蘇州死人用棺材麼

蘇州死人用棺材，人死後用大幅白布將屍體包裹好，裝入棺木，死者的腳要衝著屋門，蓋上棺蓋後，把靈樞停放在大屋裡，以便舉行各種祭奠儀式。1949年後，各地喪事改革從簡。一般出訃告，開追悼會以悼念死者。城市推行火化，在殯儀館或死者生前所在單位舉行追悼會，親友弔喪，送以花圈、祭嶂，出席追悼會。鄉鎮也開始推行火化，土葬者亦減少了很多舊俗禮儀。80年代起，出殯時有動用汽車、族旗為前驅的，送葬人員多，衝炮喧騰，花圈直徑高達3-5米，祭墳修墓比過去增多而且講究。

蘇州死人用棺材，人死後用大幅白布將屍體包裹好，裝入棺木，死者的腳要衝著屋門，蓋上棺蓋後，把靈樞停放在大屋裡，以便舉行各種祭奠儀式。1949年後，各地喪事改革從簡。一般出訃告，開追悼會以悼念死者。城市推行火化，在殯儀館或死者生前所在單位舉行追悼會，親友弔喪，送以花圈、祭嶂，出席追悼會。鄉鎮也開始推行火化，土葬者亦減少了很多舊俗禮儀。80年代起，出殯時有動用汽車、族旗為前驅的，送葬人員多，衝炮喧騰，花圈直徑高達3-5米，祭墳修墓比過去增多而且講究。

蘇州死人用棺材，人死後用大幅白布將屍體包裹好，裝入棺木，死者的腳要衝著屋門，蓋上棺蓋後，把靈樞停放在大屋裡，以便舉行各種祭奠儀式。1949年後，各地喪事改革從簡。一般出訃告，開追悼會以悼念死者。城市推行火化，在殯儀館或死者生前所在單位舉行追悼會，親友弔喪，送以花圈、祭嶂，出席追悼會。鄉鎮也開始推行火化，土葬者亦減少了很多舊俗禮儀。80年代起，出殯時有動用汽車、族旗為前驅的，送葬人員多，衝炮喧騰，花圈直徑高達3-5米，祭墳修墓比過去增多而且講究。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

