要寫靈異小說中的殺鬼符咒怎麼寫 寫符的口訣怎麼念

符咒其實就是一種意念的修煉，通過固定的載體強化人內心中的精神力量，從而起到相應的作用。

符咒一般有四種主要的表達形式，也就是所謂的四大要訣：

符：就是書符，代表靈界公文和法規。

咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。

鬥：就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。

殺鬼符咒可以按照以下的句子來寫：

1、天靈靈，地靈靈，雷公，電母顯神靈。降下神雷神電附此符除盡妖邪去無存。神兵，神兵如律令。

2、東歸東，西歸西，陽走陽，陰走陰，不入輪迴道，陽世無所居，地府界門開，牛頭馬面驅，各行各道，各歸各位，太上老君，如律令，敕！

3、天靈靈，地靈靈，地藏菩薩敕令，此符為引，引魂過橋，魂魂兮歸，如律令。

4、臨兵鬥者皆陣列在前，滅。

5、六戊六己，邪鬼自止。六庚六辛，邪鬼自分。六壬六癸，邪鬼破滅！

擴充套件資料：

其他符咒寫法：

1、道教請神咒-請張天師教主咒

天清清，地靈靈，焚香拜請張天師，神將趙二元帥，管下百萬大兵將；千星雷公千星尖，萬星毫光萬星明，手按寶劍斬妖精；

若有凶星不伏者，腳踏惡鬼鬼滅亡；千星發起毫光視，萬星製法鬼神驚；吾奉玉帝新勅賜，降落凡間救萬民；弟子一心專拜請，天師教主降來臨。神兵如律令。

2、道教請神咒-請神總咒

香氣沉沉應乾坤，燃起清香透天門；金鳥奔走如雲箭，玉兔光輝似車輪；南辰北斗滿天照，五色彩雲鬧紛紛；紫微宮中開聖殿，桃花玉女請神仙；

千里路途香伸請，飛雲走馬降來臨；拜請本壇三恩主，列聖金剛眾諸尊；玄天真武大將軍，五方五帝顯如雲；看山雪山二大聖，金吒木吒哪吒郎；扶到乩童來開口，指點弟子（信女）好甚分明。神兵如律令。

3、茅山小法術闢蚊子

咒語曰：“天地太清，日月太明，陰陽太和，如律令！敕。”面北陰念七遍，吸氣吹燈草上，點之。

茅山煉屍之法

茅山術選屍：選一命格屬陰的，並在破日或陰時死的屍體，作為煉屍之用。

停屍：將選好的屍體停放，一般夏天停5到7天，冬天可放長些，以確定屍體的好壞，如停放後無腐臭，則是合格，可用。

浴屍：為準備好的屍體買水清洗身體體 。

選擇養屍地：選一四陰之地，一般在風水學上格局是破敗之局、死傷之勢的刑傷煞重的陰氣旺盛之地，在八門裡屬死地。選好地後，燒動土符、唸咒，挖一三尺深的坑，然後將屍體放入，取一公雞，殺之，將血灑在屍體上，然後在屍體的心口放一陰八卦，以助吸取陰氣。取土掩埋，掩蓋的土面，不能超出地面。煉屍：完成上述工序後，以後每天分早、午、晚三次，在埋屍處燒煉屍符及唸咒。由於正午是陽氣最重的時分，因此，每天正午煉屍時，必須殺一公雞，將血灑在土面，並用新鮮的芭蕉葉將埋屍的地方掩蓋，以防陽氣對屍體的傷害（灑血時切記，不能用狗血，因為在茅山道術裡，狗血是破邪的）經這工作煉製後，滿77之期或99之日，即可完成整個煉屍過程。

