕書郎。趙王倫篡位，署為侍中，惠帝復昨，遂居其職。永興初河間王禺、成都王穎舉兵，紹從帝戰於蕩陰，侍衞皆潰，惟紹以身捍衞，遂被害於帝側，御衣。事定，左右欲洗衣，帝説：“此嵇侍中血，勿洗”。元帝時溢忠穆。 　 嵇文甫一一名明，河南汲縣人。7年（1918年）畢業於北京大學哲學系。後赴莫斯科中山大學學習，提前回國。先後在清華大學、北京大學、燕京大學、女子師範大學、中國大學、學院等校講授先秦思想史、明清思想史、宋代哲學及中國社會經濟史等。20年後，任教於河南大學，曾任教授兼文史系主任、文學院院長。 1948年6月，與一部分師生投奔解放區，幫助創辦中原大學，任副主任委員。 1949年5月起，歷任河南大學校長，河南省副、副，中國科學院哲學社會科學學部委員。 1956年9月，任鄭州大學校長。著有《先秦諸子社會思想述要》、《先秦諸子與古代社會》、《中國社會史》、《嵇文甫文集》等。　

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漢字“稽”怎麼解釋稽字筆畫順序

稽jī停留：稽留。稽滯

考核：稽核。稽查。稽考。無稽之談

計較：反脣相稽

至

姓

稽qǐ〔稽首〕古代的一種禮節，跪下，拱手至地，頭也至地

筆畫數：15；部首：禾；筆順編號：312341354352511

筆畫順序：撇橫豎撇捺橫撇折捺撇折豎折橫橫

詳解

稽jī【動】,象樹木曲頭止住不上長的樣子,從尤,旨聲。本義:停留;阻滯)同本義。引申為囤積〖delay;detain〗稽,留止也。

《説文》司稽,察留連不時去者。

《周禮·司稽》注秦之水泔最而稽。

《管子·水地》令出而不稽。

《管子·君臣上》稽市物。

《漢書·食貨志》。注:“貯滯也。”又如:稽欠;稽身;稽留;稽詣;稽固延遲〖delay〗明晨炊米盡,吾起不容稽。

陸游《冬夜不寐》稽廢時月。

《後漢書·列女傳》又如:稽遲;稽延考核;核查〖examine;check〗稽其功緒。

《周禮·宮正》。注:“猶考也。”稽其成敗興壞之理。

《漢書·司馬遷傳》又如:稽度;稽古;稽備計算〖calculate〗簡稽鄉民。

《周禮·大司馬》。注:“猶計也。”又如:稽算;稽盤計較;爭論〖argue〗。如:稽較治理〖manage〗若稽田,既勤敷_。

《書·梓材》。蔡沈集傳:“稽,治也。”至;到〖arrive〗再拜稽首。

《禮記·射義》又如:稽顙;稽天卜問〖devine〗七稽疑。

《書·洪範》又如:稽疑;稽問指摘;非難〖fuss〗婦姑不相説,則反脣而相稽。

《漢書》另見qǐ稽查jīchá〖check〗∶檢查;盤查。官方檢查走私、偷税、違禁等的非法活動〖customsofficer〗∶擔任稽查工作的人稽遲jīchí〖stay;delay〗延誤滯留稽遲歲月稽考jīkǎo〖ascertain;verify〗考核,觀察核查無可稽考稽留jīliú〖delay〗停留;遷延若乃州閭之會,男女雜坐,行酒稽留。

《史記·滑稽列傳》因事稽留,未能如期南下稽延jīyán〖delay〗久留拖延稽延時日稽qǐ【動】叩頭至地〖kotow〗至地曰稽顙,下衡曰稽首。

《荀子·大略》再拜稽首。

《禮記·射義》吊者致命,主人哭拜,稽顙成踴。

《儀禮·士喪禮》又如:稽拜;稽顙;稽顙膜拜另見jī稽首qǐshǒu〖kotow〗古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,

《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”宣子拜稽首焉。

《國語·晉語》孟明稽首曰。

《左傳·僖公三十二年》於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。

《三國演義》出家人所行的常禮,一般在見面時用神仙見西門慶,長揖稽首就坐。

《金瓶梅》

出處

[①]［jī］［《__》古奚切，平_，_。］考核，查考。計算。計較；爭論。治理。留止。引申為囤積。延誤；延遲。至；到。參見“稽天”。卜問。參見“稽疑”。相合；相同。法式；準則。姓。秦代有稽黃。見漢應劭《風俗通》佚文。[②]［qǐ］［《__》康_切，上_，溪。］叩頭至地。通“_”。有繒衣的戟。