中國哪些地區死人不用棺材？

在中國，大部分地區的習俗是使用棺材來安葬逝者，但也有一些地區的習俗不使用棺材，而使用其他的方式來安葬。

其中，比較有代表性的有以下幾個地區：

藏區：在藏族地區，習俗是將逝者遺體經過一系列的淨化和儀式後，將其裹在厚厚的羊毛毯子裡，然後放在山上或草地上讓自然氣候和野生動物處理。

新疆地區：在新疆維吾爾族地區，習俗是將逝者裹在白色的布中，然後將其埋在墳地裡。

貴州、雲南等地區的苗族和彝族等少數民族：在這些地區，習俗是將逝者裹在蘆葦蓆子中，然後將其埋在墳地裡。

廣西、廣東等地區的壯族、瑤族等少數民族：在這些地區，習俗是將逝者裹在竹子製成的簡陋棺材中，然後將其埋在墳地裡。

為什麼人死了就一定要躺在棺材裡面？

棺材，亦稱壽棺，老房，四塊半，是盛載死屍的匣子，通常在葬禮中使用。棺材可以由不同的物料製造，最常見的以木製造。亦有以銅、石等製造的棺材。中國傳統喜愛以優質的梓木、楠木等製造棺材。很多人以死後能得一副好棺木為最大幸事。廣西柳州因為出產良好木材，棺材工藝水準亦很高，故有“住在杭州，穿在蘇州，食在廣州，死在柳州”之稱。大自然創造了一切，同時給予這一切以不同形式、形態而延續發展的--生命。世界萬物的生命都來之不易，然而，我們人類卻以一種特殊的形式來說明生命的可貴……　　上古千年至今以來，人類對自己的死亡遺留下了不可"磨滅"的"定理"--雖人死不得復生，但可一律歸天，當然，這是一種迷信的說法，如果以科學的客觀說法來解釋歸天"定理，"它則是人們的一種心靈願望--雖人死不復生，但他的精神形象，卻永存在他人的心靈當中。人們為了將這種心靈感受以有形的對死者的懷念之情予以表達，就對死者的屍體進行安置，即安葬。人們為了讓死者到另一個世界過得更好，就為死者準備了華麗的棺材。　　你瞧，它整個是一件集中了藝術的寶貝。　　棺材又名老房，它是專為死者設的，做工非常精細。首先，看它的用料，通常，一般的因受經濟條件的，大眾化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特別講究的棺材就用很名貴的楠木或天然水晶石等精創而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，後端小，呈梯形狀。在它的身上，所用的每一塊板材的斜面對靠，呈形後的每一部分也要體現出前大後小的斜面。正所謂棺材的材料又叫斜貨材料，兩個側旁和蓋卻又斜中帶弧，從材頭正面看，整個棺材好像是一根半邊圓木。　　特別引人注目的要屬它的外部裝飾了。棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃瓦大廳上空展翅騰飛著兩隻雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百豔的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個一莊清靜別墅，材頭正頂上寫著"安樂宮"三個大字將材頭圖與棺材本身緊緊相扣。棺材的兩旁分別畫著兩條正在騰雲駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠。龍的周圍畫著呂洞賓等八仙用的兵器，又名"暗八仙"，還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有"壽山福海"。棺材上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調配充分將古代唐三彩的繪畫風格搬入其內，使得整個棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢。一個人在死後能夠與身相伴這麼多物質的、精神的、以及知識的博古通今自然也就能夠安心地走上黃泉路了。中國崇尚入土為安的思想觀念的，但是你入土總不能就這樣直接埋進去咯，所以就有了個載體棺材，而是躺的嘛，大概是可以利用更多的資源吧，節省

裝死人下葬的木櫃為什麼叫棺材？

棺 材 在我國流傳著“生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州。”的民彥，其中“死在柳州”，意為柳州棺材質優工巧、飲譽全國，逝候得一付足矣。 清末民初至解放前，柳州經營棺材壽板業者多在柳江河北岸的長壽街。全街鋪店都擺滿了棺材，尺寸大小及各種式樣齊全，一般分大、中、小號三個等級，也有按顧客要求特製的，以木質好壞和技術之優劣而定價高低不同，生意非常火紅。當時未有火葬，不論是官是民，死後均裝棺土葬，因此，棺材經營行業倒也方便了民需。 柳州棺材量多質好，有賴於柳江河上游融水、三江兩地盛產的木材，壽板所需材料源源不斷從這些地方運往柳州。柳州棺材式樣多昂頭雄壯，且頭尾兩面刻有龍鳳，雕有福鼠，雕刻不用圖樣而信手刻來，栩栩如生，異常精緻。造棺之木最佳者為春芽木，質堅色黑髮亮，敲之略有聲，其次為柚木，質堅色紅，不滲水，可防潮。以此兩種木質作棺材，均能避免鼠咬蟻蛀，埋地百年不朽。 柳州棺材以其質地上乘，做工精緻而名聞全國後，有人為死後得到一副好棺材，竟以“死在柳州”為幸事。1935年，曾任廣州衛戍司令的陸軍少將高景純在柳州逝世，其家人為他定製一具特大號棺材，用一截重約一千餘公斤的大棺木雕制，棺高為一點三三米，長二點三三米，頭尾刻有雙龍戲珠和五囚捧壽等浮雕。據說，這是柳州棺材史上最名貴的一具棺材。 如今，人們已經不再進行土葬，柳州棺材也不再有當年的風光，但是，柳州棺材作為工藝品仍廣受人們的歡迎，其尺寸變小了，一些人購之作為家居擺設，亦喜其諧音“升官發財”之意。 壽棺，古而有之。如今的棺材，已不是舊時的土葬棺木，而是製成一種小巧精緻的工藝美術品，取其讀音“官財”，為“升官發財”之意，代表了勞動人民的進取精神，變成一種吉祥物了。發展至今，其內在的質量和外觀的設計都得到不斷的改進和完善。 柳州的壽棺工藝考究、設計精美，在材料上都採用上好的香樟木、香杉木和香柏木。規格多種多樣，主要外觀設計有百壽圖和百福圖、九龍圖三種(也可根據客戶的具體要求而製做)。產品出口東南亞各國和港、澳、臺地區，並以其優良的質量和精美的外觀設計贏得良好的信譽。

年輕人，死了以後，買棺材還是骨灰盒 ?

