孔子簡歷個人資料

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孔子原名叫孔丘。孔子叫孔丘的原因是：孔子出生時，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故取名為“丘”，字“仲尼”。孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國慄邑（今河南省夏邑縣）。孔子是春秋時期的思想家、教育家、政治家，是中華文化思想的集大成者，也是儒家學說的創始人，被後人稱為孔聖人、萬世師表等。

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孔子作者簡介 孔子簡介

1、孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國慄邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、家、教育家，儒家學派創始人、“大成至聖先師”。

2、孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

3、孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

孔子生平簡介

生平

1、孔子（前551～前479）

中國春秋後期思想家，教育家，儒家的創始人。名孔丘，字仲尼。魯國人。 生平 先世為宋國貴族，因避內亂移居魯國。父叔梁紇，母顏氏 。魯襄公二十二年(前 551)生於魯國陬邑( 今山東曲阜 )。魯國是周公兒子伯禽的封地，素有禮樂之邦之稱 。至春秋末，禮樂仍保持完好。魯國根深蒂固的禮樂傳統對孔子有深刻的影響。孔子幼時常以陳俎豆、設禮容為戲。早年喪父，家境中落，年輕時曾做過管糧倉、管放牧的小官。30餘歲時開始授徒講學。魯昭公二十六年（ 前516），魯國內亂，孔子不滿季氏為首的三桓擅權 ，一度離魯至齊 ，不久返回。開始整理詩、書、禮、樂，招收弟子日多，影響愈大。魯定公九年（前501），出任中都宰，頗有政績 。後升為司空和大司寇。定公十年齊魯夾谷之會，孔子相禮，魯國兵禮並用，收回被齊國侵佔的鄆、灌及龜陰之田。定公十三年，孔子為維護公室，建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑，季孫氏、叔孫氏的邱、費被毀後，孟孫氏以武力對抗，孔子計劃失敗。以後魯國政局有變，孔子見理想難以實現，遂帶領弟子離開魯國 ，開始了周遊列國的飄泊生涯 ，時孔子55歲。孔子14年中先後到過衛、陳、宋、蔡、楚等國，向各諸侯宣傳自己的主張，但均不見用 。魯哀公十一年（ 前484)，季康子以幣迎孔子，孔子歸魯，時年68歲。和雖常向孔子問政，但終不起用。孔子晚年致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

2、孟子(前372—前289)名軻，戰國中期魯國鄒人。於子思(孔子之孫，名)之門人，曾遊歷於宋、滕、魏、齊等國，闡述他的主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。他是戰國中期儒家的代表。

孟子的思想來源於孔子。孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說。他認為實行“仁政”，就必須“制民恆產”，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅 孔子簡介 ，有起碼的生產資料；“勿奪農時”，保證農民有勞動的時間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖採用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。同“仁政”學說相聯絡，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，說：“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)。他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行“仁政”，與民“同樂”。對於殘害百姓的國君，國人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君，武王伐紂，他認為殺得對，說：“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子雖然有同情人民、譴責暴君的一面，但他的思想還是維護封建制度的，所以他又宣揚：“勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也”(《孟子·滕文公上》)。這種觀點長期以來成為替剝削制度作辯護的理論根據。

3、莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代國蒙（今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放棄生活中的一切爭鬥。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識 孔子簡介 ，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。

孔子的資料簡介

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

擴充套件資料：

一、孔子道德思想成就：

孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。 [30]  德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方的完足思想體系。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會思想的精華。

孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界裡，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。

使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

二、 專著作品：

1、文獻整理

孔子晚年致力教育，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。後人合稱之為《六經》。 

2、詩歌創作

相傳孔子作有《去魯歌》《蟪蛄歌》《龜山操》《盤操》《猗蘭操》《將歸操》《獲麟歌》等詩歌。這些詩歌多載於《樂府詩集》，可信度不高。

參考資料：

百度百科－孔子

孔子的簡介是什麼？

孔子，名丘 （前551年9月28日～前479年4月11日）,字仲尼.排行老二,漢族人,春秋時期魯國人.孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一.

編撰了我國第一部編年體史書《春秋》.據有關記載,孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時,享年73歲,葬於曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地.孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》.

孔子的儒家思想：     

1、思想：

其核心是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道.這種治國方略也叫“德治”或“禮治”.這種方略把德、禮施之於民,實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限.孔子的仁說,體現了人道精神,孔子的禮說,則體現了禮制精神,即現代意義上的秩序和制度.人道主義這是人類永恆的主題,對於任何社會,任何時代,任何一個都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求.孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會思想的精華.

2、教育思想：

孔子首次提出“有教無類”,認為世界上一切人都享有受教育的的權利.在教育實踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”,“循循善誘”,“因材施教”.他認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習還要結合思考“學而不思則罔 ,思而不學則殆”,好學“三人行必有我師”；學習態度要端正.孔子的教育思想,至今仍然有啟發和教育的重要意義.

3、美學思想：

孔子的美學思想核心為“美”和“善”的統一,也是形式與內容的統一.孔子提倡“詩教”,即把文學藝術和道德結合起來,把文學藝術當作改變社會和的手段,陶冶情操的重要方式.並且孔子認為,一個完人,應該在詩、禮、樂修身成性.孔子的美學思想對後世的文藝理論影響巨大.