顏的行書怎麼寫

行書“顏”字的寫法是行書分為行楷和行草兩種。

它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

行書的起源1、據張懷瓘《書斷》說：“行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由此而知：“行書”是“正書”轉變而成的字型。

2、據王僧虔《古來能書人名》雲：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳祕書，教國小者也；三曰行押書，相聞者也。河東衛凱子，採張芝法，以凱法參，更為草稿。

草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。

相聞者，係指筆札函牘之類。在漢末，行書沒有普遍地應用。

直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。

從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。行書的書寫特點行書是介於楷、草間的一種書體。

寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。結構特點；大小相兼、收放結合、疏密得體、濃淡相融。

代表人物行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，讚譽為“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄7a686964616fe4b893e5b19e31333365633961稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。

而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。

顏yán

1.面容，臉色，臉面：容~。開~。~面。~色。笑逐~開。鶴髮童~。

2.色彩：~料。五~六色。

3.姓。

形聲。從頁，彥（ yàn）聲。從頁（ xié），與頭有關。本義：印堂

印堂，兩眉之間

顏，眉目之間也。——《說文》。段玉裁注：“各本作眉目之間，淺人妄增字耳，今正。眉與眉之間不名顏。…顏為眉間，醫經所謂闕，道書所謂上丹田，相書所謂中正印堂也。”

額頭

高祖為人，隆準而龍顏。—— 班固《漢書》

又如：顏角（額角）；顏題（古代頭巾覆額面部分）

面容，臉色

有女同車，顏如舜華。——《詩·鄭風》

又如：顏狀（容顏狀貌）；顏厚（面有慚色，難為情）；顏貌（容貌）

體面，容譽 。

如：顏汗（汗顏。慚愧的形像化說法）；顏採（臉面上有光采）；顏甲（指人臉皮厚如鐵甲，不知羞恥）；顏厚（臉皮厚，不知羞恥）

彩色 。

如：顏澤（顏色光澤）

前端，前頭 。

如：顏行（先鋒，在行伍的第一線）

姓

顏yán 1.面容，臉色，臉面：容~。

開~。~面。

~色。笑逐~開。

鶴髮童~。 2.色彩：~料。

五~六色。 3.姓。

形聲。從頁，彥（ yàn）聲。

從頁（ xié），與頭有關。本義：印堂 印堂，兩眉之間 顏，眉目之間也。

——《說文》。段玉裁注：“各本作眉目之間，淺人妄增字耳，今正。

眉與眉之間不名顏。…顏為眉間，醫經所謂闕，道書所謂上丹田，相書所謂中正印堂也。”

額頭 高祖為人，隆準而龍顏。—— 班固《漢書》 又如：顏角（額角）；顏題（古代頭巾覆額面部分） 面容，臉色 有女同車，顏如舜華。

——《詩·鄭風》 又如：顏狀（容顏狀貌）；顏厚（面有慚色，難為情）；顏貌（容貌） 體面，容譽 。 如：顏汗（汗顏。

慚愧的形像化說法）；顏採（臉面上有光采）；顏甲（指人臉皮厚如鐵甲，不知羞恥）；顏厚（臉皮厚，不知羞恥） 彩色 。 如：顏澤（顏色光澤） 前端，前頭 。

如：顏行（先鋒，在行伍的第一線） 姓。

一、顏字草書寫法如下： 二、釋義： 1、面容，臉色，臉面：容顏。

開顏。顏面。

顏色。笑逐顏開。

鶴髮童顏。 2、色彩：顏料。

五顏六色。 3、姓。

4、額頭 5、前端，前頭 。 三、相關組詞： 顏色、厚顏、歡顏、紅顏、顏面、慈顏、赧顏、笑顏、顏料、犯顏、強顏、慚顏、破顏、顏體 擴充套件資料： 一、字形演變： 造字本義：名詞，女子化妝後脣紅眉黛的臉龐。

文言版《說文解字》：顏，眉目之閒也。從頁，彥聲。

白話版《說文解字》：顏，眉目之間的部位。字形採用“頁”作邊旁，採用“彥”作聲旁。

二、片語釋義： 1、慈顏[cí yán] 尊親的容顏（多指父母的）。 2、赧顏[nǎn yán] 因害羞而臉紅：赧顏苟活。

赧顏汗下。 3、笑顏[xiào yán] 笑容：~常開。

4、犯顏[fàn yán] 冒犯君主或尊長的威嚴：犯顏直諫。 5、強顏[qiǎng yán] 勉強做出（笑容）：強顏歡笑。

顏色的顏怎麼寫？

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請看顏色的顏的鋼筆行書寫法：

[顏、韜]兩個字歷代名家名帖的草書寫法。

如圖所示：

顏氏書法在這一大格調中，不一樣的作品還有不一樣的意趣。

大體歸納，有兩種傾向：一是重心居中，形體多為方形•，一是重心偏上，字形多偏長。屬於前一種傾向的如《麻姑山仙壇記》、《顏家廟碑》、《宋璟碑》、《大唐中興頌》；屬於後一種傾向的較多，如《東方朔畫贊碑》、《臧懷恪碑》、《郭家廟碑》、《顏勤禮碑》等。

前一種作品由於重心居中，視覺上感到重量下壓，顯出較多的拙樸意趣。其中有李北海的影響，只不過李書表現為仰側之勢，而顏書則平正端整。

後一種作品則由於重心偏上，感到體形高大俊美，於雄渾中顯出妍麗之色。在顏氏作品中，《臧懷恪碑》比較特殊。

其結體打破慣式，採取了內緊外展的手法，而且點畫瘦勁，顯現出瀟灑的風姿。晚唐柳公權正是由此而進一步拓展，樹立了所謂“柳體”的風範。