有的地方用骨灰盒下葬，有的用棺材下葬。現在民用耕地缺少，土葬沒有地方，多數人死後都火化，實行骨灰盒下葬，找地方安葬，又環保。現在都提倡火。即節能又環保。骨灰盒下葬不佔土地，家屬也能接受。火化後買塊公墓下葬，每年清明祭拜，以寄哀思

棺材製作的材料一般有哪幾種？有何講究？

棺材，又叫壽棺、老房、四塊半、壽方等，一般在葬禮中用來盛放屍體。

其製作材料有很多種，如銅、石、塑料、水晶等，最常見的就是木材料。

在中國傳統文化裡，去世後能得一好棺木是一件幸事。

木棺材

廣西柳州，因為出產的木材良好，加上棺材工藝很高，於是就有“住在杭州，穿在蘇州，食在廣州，死在柳州”之說。

一具棺材是否上等，還是很講究的。

首先就是用料。材料好壞主要看是否耐腐，是否防蟲。一般農村老人去世後的棺材用松木、柏木、杉木加工而成，其中杉木最常見，柏木算是比較名貴的了。

再好一點的就是“楠木”。原因就是耐腐。埋在地裡可以幾千年不腐爛，因此皇家棺木多采用金絲楠木。晚明謝在杭《五雜俎》記載：楠木生楚蜀者，深山窮谷不知年歲，百丈之幹，半埋沙土，故截以為棺，謂之沙板。佳板解之中有紋理，堅如鐵石。試之者，以署月做盒，盛生肉經數宿啟之，色不變也。第二個好處就是防蟲。金絲楠木楠木香氣。古書載其百蟲不侵，金絲楠木箱櫃存放衣物書籍字畫可以避蟲，現代試驗證明試驗證明金絲楠木抗腐木菌、白蟻的侵蝕，抗海生鑽木動物蛀蝕性也強。

石棺材

高階棺材的用料就是“檀香木”，俗稱“陰沉木”。這種“木材”具有非常強的耐腐性。1987年江蘇淮安縣出土的明代王鎮夫婦合葬墓，同樣模式的墓坑和棺槨，只因為王鎮用了檀香木製作棺材，發掘時屍體仍然完好無損，其夫人卻因為棺木不是檀香木製造的，便僅存骸骨。

其次，看它的外形。好的棺材，一般前端大，後端小，呈梯形狀，從材頭正面看，正好好像是一根半邊圓木。

銅棺材

再次，還要看其外部裝飾。好棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，上空展翅騰飛仙鶴，兩旁為青松、柏樹，前面是草地……兩旁分別畫著兩條黃金龍戲珠。

實際上，這技術一種文化，也能讓死者安心地走上黃泉路。

古人死了用棺材，你知道為什麼嗎？你怎麼認為？

在古時候，人們對棺材並不忌諱，把它當作是生命的歸宿，一些60歲以上的人會提早給自己準備好棺材放在家裡，每年過年的時候還會給光彩貼上福字。可惜現在的老人都不用準備了，喪葬制度的改變，也改變了許多習俗。

那麼，棺材裡到底是怎麼來的，有什麼意味呢？

有人說意義是，人死不能復生，人死萬事空。許多人都認為這是鐵一般的規律，然而，在古代人們對死亡卻有另外的一種說法。他們認為人死一律歸天，遺體死亡而精神永存，那麼如何讓死者到另一個世界過得更好呢？古人想出了一種辦法，一直沿用至今。

據古載，在遠古的原始社會時期，人死了就跟畜牲野獸一樣，丟棄在野外，沒有想過埋與不埋，那時候人們還沒有什麼情感與生命意識。

棺材的來歷，民間一說法：

在戰國時期，有兩個名人，一個叫龐涓，一個叫孫臏，他們兩人在鬼谷子那裡學習兵法。龐涓學成之後先下山做了魏國的大將軍。而魏王后來又把孫臏迎接到了魏國，心生妒忌的龐涓對孫臏總是看不順眼，想方設法想要誣陷他，於是就誣陷孫臏私通齊國，使孫臏被挖去了膝蓋骨。過後他還想進一步陷害孫臏，此時孫臏裝瘋賣傻，逃到了魏國和齊國的邊界，後面魏國的追兵快到了，此時孫臏進入了一戶人家，請求他們把自己送到齊國去。

