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1、“苟日新,日日新,又日新”選自中國儒家經典——《禮記·大學》,該章為《大學》的第三章,意思是如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。比喻從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問題關鍵。

2、作品解讀:

(1)如果說“在明明德”還是相對靜態地要求弘揚人性中光明正大的品德的話,那麼,“苟日新,日日新,又日新”就是從動態的角度來強調不斷革新,加強思想革命化的問題了。“苟日新,日日新,又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上,本來是說洗澡的問題:假如今天把一身的汙垢洗乾淨了,以後便要天天把汙垢洗乾淨,這樣一天一天的下去,每人都要堅持。引申出來,精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔,使人聯想到女作家楊絳把她那本寫“幹校”生活的書起名為“洗澡”。

(2)精神上的洗澡就是《莊子·知北遊》所說的“澡雪而精神”,《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”,“苟日新,日日新,又日新”無論如何展示的是一種革新的姿態,驅動人們棄舊圖新。所以,你不僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上,而且也可以把它刻在床頭、案頭,使它成為你的座右銘。

(3)“苟日新,日日新,又日新”出自“四書”中《大學》引述的商湯時代的一件器皿上的銘文。據金文專家郭沫若考證,商周兩代的銘文從未出現過道德箴言。《大學》作者所謂商湯時代的器皿早已失傳,所看到的那件青銅器應該是件殘缺的東西,缺了一部分,文字也跟著殘缺。如果補全的話,這句箴言就變成了“父日辛,祖日辛,兄日辛”。

(4)另一位專家徐宗元認為。這三句話是歷代大儒讀了錯別字,應當是“考日辛,且日辛,兄日新”。

(5)總之,無論是郭說還是徐說,這句話讀出來都是商王的世系,絕非道德箴言。

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