通靈：煉屍期滿後，將屍體起出，煉屍人，放自己的血，將通靈符化於血中，唸咒將血通過竹筒灌與屍體，黎明時分取東方初陽之氣三口，通過竹筒，吹入屍口，以激起其體內聚集的陰氣，達到通靈受控的作用（過陽氣，一定要黎明時分的，因為這時的陽氣不是很強烈，不會破壞，積蓄的陰氣）。書中到這裡就算是完成了整個煉製殭屍的過程，但以前，我聽師傅說過，練法的人，可能可以捉鬼驅邪，但不一定能制服殭屍，因此在煉製的過程中，一般煉屍者會按特定的時分（一般是死時）和方位（一般是西南）取來桐木或柳木，刻成人型，將之與屍同靈，萬一以後，殭屍如不受控制，就可以毀木人，以破屍氣。

《正確書寫高音譜號口訣》： 高音譜號，跨過二線，碰三一線，交於四線。

《五線譜歌》（詞）： 我們來畫五線譜，薩克斯網一支筆來一把尺子，邊畫邊來數。從下往上，開始！一線，二線，三線，四線，五線，完成！ 五線譜有五根線，線與線的中間它叫做“間”。

再來數數，從下往上，開始！一間，二間，三間，四間，完成！耶！ 《音符歌》（詞）： 一個小圓圈，站線上和間上，一般情況唱四拍，它叫全音符； 一個小圓圈，加上一根豎呀，一般情況唱兩拍，二分音符； 一個小黑豆，加上一根豎呀，一般情況唱一拍，四分音符； 黑豆加上豎，再加一條尾巴，一般情況唱半拍，八分音符。 《正確書寫音符口訣》： 音符無6、9，符尾永朝右。

符頭空心無符尾，符頭實心符杆隨。 符頭三線下，符杆就向上； 符頭三線上，符杆就向下； 符頭正好在三線，符杆上下隨你便。

《停止符歌》（詞）： 一個黑方塊呀，站在第四線下，它叫全停止符； 一個黑方塊，站在第三線上，它叫二分停止符； 三間電閃雷叫，二間一隻左耳，它叫四分停止符； 二間和三間，站著數字“7”呀，它叫八分停止符。 《C調識譜歌》（詞）： 下加一線do、do、do ，下加一間rê、rê、rê ，一、二、三線mi、sol、xi ，一、二、三間fɑ、lɑ、do 。

《主音位置歌》（詞）： 下加一線C調的do ，下加一間D調的do ，一、二、三線E、G、B ，一、二、三間F、A、C 。 《調號口訣》： 一升G ，二升D ，三升A來四升E ，升號順序怎樣寫？fɑ、do、sol、rê、lɑ、mi、xi ； 一個降號F調，兩個降號降B調，降E、降A、降D調，無升無降是C調。

佛道教的體系不同所以口訣肯定不同佛教 唵嘛呢叭咪吽 六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴充套件，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。道教 臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前 九字源自東晉葛洪的《抱朴子內篇·登涉》：祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。” 意思是說，常默唸這九個字，就可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把‘臨兵鬥者，皆陣列前行’誤抄成‘臨兵鬥者，皆陣列（裂）在前’，而沿用至今，隨著日本動漫的引用，更為國人熟知。另有一說，日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”，即“靈鏢統洽解心裂齊禪”茅山 眾多“訣”，但是要配合擺壇佈陣 茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，茅山道士來源於道教的“茅山宗”一派。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。列舉幾個咒訣，但茅山道教記載中咒訣都要配合祭祀和擺壇佈陣配合才有用：祭鍊鐵劍用此咒：

拜請飛劍神，降下人間亂斬人，人人害吾無行惡，小法祭飛劍，打殺惡人命無存。吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令。

祭煉桃木劍用此咒：

拜請桃木劍神，降下人間天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飛劍，打殺惡人命無存，吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令。

今某某人求六甲壇列位祖師、呂山法王、六甲六丁神將大顯威夷保佑。

xx神xx神，吾今請汝來為神，弟子某某有急事，謹請鱔魚神降臨來幫忙，幫助弟子事事如心意。吾奉無極老祖敕令，神兵火急如律令。