棺材是沉眠之地休息之所，是古人的歸宿之地，現在城市實行火化，城市已經不使用棺材埋人，直接變成了骨灰盒，所以很多規矩也已經改變甚至丟失，關於棺材的種種規矩也完全沒有，所以現在城市人基本上已經不懂得棺材的許多說法，應該只知道這個東西存在和基本上的作用。

還有人說這個事，愚蠢！愚蠢！愚蠢！這只是個很簡單的再不簡單的明顯道理了！既然追根溯源這個簡單的問題，就牽涉到人類發展的歷史了。從最早的猿人時代起，兒子是隻知其母，不知其父的！那時，基本上也算母系社會家族。因人的腦子進化遲慢，只知道吃與住。如一族人的自生自滅現象，誰都不會考慮到。隨著生產力的發展，社會的進步，邁進了奴隸社會，就有了階級，人的思想開化了很多。統治階級開始建立了城池，固定資產，產生了壓迫，剝削的現象。社會上各種產生的新生事物，都有人的智慧去理解。人老死去這個自然現象，也由活著的人聯想到，人死後也要有個歸宿。

死人能用四獨棺材嗎？

不可以，鐵易腐蝕，通常都是一些耐腐蝕的原料，如檀木、楠木、水晶等

為什麼人死後要放在棺材裡安葬？

眾所周知，棺材是盛放人類遺體的東西，棺材在農村最為實用，幾乎每位農民在死後都會為自己置辦一個棺材。還有一些人由於一些原因死後準備火化，他也會吩咐自己的後代將骨灰裝在棺材裡面。事實上大部分中國人都喜歡這種下葬方式，因為這種方式能夠儲存屍體的完整。

古往今來，我們國家都信奉入土為安的某種觀念，而棺材則是死者的安身之所。古人認為當人死之後，生命體徵也會消失，雖然不能死而復生，但是靈魂可以，雖然說這是一種迷信的說法，但是也反映了當時人們的思想觀念，可以看出人們希望通過這種方式來表達對死者的懷念和哀思。於是後代便會將長輩的屍體進行妥善處理和安置，這樣做不僅是對死者的尊重，也承載著人們的哀思。試想一下，如果直接將屍體埋到地底下，這不僅不尊重死者，也不利於祖墳的遷移。

除此之外，在傳統文化之中，墳墓象徵著陰間世界，陰間世界是根據現實生活當中社會想象出來的，很多人認為在陰間世界也需要吃喝玩樂，也需要有一個住的地方。於是，後代便會為亡者建築一個住宅，這個住宅也就是如今的棺材，可以為王者提供休息場所，讓他們有一個好的歸宿。從側面也可以反映出來，棺材的設立，不僅是對死者的敬畏，也是對死者的緬懷。

總而言之，生命誠可貴，無論如何我們對死者保持一顆尊重的心，不要在背後討論死者。同時也要珍惜和熱愛自己的生活，不要等到失去的時候才後悔莫及。光陰如劍，日月如梭，希望我們每一個人都能把握當下，擁抱明天，擁抱美好的生活和未來。

人死後為何一定裝棺材？

你不把死人裝棺材你試試就知道了。我家鄉以前有一個吃白粉的死了，家裡也禍害得不成樣了，憤怒的家人乾脆把他屍體抬到垃圾堆裡一扔就回家了。後來破案了家人吃了官司判了刑。後來呀就再也沒人敢把屍體扔了。都老老實實地買個紙棺裝起來走正常渠道來得踏實。‘

