財神的由來

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財神在中國道教中是主管世間財源的神明。中國民間習俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財神，有人還送財神上門，到了八年級還要祭財神。現在，以正月初五日迎財神最為盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比干、范蠡等。除此以外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。

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財神爺的由來及歷史典故

財神爺可謂是人們歡迎的神仙之一，不僅過年要接財神、迎財神，平時家居、商號、店鋪、公司中，也常常請財神，供財神，希望財神爺給帶來好財運。但是，你對財神爺究竟瞭解多少呢?你知道財神爺是誰嗎?我在本文中，為大家介紹一下，傳統意義、民俗中的財神爺所指代的。常見的財神，有文財神、武財神、五路財神、準財神。

　　一、文財神

　　1、李詭祖

　　李詭祖是民間歡迎的文財神，其繪像常與“福”“祿”“壽”三星和喜神並列，合稱為福、祿、壽、財、喜。

　　相傳，李詭祖為北魏孝文帝時，愛民如子，常以俸祿佈施貧民，很得百姓的愛戴。去世後被奉為財神。李詭祖的形象一般為，頭戴朝冠，白臉長鬚，錦衣玉帶，身穿紅袍，面帶笑容;左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，上寫“招財進寶”四字。身後還有兩個童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，寓意神通廣大，有取之不盡用之不竭的金銀財寶。所以也被稱為“增福財神”。

　　2、范蠡

　　春秋末年，范蠡輔佐越王勾踐滅吳復國，一雪前恥。功成名就後激流勇退，化名改姓與西施泛舟江湖。三次經商成鉅富，又三散家財，自號陶朱公，被後人尊稱為“商聖”。後世稱讚他：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”范蠡進退得宜，不執著於名利，經營手法出神入化;善於經營，善於理財，且能廣散錢財，故被稱為文財神。

　　3、比干

　　比干是商紂王的叔父，受其兄帝乙之託，忠心輔佐幼主紂王。一生忠君愛國，倡導“民本清議，士志於道”;從政40多年，主張減輕賦稅徭股，富國強兵。比干被奉為財神，則是因為他的忠義。相傳他一再忠諫紂王，遂被蘇妲己設計陷害，詐稱需用比干的七竅玲瓏心做藥引方能治病，紂王為救美人，命比干剖心獻出，比干親手取出自己的心獻給紂王。人們認為，比干生前正直，死後無心，不會心存偏見，最適合管理分配天下財富，所以也就成了文財神。

　　二、武財神

　　關公即關羽，不僅被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者，更被商家視為武財神。東漢末年天下大亂之際，關羽與劉備、張飛義結金蘭，起兵爭雄。他武藝超群，重情重義，兵敗與劉備失散後，關羽不被曹操的金錢美女所，一旦得知劉備的下落，過五關斬六將去尋劉備，為蜀漢建立立下了汗馬功勞。後鎮守荊州時，因驕傲輕失敗走麥城，被俘蒙難。天地感其忠誠，封為財神。

　　關羽儀表威武，集忠孝節義於一身，忠貞不二，不為金銀財寶所動;且傳說他長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，做為他們的守護神、招財進寶的財神爺。近代，關公更被奉為全能保護神、行業神和財神。

　　三、五路財神

　　相傳，趙公明在開天闢地時修成大道，法力通玄。神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。

　　商朝末年武王伐紂時，受商朝太師聞仲邀請，趙公明夥同蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等，與西岐軍隊大戰並屢敗對方，聲威大震。後被輔佐西岐的眾神所殺。戰後姜子牙封神時，感其忠勇，將趙公明封為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神”，並統帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，專司迎祥納福、商賈買賣，管天下財運，俗稱財神。現供奉的趙公明，多為頭戴鐵冠，黑麵濃須，身跨黑虎，右手舉鋼鞭，左手託金元寶，周圍還有奇珍異寶裝飾。