【午集下】【禾字部】稽；康熙筆畫：15；頁碼：頁858第01〔古文〕?【__】古奚切【集_】【__】_奚切【正_】_溪切，?音_。考也，_也_也，合也，治也。【_·_典】曰若稽古帝_。【易·__】於稽其_。【_】考也。【_·_衣】行必稽其所敝。【_】_考也，_也。又【儒行】古人_稽。【_】稽_合也。古人_合，_不合於今人也。【周_·天官·小宰】__田以?稽。【_】?，_也。稽，_也。合也。合_其士之卒伍，_其兵器，_之要簿也。【前_·___】_姑不相_，_反_而相稽。【_】相___也。又留止也。【_文徐_】禾之曲止也，尤者_也。有所__，必稽考之，__留也。【前_·食_志】蓄___，以稽市物。【_】稽，__也。【後_·_援_】何足久稽天下士。又至也。【_子·逍__】大浸稽天而不溺。又滑稽。【史_·樗裏子_】滑稽多智。【_】滑，_也。稽，同也。_捷之人，言非若是，言是若非，能_同_也。一雲酒器，可_注，吐酒不已，俳_之人，_不_竭，如滑稽之吐酒不已。又【__】?_拱稽。【_】?，抱也。拱，_也。稽，_戟也。又山名。【周_·夏官·_方氏】_州山_曰_稽。又姓。【_氏春秋】秦有_者稽_。又【__】康_切【集_】【__】遣_切【正_】祛_切，?音_。下拜首至地。【_·舜典】禹拜稽首。【_】首至地，臣事君之_。【周_·春官·大祝】辨九拜，一曰稽首。【_·檀弓】拜稽_，哀慼之至_也。【_】稽_者，_地_容。【_文】稽從?從尤，旨_，自_部。

【卷六】【稽部】編號：3871稽，[古兮切]，_止也。從?從尤，旨_。凡稽之_皆從稽。

冢國/稽國 歷史情況

蒙字古時做冡，你説的冢字應為冡，冡國即為蒙國。其地在商稱北亳，亦稱北蒙，區別於南亳（南北亳相距四十里）。北亳有湯冢，可能是冢國的來源。因上所知，冡國或冢國應為商的同姓國，很有可能是湯後商王分封的用以看護湯冢祭祀祖先的同姓諸侯。此地在河南商丘，與安徽蒙城沒有關係。春秋時為蒙澤，宋邑，在故範水之南，乃莊周之本邑也。《左傳莊公十二年》宋南宮長萬殺閔公於蒙澤。

再來説嵇國。先説嵇（稽）姓，是禹的後代。根據《元和姓纂》所記載，大約在4100年以前，夏禹死後，葬在會稽山，夏帝少康繼位後，又將庶子季杼封在會稽，主持禹的祭祀，季杼的子孫稱為會稽氏。到了西漢初年，會稽氏遷往譙郡的稽山，即現在的安徽省毫縣，就以嵇山的“嵇”作為姓，稱嵇氏。既然有嵇山，肯定有典故。或可説會稽氏遷往譙郡的嵇（稽）山，應為返歸故土。經胡渭、錢繆等地理歷史大家考證，會稽本不在現在的浙江紹興。所以嵇（稽）國得名是因山而來，山名也應出自會稽而來。嵇（稽）國應為大禹後裔。此地在現安徽亳州市，與蒙城關。

當然，安徽的亳肯定與殷商的亳有關係的，就同春秋秦國伐西戎時有亳王、亳國。

能做解答的僅此，不足之處敬請諒解。

參考資料：《禹貢錐指》《古史地理論叢》

ji姓都有哪幾個字的？

還有姬（上面解釋了）、計、嵇、季、冀。

◆◆◆◆◆計◆◆◆◆◆

來源有三

1、源自姒姓，是禹的後代，以封國為姓。夏商時有計國（在今 山東膠縣西南），是夏禹後人的封國，計國被周人滅後，禹的後人就 以封國名命姓，遂成計氏。

2、出自少昊金天氏，形成於西周初年，系以地名命姓。周武王 封少昊之後於莒，建都於計斤（在今山東膠縣西南），即《左傳》中 所説的"介根"。莒國王族的後裔，以祖上建都地名命姓，成為計姓的 又一支。

3、為他姓所改。《通志.氏族略》載："辛氏改為計氏。"計姓望

◆◆◆◆◆冀◆◆◆◆◆

百家姓之冀氏

[冀氏屬地]

渤海郡，現在河北省滄縣。

[冀氏來歷]

據《元和姓纂》記載，晉大夫卻芮受封於冀，其子孫以地名為姓。 冀，我國古九州之一。據《路史》記載：“唐堯後有冀氏。”周朝武王把堯的後裔封於冀，後被晉滅，其後裔以國為氏，成了冀氏。晉國兼併冀以後，就把冀封給了大夫卻芮，其子孫也就以邑為氏，是冀姓的第二支組成隊伍，也是影響較大的一支。

[冀氏名望]

冀氏在我國曆史上也有不少傑出人物。如北周有“性沉謹、善隸書”的官名響亮的冀俊，金代詩人冀錫，現代家冀朝鼎等，都是其中的名人。

◆◆◆◆◆嵇◆◆◆◆◆

姓氏起源：

嵇姓是由稽姓變化來的。上古夏朝時，夏朝君主少康，將王子季抒封為會稽的首領。季抒王子封於會稽後，他的後代人為此感到驕傲，就世代姓稽。後來他們又遷居嵇山去，便又改姓嵇。