棺材，是盛放人類遺體的容器。為什麼人死後要放在棺材裡安葬呢？因為古人信奉“入土為安”，因而把死者的遺體放在棺材裡土葬，以使遺體儘可能長時間地儲存。

這一點，不僅是我國，很多國家和地區的人們都習慣用棺材土葬。當然也有一些地區和民族實行火葬、、水葬等。這與當地的喪葬文化觀念有關。

《易繫辭下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。”人類最早對於死者只是簡單地掩埋在荒野。這既是對死者的不尊重，也不便於後人找到墓葬之地祭祀。

古人認為，人死了，生命體徵消失了，但是靈魂可以。於是，活著的人逐漸會對死者的屍體進行妥善安置、安葬，例如用棺材盛放。這種觀念是一種迷信的說法，但它畢竟也體現了對死者的尊重，也承載著人們的哀思。

棺盛放遺體，槨（guǒ）是加在棺外面的盒子即外包裝。與棺槨制度匹配的，有“送殯”即“出殯”制度。這些禮制和一系列儀式，以彰顯死者的身份和地位。

為什麼棺材多以木為材質呢？

古人“視死如生”，認為人死後，意味著到了另外一個世界生活。木材與泥土相融。例如在我國“五行”觀念中，木代表舒張、生長；樹木可紮根土裡，因而木克土。看似相剋，其實相生。

而且，木材取材便利，經濟成本低。人們認為棺材是死者的安身之所，把它稱為壽木、壽棺、枋、壽枋、老房、老屋，寓意添壽加福。由於多以木材為材料，便稱為棺材。

在過去，老人們以死後能有一副好棺木為臨終最大幸事。而且臨老尚健在時，就要精選木料、請來能工巧匠製成壽枋，刷上桐油防腐，放置在家裡備用，死也瞑目。

過去人們對於棺木很講究，一般以優質柏木、松木、柳木、桐木為材質，甚至不惜重金採用金絲楠木。

我國廣西柳州出產的棺材，用料、做工考究，堅韌而輕，不生蟲蟻， 歷史 悠久，聞名天下。因而自古有“死在柳州”之說。

除了材質，製作棺材的工藝、外飾也有很多講究。例如用四根整木方料做的稱“四角”，即蓋板、底板和邊板均用整塊方料做成。還有“六角”、“八角”、“十角”、“十二角”。

棺材的外部裝飾，一般會有“福”、“壽”之類的吉祥文字，有的還刻畫有碑廳鶴鹿、琉璃、仙鶴、青松、翠柏等。

棺材的工藝，主要取決於身份地位和家境。當然，棺材也有以銅、石、玉等為材質的，則有另一番寓意。

根據考古發現，木棺出現的時間很早，距今已經有一萬年。準確地說，棺材出現於我國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用於氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。

不過那時候，棺木普及到平民，就是以後的事了。

人死後之所以用木材做棺材，除了方便之外，還有特殊寓意，那就是木乃生的意思，寓意生生不息。所以古人更多使用木頭來做成棺材，並且把人的遺體放在棺材裡邊。

古人對生命是敬畏的，對親人也充滿感情，因此只要條件允許，都要用棺材下葬。

當然，隨著 社會 發展，喪葬文化和禮制也在不斷變革。如今 社會 提倡火葬，使用骨灰盒。用棺材的土葬觀念，也要與時俱進。

沒說一定裝棺材呀。火化了用骨灰盒，還有，水葬的習俗，個別的還因為死者省錢喜歡小轎車，直接用小 汽車 葬的。哪個法律規定一定用棺材了？反而前些年國家提倡火葬，有些地方甚至禁止用棺材呢。

誰說的人死後一定要裝棺材！

中華民族是由五十六個民族組成的多民族集體！

各個民族的風俗習慣或多或少都有些差異！

這就造成了在人死後，有了多種不同的安葬方式！

據我瞭解，目前在中國大地上已知的安葬方式有： 土葬、火葬、水葬、、懸棺葬 （古代有，現在沒聽說過）、 陶罐葬 （古代有，現在沒聽說過）。 （當然，有了解其它安葬方式的朋友，可以給我科普一下）。

前面的大家應該都有所瞭解，我說說最後一個陶罐葬吧！

在古時，西南的某些少數民族，其族人去世後，部族裡的祭司就會將死者的心臟等一些器官取出，裝在一個陶罐裡；然後讓死者的家屬按照祭司的指示放到某座深山的懸崖上或埋到某個不知名的角落！