　　四、準財神

　　在人們拜請的一眾財神中，有幾位雖能為人帶來財運，但並未受封，被視為準財神。

　　1、子貢：

　　子貢，孔子弟子端木賜，被稱為“孔門十哲”，他能言善辯，經商有道，富可敵國。

　　2、沈萬三：

　　民間傳說，明朝商人沈萬三擁有“聚寶盆”，不管將什麼東西放在盆內，都能變成珍寶，所以成為一代鉅富。

　　3、韓信：

　　傳說，漢朝的韓信曾經發明瞭許多用具，供軍中士兵玩樂，以排遣、消磨軍中和平時的時光。所以就被一些賭徒供奉，希望保佑他們賭運亨通，所以被稱為“偏財神”。

財神都有什麼來歷？

1、文財神：文財神主要有比干和范蠡。比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒了心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其公正無私，又被稱為“公正財神”。

2、武財神：武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。關公是萬能神明，明清被奉為“武聖人”，有“千古忠義第一人”的美譽，商賈們敬仰關公的忠誠和信義，把他擁為商界的守護神，作為財神來供奉

3、五路神：俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。

4、小財神：財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，並經常手託寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財神。

5、地方財神：地方財神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當地財神，，據傳是抗倭英雄，百姓希望這些造福地方的英雄，死後仍能發揮“餘熱”，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月八年級、十六祭拜，稱為拜利市。

財神爺的來歷故事，財神是誰，這個傳說是從什麼時候開始的？？？

提起財神爺的來歷故事，大家都知道，有人問財神是誰，這個是從什麼時候開始的？？？另外，還有人想問財神有什麼由來？你知道這是怎麼回事？其實財神爺的是什麼？？下面就一起來看看財神是誰，這個是從什麼時候開始的？？？希望能夠幫助到大家！

財神爺的來歷故事

1、財神爺的來歷故事:財神是誰，這個是從什麼時候開始的？？？

財神爺的由來及歷史故事。

2、財神爺的來歷故事:財神有什麼由來？

主要來源於中國的三清教，是秦朝一個名為吳有財的富豪，生前救助了大批咸陽的災民，於是後人為了紀念他將他封為財神。

財神是從古代就開始有的，想象財神，祭拜財神，從最初意義上就是有一個好兆頭，希望發財財神的故事故事。

財神的由來是光緒年間，一個姓周的掌櫃，為了討個好彩頭，為一個在夢中夢到的老者過忌晨的故事，然後引起了不少人圍觀，當然生意也好了不少。而且這種好事被人們口耳相傳，形成了財神的習俗。

財神爺的是什麼？？

財神主要說的是文武財神，文財神是比干，武財神是關羽。每到正月初五接財神，大家都會放著鞭炮，寓意著，一年財源滾滾，非富即貴。

3、財神爺的來歷故事:財神爺的是什麼？？

“財神”何許？

根據《》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞，因助紂攻打武王，死後被封為”金龍如意正一龍虎玄壇之神”、並統領”招尊”、”納珍”、”招財使者”、”利市官”四個部下。他們的職責都與財有關。的財神，也是趙公明。根據，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為”正一玄壇元帥”，簡稱”趙玄壇”。舊時財神和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧，身下還跨有黑虎，故又有”黑虎玄壇”之稱。這位趙公元帥職掌除翦虐，禳災。凡抑難伸，他會公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，便把他看作財神了。財神爺的來歷。

財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家文財神，尚武的人家武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家的，沒錢的人是不會的。關於財神的故事。

流傳有”財神休妻”的故事：從前，財神財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古。進後，他什麼都不拜，單財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼”叩謝財神”。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發，將財神娘娘趕下了龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。

大家新年拜財神！正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰”搶路頭”，又稱”接財神”。

喝路頭酒

正月初五——零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。正月初六——”送窮”，是我國古代一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。送窮時既要為”窮”準備一下象徵性的車船（結柳作車，縛草為船），還要給”窮”帶上乾糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。

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財神爺來歷

根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。

道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。

舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。

傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。

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迎財神習俗的由來：

農曆正月初五“迎財神”的習俗，盛行於明清，迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，他便成了盼望發財者崇仰祀奉的物件。

傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。

舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。

此外，有人打聽到這位尊神的生日是農曆七月二十二日，因此並不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從後門進來享用。

在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月八年級的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五穀豐登，財源亨通。

除了“迎財神”，有些地方還有“送財神”的風俗。財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗--“送財神”。

每逢初五之日，貧民乞丐三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，也叫“跳財神”。主例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停。

窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來結夥跳躍的“送財神”景象已經不多見。

參考資料來源：百度百科-財神爺