嵇康，竹林七賢之一，魏晉名人。

◆◆◆◆◆季◆◆◆◆◆

姓氏：季

祖宗：季友

分類：以字命姓

姓氏起源：

出自姬姓。春秋時，魯莊公的弟弟季友平定了慶父之亂，子孫以他的字命氏，稱為季孫氏，在魯國執政。季友的孫子季孫行父執 政時，舉賢任能，分財濟貧，受到國人愛戴，諡號季文子。季孫氏後來簡稱季氏。季文子、季武子、季平子三代執掌國政，當時幾代魯君都昏庸，以致出現了人民只知道有季氏，不知道有魯君的情況。 季氏後人以季為姓。

如樓主所説，還有吉，紀，汲。

參考資料：自己知道的姓氏+網路收集來源

誰能介紹一下嵇康其人？

嵇康（223-263年）：字叔夜，譙郡銍縣（今安徽宿縣）人。“竹林七賢”的領袖人物。三國時魏末著名的思想家，詩人與音樂家，是當時玄學家的代表人物之一，為人耿直，他幼年喪父，勵志勤學。後娶曹操曾孫女（曹林之女）為妻，在曹氏當權的時候，做過中散大夫的官職。

嵇康後來家道清貧，常與向秀在樹蔭下打鐵謀生，貴公子鍾會有才善辨，但嵇康瞧不起他的為人。一日，鍾會前來拜訪，嵇康沒理睬他，只是低頭幹活，鍾會呆了良久，怏怏欲離，這時嵇康發話了：“何所聞而來？何所見而去？”鍾會沒好氣地答道：“聞所聞而來，見所見而去”，説完就拂視袖而去，後來鍾會深恨嵇康，常在司馬昭面前説他的壞話。

嵇康喜愛音樂，他在《琴賦》序中説：“餘少好音聲，長而習之，以為物有盛衰而此無變。滋味有厭，而此不倦。”他對傳統及當代的琴曲都非常熟悉，這一點在他的《琴賦》中可見。

據劉籍《琴議》記載：嵇康是從杜夔的兒子杜猛那裏學得《廣陵散》的。嵇康非常喜愛此曲，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教，但嵇康概不傳授。司馬氏掌權後，不苟合於其統治，與阮藉、向秀、山濤、劉伶、阮咸、王戎號稱“竹林七賢”，與司馬氏相對抗，後被司馬氏殺害，死時方四十歲。臨刑前有三千太學生為其求情，終不許。死前索琴彈奏此曲，並慨然長歎：“《廣陵散》如今絕矣”。南京西善橋南朝墓出土模製嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。

嵇康人緣極好，王戎説與他交往二十年，未見其有不好的臉色。因此留下“意趣疏遠，心性放達”之美名；然而嵇康更有“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”的一面，他的名篇《與山巨源絕交書》及對《廣陵散》的喜愛便是他憤世嫉俗、桀傲不馴的性格的表現，而蔑視司馬昭，進而遭致殺身之禍更是這種剛正不阿的顯例。

藝術成就

嵇康所作琴曲有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首，被後人合稱為“嵇氏四弄”，和蔡邕所作的“蔡氏五弄”被合稱“九弄”，在中國音樂史上倍受推崇，隋煬帝將彈奏“九弄”作為取士的條件之一。宋代的楊瓚向民間搜此四弄曲譜，結果應徵十多種，可見其流傳之廣。《玄默》、《風入松》據傳也是他的作品，《玄默》反映的是老莊思想。這些作品見於明代刊傳的譜集，但未必是原作。

他的有關其音樂思想的著作《聲無哀樂論》是我國第一篇音樂理論著作，書集中了了他的音樂美學思想，直到現在，仍有很高的研究價值，他在文章中探討了音樂與感情，創作與演奏，演奏與樂器、欣賞，欣賞與習慣等問題，通過“秦客”和“東野主人”之間的反覆辨駁，提出了聲無哀樂的觀點（即音樂是客觀存在，哀樂是主觀渲泄），這是中國音樂史上“自律”論美學最早的典型表達。《聲無哀樂論》中提到的許多音樂美學問題，具有創始的意義。魯迅曾指出：“嵇康的論文，比阮籍更好，思想新穎，往往與古時舊説反對。”

《琴賦》也是他的一篇音樂評論文章，在文中他肯定了音樂的作用：“可以導養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也”。《琴賦》中提到了許多琴曲，包括傳説中師曠演奏的《白雪》、《清角》以古代的《淥水》、《清徵》等曲目，他還將當時流行的作品分為“曲引所宜”的雅曲及“下逮謠俗”的通俗琴曲兩類。此外，他還具體細緻地分析了琴曲從開始到結尾的發展過程及表現特點。