以上我所說的安葬方式，除了土葬和懸棺葬需要將逝者的遺體安放在棺材裡，其它的安葬方式都用不到棺材！

因此，不是所有的人去世後都一定要裝在棺材裡的！

上面所述，均是個人看法，不足之處請見諒！

最近在地廣人稀的地方參加了一個至親的葬禮，真切的感受到人死後睡棺材埋葬是多麼幸福的一件事，原色的柏木棺材內襯布圍，棺內雖說都是用平時穿的衣物作為裝殮但是最終的效果把人陪襯的就像平躺著在裡面睡覺，蓋上棺蓋永久的躺在裡面沉靜的睡去，真的感覺死亡只是某段旅程的結束讓我不那麼恐懼的面對終將會到來生命結束的那一刻

誰說一定要裝棺材了？古代也有裝骨灰罈的，現代都裝骨灰盒了。

舊習俗中，去世的人通常都會被裝在棺材裡。

其中，我們熟知的青天大老爺包拯，更是用了 多達21口棺材。

初衷是為了防止被盜，然而摸金行業感動於包青天的正義，也為這位青天大老爺立下了行規，誰也不許動包大人的墓。

棺材發家史

古人認為，人生的終結是走向墳墓，而墳墓的另一端則是鬼神的世界。

我國的喪葬習俗其實就 是靈魂觀念的產物，正所謂事死如事生。

身滅靈不滅，靈魂永存，並能在冥冥之中護佑著子孫後代，升官發財。

入棺，是喪葬中最重要的環節之一。

那麼，“棺材”二字從何而來呢？

“棺”為“掩屍”，古代禮制中，古人的身份往往由套棺體現，也就是“槨”。

由於其材料多為木材打造，便有了“棺材”一詞。

我國傳統中，很多人以百年後能得一口好棺材為幸事，能以優質的梓木、楠木為材料那自然是美滋滋。

於是，在古代，遲暮之人往往會將棺材提前放在家裡，每逢過年過節還會在上面貼點兒福字啥的。

而最早的棺材， 起源於新石器時代的仰韶文化時期。

之後不斷變遷，形成了我國特有的中式棺材，再後來傳至西方，加上禮儀的不同，逐漸有了分化。

古人為何“入棺”為榮？

原因一：事死如事生。 作為死後一種生命的延續。

原因二：升官發財。 國人好諧音，在聯想這一塊兒有著得天獨厚的先天優勢。

原因三：入土為安。 但直接入土極易損毀生主的身體，於是棺材便有了“掩屍”的作用。

其實，說來也簡單， 生前有房子，死後有棺材，怎麼都有面兒。

關注@筆炮君，我們一起吃香的喝辣的，嘮更多有趣的嗑兒~

這只是一個地方的風俗習慣，有的地方沒有。

棺材有升官發財之意，古人認為子孫和父母祖輩是連體之軀，是祖輩和父母的一分子，既便父母及祖輩去世，氣息永遠存在，最後的一片骨骼也能給子孫留有一絲氣息的聯絡，選風水寶地，就是起到如此作用。

好風水能給子孫帶來蔭庇，使子孫能升官發財，有好運。

一種美好的願望。

用棺材下葬越來越少了，以前的土葬改為現在的火葬，骨灰盒代替了棺材，這也是 社會 前進的一種體現。

請大家評論。

這不能一概而論。埋葬就不用裝棺材，只用白布裹起來就埋了。還有水葬、等少數民族的葬法都不用棺材。裝棺材才者大多為漢民和土葬地區。原始 社會 並無棺材可言，人死拋棄荒野，那時人無生命意識和 情感 。後來人們認識到人死歸天，遺體死亡而精神永存，為了讓死者在另一個世界過得更好，人們開始用草蓆卷屍而埋，慢慢變為用木匣子裝屍體，進而出現了較為講究的棺材。俗有人死為大之說，人死裝棺和高抬深埋都是對亡者的尊重和敬仰，更寄託著對亡者的緬懷和哀思之情。

死人可以用鐵棺材埋葬嗎

不可以，鐵易腐蝕，通常都是一些耐腐蝕的原料，如檀木、楠木、水晶等