彈棉花的春聯怎麼寫啊 彈棉花廣告牌子怎麼寫

彈棉花啊 彈棉花

半斤棉彈成八兩八喲

舊棉花彈成了新棉花喲

彈好了棉被 那個姑娘要出嫁

哎喲勒 呀勒 哎喲勒 呀勒

彈好了棉被 那個姑娘要出嫁

那個姑娘要出嫁

彈棉花羅 彈棉花

半斤棉彈出八兩八喲

舊棉花彈成了新棉花喲

彈好了棉被 那個姑娘要出嫁

彈棉花羅 彈棉花

半斤棉彈成八兩八喲

舊棉花彈成了新棉花喲

彈好了棉被 那個姑娘要出嫁

哎喲嘞 呀嘞 哎喲嘞 呀嘞

彈好了棉被 那個姑娘要出嫁

那個姑娘要出嫁

自己在裡面找找成對的吧

彈棉花是一種老手藝了，雖然如今的城市裡已經不多見了，但是40歲以上的人都會對“彈棉花”有著清晰的記憶。隨著一聲聲弦響、一片片花飛，最後把一堆棉花壓成一條整整齊齊的被褥，彷彿就是一種魔術，讓孩子們驚訝不已。而那時候的彈棉花工匠們也都走街串巷，生意應接不暇。

在外行人的眼裡，彈棉花是個很有趣的事情，而這些工具也挺有特色。有一把專門的彈棉花的弓，根據個人的習慣可長可短，通過用榔頭敲擊弓上的弦，來沾取棉花，把棉花拼成方形，我們所聽到的彈棉花的標誌性聲響就是由它們發出來的。這就是彈棉花最基本的工具，整理棉花都要靠這個“弓”。

“檀木榔頭，杉木梢；金雞叫，雪花飄”這是彈棉花工匠們對自己的手藝的一種詮釋，也是人們對他們的勞動最為形象的比喻。蔣老漢不善言辭，但幹起活來卻也一點不馬虎。彈棉花不僅是費力也是個精細活，敲弓的時候要花大力氣，而“上線”則是細緻的工作，要蔣老漢和妻子一起才能完成，擺上一個小小的花樣，一條棉被就初具雛形了。

最後再經過多次的壓、磨，一整套工序下來，一條暖暖的棉被就在蔣老漢的手中完成了。從彈、拼到拉線、磨平，看著簡單，做起來卻也挺費時間，蔣老漢這麼熟練的手藝，這一天也就不過能彈上一、兩條。

從上世紀末起，彈棉花這個老手藝就已經慢慢地淡出了人們的視線，因為社會的發展進步，人們家裡蓋的，已經不僅僅是老的棉絮棉胎，取而代之的是品種繁多、色彩斑斕的各種各樣晴論被、九孔被，對於這些方便簡單又暖和的玩意兒，大多數人還是認同的。同時彈棉花的手藝也慢慢的被機械化操作所代替，這裡便是一個機械化工廠，生產效率是蔣老漢的幾十倍。

彈棉花是很古老的工藝了，即使是現代生活我們也離不開它。因為，即便是年頭久遠的又硬又黑的棉絮，一經重新彈制，又潔白柔軟如新，很是神奇。可彈花匠人工作很是辛苦，灰塵很重，很多人在露天作業，隨便找個牆角或打個棚子就可開張。幾乎沒有人想從事這個職業了。

彈棉花

元代王楨《農書、農器、纊絮門》載：“當時彈棉用木棉彈弓，用竹製成，四尺左右長；兩頭拿繩弦繃緊，用縣弓來彈皮棉。”溫州地區始於何時待考。舊時，農村有不少貧苦農民和工匠因生活所逼，整年在外地為人彈棉絮，俗稱“彈棉郎”。

彈棉，實際上指的是彈棉胎，也有彈棉褥（墊被）。棉花去籽以後，再用弦弓來彈，絮棉被、棉衣的棉，就加工到這一步。如過去女兒嫁妝的棉絮都是新棉所彈。一般人家也有用舊棉重新彈加工的。彈棉工具有大木弓，用牛筋為弦；還有木棰、鏟頭，磨盤等。彈時，用木棰頻頻擊弦，使板上棉花漸趨疏鬆，以後由兩人將棉絮的兩面用紗縱橫布成網狀，以固定棉絮。紗布好後，用木製圓盤壓磨，使之平貼，堅實、牢固。按民俗，所用的紗，一般都用白色。但用作嫁妝的棉絮必須以紅綠兩色紗，以示吉利。如舊棉重彈，須先除掉表面的舊紗，然後捲成捆，用雙手捧住在滿布釘頭的鏟頭上撕鬆，再用弓彈。

改革開放以來，有數以萬計的現代溫州人為了創業，遠離故鄉，外出闖蕩，他們整年奔波在全國城鄉，足跡遍及神州大地和世界各國，為“溫州模式”的創立，立下了汗馬功勞，這就是經彈棉郎為代表的溫州人走四方創業精神的傳承。現今，手工彈棉逐漸為機械所代替，有所減少，但由於我國幅員廣闊，幫手工彈棉仍在各地流行。