文化霸權主義

文化霸權主義提出者是葛蘭西，表現是對外傳播文化、拒絕其他文化流入。

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文化霸權主義名詞解釋

文化霸權是指採用各種文化工具，如文化理論、文化產品、文化資源、文化人才等對社會思想意識進行支配以期達到在、經濟、文化和社會諸方面占主導地位的效果。

文化霸權的表現形式

在經濟全球化背景下，文化霸權的表現形式南理論轉向行動，由祕密轉為公開，由單向變成多向。具有侵略性、欺騙性、規模性、複雜性、長期性的特點。

文化霸權主義提出者是葛蘭西，表現是對外傳播文化、拒絕其他文化流入。

如何應對文化霸權主義

文化霸權主義的含義：文化霸權，由葛蘭西提出的。是指除了以暴力來維護社會的經濟秩序之外，還必須具有意識形態上的領導權，由此導致被統治者在心裡觀念上的順從和滿足於現狀，而這種領導職能建立在統治者和被統治者的共同信仰之上，也就是建立在統一的意識形態上。

文化霸權理論已經成為當代文化研究的重要領域和熱點問題。葛蘭西的文化霸權理論強調了文化自身的功能，更進一步地說是意識形態的領導權。

文化霸權（cultural hegemony），或稱“文化領導權”、“領導權”，是指處於主導地位的文化群體，通過非正規權力機構所產生的控制力量，多表現在意識形態與價值觀念上。葛蘭西指出，西方資本主義社會，尤其是先進的具有較高民主程度的資本主義社會，其統治方式已不再是通過暴力，而是通過宣傳，通過其在道德和精神方面的領導地位，讓廣大的人民接受他們一系列的法律制度或世界觀來達到其統治的目的。

（一）、文化霸權主義三個理論層面：

1 、市民社會

葛蘭西筆下的“市民社會”是指民間社會組織的集合體，是建立新的意識形態和散佈統治階級思想的“公共領域”，是複雜的意識形態、文化關係的總和。它是由“政黨、工會、教會、學校、學術文化團體和各種新聞媒介構成的，它作為宣傳和勸說性的機構代表的是”，眾所周知，市民社會是整個國家和社會的基礎。

2、統治權和領導權

葛蘭西認為，一個社會集團的霸權地位表現在“統治權”和“文化領導權”兩方面，而文化領導權起著比統治權更為根本的作用。在資本主義的社會裡，統治與被統治的爭鬥並不是簡單地顯現為赤裸的反抗和壓迫。統治階級除了依靠暴力來維持社會的秩序之外，更重要的是還必須通過意識形態的領導來爭取被統治者的自發同意和擁護，從而使得統治合法化。文化霸權所給予我們的不是一種靜止的或靜態的統治模式，而是一種動態的統治方式，一切都正在進行中，是統治與反抗之間的一種不斷變化的動態的平衡，或如葛蘭西所說的“運動中的平衡”。

3、有機知識分子階層

葛蘭西認為，知識分子在文化領導權的行使過程中發揮著關鍵性作用。他從更廣義的角度看待知識分子，並要求他們完成在社會各個領域諸如生產領域、意識形態領域等中承擔領導或指導性工作。所謂“有機知識分子”，就是指各社會階級的有機組成部分，每一個階級在自己的發展過程中，都會造就出自己的知識分子階層，他們和自己的階級有機地統一在一起，在國家生活中明確地表達他們的階級在、經濟、文化領域中的集體意願。知識分子是具有階級性與社會干預性的， 是實現思想文化領導權，即文化霸權的力量。

（二）文化霸權的實質：“意識形態的領導權”

在葛蘭西看來，文化霸權的實質是統治階級對被統治階級的意識形態領導權，即統治階級通過政黨、學校、工會、教會等社會團體和報紙、雜誌、學術文化團體等民間文化組織，以文化宣傳、宗教信仰、習慣養成、教育教化等為媒介，對廣大民眾進行精神上、道德上乃至心理上的指導與控制，使被統治階級接受統治階級意識形態要求的世界觀、價值觀和生活方式，從而維護其統治地位。

意識形態的領導和控制不同於統治，馬克思、恩格斯曾經指出：“一個階級是社會上佔統治地位的物質力量，同時也是社會上佔統治地位的精神力量。”無產階級在或執政過程中只引領文化意識形態的領導權（霸權），才能最終取得勝利。也就是說，“統治階級不僅憑藉物質武器而且依靠精神武器支配被統治階級。”這也是葛蘭西的文化霸權的觀點：權利不能簡單地依賴於手段，而是依賴於控制掌握知識的力量。要說服整個社會全體相信一種盛行的意識形態才真正是唯一自然而正常的思考方式。

文化霸權主義有什麼影響和危害

（一）西方文化霸權主義導致部分國人產生文化自卑感

西方文化霸權主義國家將西方文明作為進步的現代文明，要求各國效仿甚至是遵從其文化觀念，由此，給中國知識分子帶來一種文化自卑感，嚴重的甚至喪失文化主權，不自主的成為西方文化的盲目崇拜者，危害極大。這讓一些國人以犧牲自我去崇拜西方，對外來的文化不加分辨全盤接受，而對自己的本國文化不予珍惜，對本國曆史輕易否定，導致國人文化自尊大幅缺失。如若一個民族對對自己的文化喪失自信，那其是無法在世界上立足的。

（二）西方文化霸權主義對我國進行意識形態滲透，破壞國人的價值體系

在全球化的背景下，西方國家通過壟斷世界傳播媒介進行文化侵略，力圖推行其經濟、模式，達到西化中國目的。西方資本主義各種文化思潮經由各種渠道，不斷異化我國文化。這種異質文化在一定程度上削弱了社會向心力，改變了公民對我國制度的評判標準。另外，西方文化霸權主義將如享樂主義、拜金主義、個人主義等負面精神文化、社會理念、價值觀念輸到中國，逐步形成強烈的道德、文化的衝擊，擾亂和破壞了我國的價值體系。

（三）資訊網路化對我國文化安全構成威脅

隨著網路技術的發展，西方國家利用網際網路向他國輸送文化及文化產品。在現代社會，網路作為媒介已然成為主要的文化傳播工具。很多已開發國家發揮其在經濟和上的優勢，不斷通過網際網路向開發中國家輸送其文化、意識、價值，逐漸改變和同化開發中國家人民的思想和意識。隨著現代社會中高新技術的不斷髮展，特別是各種新興通訊工具的出現，為西方大國實行文化霸權主義提供了更多的利器，使他們更方便改變整個世界力量對比的格局。

有關文化霸權的例子有什麼?

例子如下：

全球最有影響力的文化就是美國文化。好萊塢幾乎佔據了全球電影業80-90%的市場份額。變形金剛、漫威英雄是全球所有人心中的偶像。搖滾樂、爵士樂等現代音樂基本上也來源於美國。NBA球星是全世界籃球迷的偶像。

文化霸權簡介

文化霸權，或稱“文化領導權”、“領導權”，其希臘文和拉丁文分別是egemon和egemonia。雷蒙德·威廉斯在《關鍵詞》（Keywords）中，從詞源學角度考察了“文化霸權”這一概念的產生與發展。

威廉斯指出，文化霸權這個詞最初來自希臘文，指來自於別的國家的統治者，到了十九世紀之後，它才被廣泛用來指一個國家對另一個國家的支配或控制。而到了葛蘭西手裡，這個詞又有了新的含義，被用來描述社會各個階級之間的支配關係。